16,557 matches
-
de unde vii. Scrutarea viitorului nu e posibilă fără cunoașterea trecutului. Se vorbește azi, și de o bună perioadă de timp, despre drepturile indivizilor și ale colectivităților umane. Este astăzi aproape unanim acceptată În lumea civilizată ideea că singurul criteriu al apartenenței individului la o colectivitate sau alta, la o națiune/ naționalitate sau alta este propria sa conștiință. Cu două condiții, care, cum vom vedea, nu sînt deloc lipsite de importanță: 1) să fie vorba despre o națiune cu un rol nu
A FI SAU A NU FI by GHEORGHE C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/830_a_1715]
-
alta, la o națiune/ naționalitate sau alta este propria sa conștiință. Cu două condiții, care, cum vom vedea, nu sînt deloc lipsite de importanță: 1) să fie vorba despre o națiune cu un rol nu secundar În spectacolul lumii; 2) apartenența la o minoritate etnică să fie numai o chestiune personală, cu care nu tulburi pacea lumii. O mărturisea o vreme În urmă bucovineanul V. Posteucă, după ce pribegise În căutarea unui loc prin Austria, Germania, Franța, Canada, Statele Unite ale Americii: . Anul
A FI SAU A NU FI by GHEORGHE C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/830_a_1715]
-
Este naționalism?! Să se observe că autoarea se cheamă Lâsenco, are nume neromânesc. Dar În Bucovina, țară multietnică, este un fapt curent ca românii să poarte nume de alte origini, după cum nu toți cei ce poartă nume românești sînt români. Apartenența la o colectivitate etnică este condiționată nu biologic, ci spiritual; este un caz de conștiință, pe care omul și-o poate cultiva, cu nădejdea Împlinirii desăvîrșite În climatul spiritual al colectivității sale, dispunînd de toate posibilitățile puse la dispoziție de
A FI SAU A NU FI by GHEORGHE C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/830_a_1715]
-
se află Încă și acum În vechea varvarie și greu păcătuiește Împotriva naturei, mamei tuturor. Depășind nivelul deșteptării mîndriei naționale, Școala Ardeleană reclama drepturi social politice pentru românii ardeleni, uniți și neuniți, În numele egalității de la Dumnezeu a oamenilor, indiferent de apartenența la o anumită nație. Caracterul național și umanist-iluminist al acestei mișcări este În afară de orice Îndoială. Considerînd secolul al XVIII-lea primul secol al naționalismului românesc ardelean, Zoltan I. Toht Înțelege prin naționalism ,,ideologie și politică națională, ceea ce este cu totul
A FI SAU A NU FI by GHEORGHE C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/830_a_1715]
-
de la Moldova numele Basarabia, care la Dimitrie Cantemir cuprindea numai Bugeacul, Akermanul, Chilia și Ismailul. În schimb locuitorilor li se păstra numele moldoveni, iar limba lor - limba moldovenească, termeni care vor fi folosiți și de populația băștinașă, ca semn al apartenenței la neamul moldovenesc, de care fuseseră rupți. Suprapunerea cu Țara de Sus e o confuzie, iar teritoriul Arboroasei este mai mult legendar decît istorico-geografic. Situația era similară cu cea din Bucovina. Înainte de 1848 toți românii din Bucovina se numeau moldoveni
A FI SAU A NU FI by GHEORGHE C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/830_a_1715]
-
pretutindenea și de solidaritate a lor națională se Întrețînea instinctiv prin toate păturile lor soțiale și oricine Îl descoperea cînd căuta să pătrundă mai adînc În firea neamului. Ar fi o mare greșeală să se creadă că În Basarabia conștiința apartenenței moldovenilor la neamul românesc lipsea. O probează titlurile unor manuale ca Gramatica Russască - Rumânească, publicată de Șt. Margellă În 1827 la Sankt Petersburg, sau Cursulǔ primitivǔ de limba rumânâ compusǔ pentru shólele elementare și IV classe gimnasiale, publicat de Ioanŭ
A FI SAU A NU FI by GHEORGHE C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/830_a_1715]
-
de inel; formă, cu tavă rotundă cu margine reliefată pentru pîine), făcîndu-le inutilizabile Într-un text științific. Aceeași caracteristică o prezintă, În linii mari, și textul autorului, care explică: . E ușor de remarcat contradicția dintre ce și cum se spune. Apartenența acestui text la limba română În varianta ei literară, cultivată este indubitabilă pentru oricine și credem că pentru Însuși autorul textului, care cuprinde in dicționarul său numai cuvintele limbă și moldovenesc din textul citat. Există posibilitatea ca autorul să fi
A FI SAU A NU FI by GHEORGHE C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/830_a_1715]
-
și Carpați. Pentru aceasta vom supune comparației 3 texte dialectale culese Între anii 1931 - 1936 și publicate de Emil Petrovici În Texte dialectale, culese de..., Supliment la Atlasul lingvistic român II, Sibiu - Leipzig, 1943. Unitatea limbii române este evidentă, iar apartenența textului de la Saharna la spațiul limbii române nu trebuie demonstrată. Că vorbirea românească de la est de Prut nu se deosebește de cea de la vest de Prut este un fapt care pentru cei de rea credință oricum nu contează. In dicționarul
A FI SAU A NU FI by GHEORGHE C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/830_a_1715]
-
română; 2. limba oficială a Republicii Moldova a fost declarată limba moldovenească, pe care Însă nimeni nu e obligat să o cunoască și să o folosească În instituții publice, unde limba de circulație e limba rusă. Originea etnică a moldovenilor și apartenența sau nonapartenența lor la trunchiul comun al românilor aproape n-ar mai trebui discutată. A dat răspuns un moldovean, Alexei Mateevici, la congresul Învățătorilor moldoveni din mai 1917: . Era preluarea peste timp a atitudinii unui bucovinean, Alexandru Hurmuzachi, care combătea
A FI SAU A NU FI by GHEORGHE C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/830_a_1715]
-
Republica Ucraineană nu existase, căci Republica Ucraineană se declarase ca nedepinzînd de Rusia cam În același timp cu Basarabia, punînd În practică ideea autodeterminării. Ce rămîne dincolo de fals?! Lipsește numai afirmația că moldovenii sînt ruși. Sau poate se consideră implicită apartenența moldovenilor la marea familie slavă. De aceea trebuia să se scrie cu același alfabet. Preocuparea consecventă de a cultiva nonapartenența moldovenilor din Basarabia la trunchiul comun al românilor a fost observată și din Bucovina, teritoriu care a cunoscut o soartă
A FI SAU A NU FI by GHEORGHE C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/830_a_1715]
-
se vorbește? Conceptul limbă moldovenească datează din timpul Rusiei țariste, preluat În mod creator de slujitorii imperiului sovietic, cînd interese politice impuneau delimitări Între interiorul și exteriorul Uniunii Sovietice. Locuitorii Republicii Sovietice Socialiste Moldovenești trebuia să fie edeucați În sensul apartenenței la marea familie sovietică, orice alte legături trebuind să fie uitate. Cum trebuia să arate această limbă? Cartea Moldovenii În istorie a lui Petre P. Moldovan ar putea fi o mostră a unei astfel de limbi, definită de autorul Însuși
A FI SAU A NU FI by GHEORGHE C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/830_a_1715]
-
de limba rumână, compusŭ pentru shólele elementare și IV clase gimnasiale, cu titlul reluat și În limba rusă, Начальный курсъ румынского языка. Scris cu litere latine, manualul cuprindea și texte din autori cunoscuți la acea vreme, Alecsandri, Alexandrescu, Bolintineanu etc., apartenența populației din Basarabia la acest spațiu lingvistic și cultural fiind implicită. Autorul avea să fie curînd Îndepărtat din Învățămînt. La 1848 un grup de boieri din Basarabia cerea autorizație pentru tipărirea la Chișinău a unei publicații, Românul. Răspunsul a fost
A FI SAU A NU FI by GHEORGHE C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/830_a_1715]
-
moldovenii din Basarabia, care, aflîndu-se sub protecția Rusiei pravoslavnice, au păstrat limba veche bisericească și scrierea chirilică. E greu de Înțeles contradicția dintre cele afirmate aici și poziția sa la Congresul Învățătorilor Moldoveni din mai 1917, cînd afirma cu tărie apartenența moldovenilor la marele trup al românismului, așezat prin România, Bucovina și Transilvania. Frații noștri din Bucovina, suspendate Înainte de a vedea lumina tiparului; episcopul Pavel a reintrodus oficierea serviciului religios În limba slavonă și a ordonat ca În școlile duhovnicești să
A FI SAU A NU FI by GHEORGHE C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/830_a_1715]
-
interbelică, de două ori condamnat de puterea sovietică pentru că făcea agitație antisovietică afirmînd că limba burgheză basarabeană este superioară limbii sovietice moldovenești. În stare, capabil; aceasta nu-i limbă literară, ci grai moldovenesc, spunea comentînd limba unei poezii despre Stalin. Apartenența la o comunitate cultural lingvistică este, În ultimă instanță, o problemă de opțiune a individului, care ține de propria sa conștiință. Ca atare domnul V. Stati poate să se considere aparținător oricăreia dintre colectivitățile existente pe glob sau nici uneia. Așa
A FI SAU A NU FI by GHEORGHE C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/830_a_1715]
-
din viața oricărei ființe umane: intrarea sa În societate. Abia mai tîrziu aflăm condițiile În care Vania Răutu a apărut pe lume. Pentru Început autorului Îi pare mai important să prezinte societatea căreia, prin primirea numelui, certificat de existență și apartenență, copilul ii este destinat. Momentul botezului reprezintă Însă un moment aparte și pentru societate, care sărbătorește cum se cuvine pe noul venit, de aceea este o bună ocazie să facem cunoștință cu ea. Participanți la eveniment sînt mai toți boierii
A FI SAU A NU FI by GHEORGHE C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/830_a_1715]
-
acum ocazia de a-și fundamenta atitudinea prin documentare foarte serioasă, dar și prin raportare la situația socială pe care el o cunoștea. Se conturau două poziții, determinate pe de o parte de cultura asimilată și pe de alta de apartenența socială. De o parte erau gimnaziștii,În cea mai mare parte copii ai claselor privilegiate și pentru care Învățătura deschidea toate perspectivele, care pierduseră conștiința legăturii lor etnice cu masele țărănimii; pe de alta erau seminariștii,băieți de popă și
A FI SAU A NU FI by GHEORGHE C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/830_a_1715]
-
evreul Lemeș? La liceu, la cursul de geografie, despre români și România el aflase doar atîta: Principatele Unite ale Valahiei și Moldovei. Capitala București; populația trei jumătate milioane de locuitori, În majoritate români. Produce porumb, prune uscate și vin acru. Apartenența la o etnie Înseamnă și apartenența la o cultură, iar cultura moldovenească pentru tinerii din școli nu exista. Limba moldovenească nu era prea atractivă măcar ca idee. Prins În evenimentele organizate de cercurile revoluționare, Vania Răutu este acaparat cu totul
A FI SAU A NU FI by GHEORGHE C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/830_a_1715]
-
de geografie, despre români și România el aflase doar atîta: Principatele Unite ale Valahiei și Moldovei. Capitala București; populația trei jumătate milioane de locuitori, În majoritate români. Produce porumb, prune uscate și vin acru. Apartenența la o etnie Înseamnă și apartenența la o cultură, iar cultura moldovenească pentru tinerii din școli nu exista. Limba moldovenească nu era prea atractivă măcar ca idee. Prins În evenimentele organizate de cercurile revoluționare, Vania Răutu este acaparat cu totul de ideea că finalitatea mișcării este
A FI SAU A NU FI by GHEORGHE C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/830_a_1715]
-
380). Se fondează astfel primul cerc cultural moldovenesc din Basarabia, cu scopul de a răspîndi Învățătura, de a trezi conștiința națională la norodul basarabean și de a stabili legături mai strînse cu România. Nu intră În preocupările noastre discuțiile privind apartenența romanului la categoria lucrărilor autobiografice, a memoriilor deghizate sau trucate ori dacă biografia lui Vania Răutu este biografia unui alter ego al autorului, dar vom acorda toată atenția afirmației scriitorului că scopul scrierii a fost de a da o icoană
A FI SAU A NU FI by GHEORGHE C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/830_a_1715]
-
3. Idem, În preajma revoluției, vol. al III-lea, Lutul, Editura Adevărul, București, 1932. 4. Idem, În preajma revoluției, vol al IV-lea, Hotarul, Editura Adevărul, București, 1933. 5. Idem, În preajma revoluției, vol al V-lea, Nostalgii, Editura Adevărul, București, 1934. </endnotelist> Apartenența antroponimiei, ca știință integrată onomasticii, la domeniul lingvisticii este astăzi un lucru neîndoios pentru oricine dispune de cunoștințe fie ele și sumare pentru cele două discipline. Și totuși antroponimia, ca studiu al numelor de persoane, nu a stat Întotdeauna În
A FI SAU A NU FI by GHEORGHE C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/830_a_1715]
-
asupra populației s-a manifestat influența creștinismului, purtătorii noii credințe reprezentînd și un foarte puternic factor de romanizare. Aderarea la noua credință se făcea prin botez, ritual creștin prin care cel botezat primea un nume, un singur nume, ce mărturisea apartenența purtătorului la creștinism și, ca atare, trebuia să difere de numele agreate de oficialitățile romane, care vor adera la creștinism abia mai tîrziu. Prinsă Între cele două puternice influențe, a onomasticii latine și a celei creștine, populația băștinașă, care de-
A FI SAU A NU FI by GHEORGHE C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/830_a_1715]
-
exercitat presiuni asupra numelor de botez. Vom aduce În discuție situația din Transilvania, unde numele românești au fost supuse unei foarte puternice presiuni din partea administrației maghiare, care, urmărind deznaționalizarea românilor, recurgea sistematic la maghiarizarea numelor de persoană românești, mărci ale apartenenței lor etnice. În Conscriptio aradiensis pe anul 1746, numele Gheorghe apare de 81 de ori În varianta Gyorgy, apropiată pînă la confuzie de forma mag. György, și o dată În varianta Gyorghye; Mihai apare de 77 de ori În varianta Mihaly
A FI SAU A NU FI by GHEORGHE C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/830_a_1715]
-
Andronache = Andronachevici, Bădărău = Bodarev, Barbul = Barbo, Cantacuzino = Cantacuzen, Ciobanu = Ceban, Ciolan = Celan, Ciohodar = Ciuhudari, Feodosiu = Feodosiev, Grecu = Greculov, Gusti = Gustea, HÎncu = Hinculov și Ghincu, Izmană = Izman, Nacu = Nacco și Naculov, Talpă = Taplov etc. Numele de persoane pot depune mărturie pentru apartenența etnică a celor care le-au purtat, chiar și cu modificări ca cele despre care am vorbit, iar purtătorii și-au pierdut limba, deznaționalizîndu-se. În vechiul spațiu al Bucovinei de la nord de Nistru populația românească a fost deznaționalizată de multă
A FI SAU A NU FI by GHEORGHE C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/830_a_1715]
-
completată, 1993. VALOAREA DOCUMENTARĂ A ANTROPONIMIEI Aparția, În 1932, a primelor volume din romanul lui C. Stere În preajma revoluției a fost urmată de vii dispute asupra caracterului autobiografic al scrierii. Nu intră În intențiile noastre să reluăm aici discuția privind apartenența romanului la categoria lucrărilor autobiografice, a memoriilor deghizate sau trucate, ori dacă biografia lui Vania Răutu este biografia unui alter ego al autorului. Vom avea Însă În vedere afirmația scriitorului că scopul său a fost de a da o icoană
A FI SAU A NU FI by GHEORGHE C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/830_a_1715]
-
ziua nunții au venit și boierii din vecinătate cu doamnele și familiile lor, Ștefan Dimu din Solonți, Nicanor Miulescu, din Ciorneni, și rudele, - Ion Răutu din Botoșani, Berceștii din Cerleni, soții Voronin din Onișcani. Se va observa din capul locului apartenența celor mai multe nume la structura onomasticelor românești. Se abat de aici numele mareșalului gubernial, după structura numelor rusești, explicabil dacă avem În vedere că el apărea În orice ocazie ca oficialitate, al invitatului din Căzănești și al soției lui Aristide Brezo
A FI SAU A NU FI by GHEORGHE C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/830_a_1715]