7,100 matches
-
mai târziu pune - prin redactarea acelui Antipho‑ narium - premisa pentru dezvoltarea organică a muzicii sacre. Cântul grego‑ rian va deveni de‑a lungul secolelor expresia melodică tipică a credinței bise‑ ricii în timpul celebrării liturgice a misterelor sfinte. În felul acesta frumosul se îmbina cu adevărul pentru ca și pe căile artei sufletele să fie conduse de la sensibil la veșnic. În perioada care a urmat, arta creștină a luat amploare deosebită prin arta icoanelor; tocmai de aceea, frumusețea icoanei poate fi mai ales
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
noi și noi curente în artă. Mesajul biblic nu 1 Cf. W. DanCă, Fascinația binelui. Creștinism și poste modernitate, Sapientia, Iași 2007, 47. ConCluzie 150 poate fi mai bine transmis decât prin arta frumoasă și expresivă care manifes‑ tă ceva. Frumosul atrage, măreția umple inima, culoarea dă sens vieții și mă‑ iestria apropie de Dumnezeu. Aceste idei pot să ne facă să înțelegem mai ușor cele mai vechi picturi care au ajuns până la noi. Ele datează dintr‑un trecut la fel de îndepărtat
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
Humanitas, București 1992. evDoKimov P., Arta icoanei. O teologie a frumuseții, Ed. Meridiane, Bucu‑ rești 1993. BiBlioGrafie 155 ferenț e., Noua făptură în Cristos. Trăirea harului creator, Sapientia, Iași 2001. fiori B., Iconografia bizantină, Roma 1969. Gadamer h. G., Actualitatea frumosului, Ed. Polirom, Iași 2000. Gariff d., Cei mai influenți pictori din lume și artiștii pe care i‑au inspi‑ rat, Ed. Rao, București 2008. Gariff d., Michelangelo, Ed. Taschen, Hong Kong 2003. Garin e., Cultura Renașterii. Profil istoric, Ed. Laterza, Bari
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
2. Valorile au statut de motive acționale. Adică, odată interiorizate, ele nu reprezintă doar simple „stiluri” de conduită, ci și propensiuni ale acesteia. De pildă, nu e vorba dacă ajung sau nu să realizez ceva frumos, ci dacă urmăresc realizarea Frumosului ca atare. Tot așa pentruBine, Dreptate, Echitate etc. Există, altfel spus, în termeni weberieni, o „raționalitate axiologică”, rațiunea de a acționa fiind tocmai aceea de a traduce în fapte anumite valori umane. 3. Nu puțini sunt însă specialiștii care contestă
[Corola-publishinghouse/Science/1855_a_3180]
-
viață, ideal concretizat în dictonul „Kalos kai agatos” (frumos și bun). Atingerea perfecțiunii era idealul de viață al atenienilor, idealul armonic la care se putea ajunge printr-o dezvoltare armonioasă, sănătate trupească, bărbăție, putere, dibăcie. Educația era dominată de cultul frumosului, de necesitatea armoniei dintre formă și conținut, dintre dezvoltarea fizică și cea psihică a tânărului. Unul dintre reprezentanții de seamă ai acestei concepții a fost Platon (437-347 î.e.n.) care a afirmat că după muzică, omul are nevoie de gimnastică, deoarece
Gimnastică de bază by Cristina-Elena Moraru () [Corola-publishinghouse/Science/1149_a_1946]
-
lui „bătălie” literară, datată 1914, se războise pentru legitimitatea simbolismului la noi, noua orientare fiind considerată „singurul cort de adăpost în Sahara eminesciană”. Într-o secvență a cărții, eseistul încearcă o - minimală - elucidare teoretică, exersându-și spiritul disociativ în definirea „frumosului estetic”, demers însoțit de două „pilde”: T. Arghezi și Marcel Proust. Gazetarul A. practică simultan eseul, foiletonul, polemica, interviul și cronica. Ca și N. Davidescu, B. Fundoianu, I. Vinea și alții, semnalează nume mari ale poeziei moderne românești în chiar
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285184_a_286513]
-
e urât”. Neputincioasă în lupta social-politică, artei îi stă, în schimb, în putință de a se autoperfecționa. Autorul volumului Émaux et camées pledează pentru autonomia esteticului, considerând arta scop, nu mijloc, afirmând că „orice artist care își propune altceva decât frumosul nu e artist”. Refuzându-se militantismului civic, poezia parnasiană se distanțează la fel de categoric și față de intimism. „Je ne te vendrai pas, mon ivresse et mon mal”, își previne Leconte de Lisle, într-o poezie, cititorul. În articole el condamnă explicit
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288697_a_290026]
-
strălucitoare, intensă și completă expresie este poezia, e un lux intelectual, accesibil doar câtorva foarte rare spirite.” „Independentă de sentimentul moral sau imoral”, ea îndeplinește o funcție morală exclusiv în virtutea realizării de sine. Înalță sufletul prin faptul de a înfăptui Frumosul, de a crea Forma, ce include prin definiție Ideea. Idee și Formă fiind una, opera perfectă nu se obține prin „inspirație”, ci prin travaliu. Cu cât materia în care se împlinește obiectul artistic e mai refractară prelucrării în acest scop
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288697_a_290026]
-
voinței se pun la dispoziția realizatoarei mijloace tehnice și financiare importante, aceasta reușind să creeze o atmosferă care părea spontană, deși totul fusese minuțios pregătit și dirijat în funcție de prezența camerelor de filmare, în 1936 Olympiada, "sărbătoare a sportului, sărbătoare a frumosului" (titlul francez: Zeii pe stadion), realizată cu cheltuieli enorme, cu ocazia Jocurilor Olimpice de la Berlin, a avut un succes internațional, cu toate că alături de cîteva momente frumoase (maratonul, cursa de 100 de metri cîștigată spre marea supărare a Führerului de americanul de culoare
by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/964_a_2472]
-
în jurul revistei Cahiers du cinéma. Reacție împotriva comercializării producției cinematografice, urmărind să înlocuiască producțiile industriale, standardizate și doar recreative, care par să devină învingătoare în societatea de consum, cu un "cinematograf de autor" realizat cu bugete foarte mici. Opere ca "Frumosul Serge" de Claudc Chabrol (1958), "Cele 400 de lovituri" de FrançoisTruffaut (1959), "Cu sufletul la gură" de Jean-Luc Godard (1960) inaugurează această revoluție a celei de a "șaptea arte", ilustrată și prin nume ca Alain Resnais ("Hiroșima dragostea mea", 1959
by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/964_a_2472]
-
fugă]), și în starea posconjugală. „N-avu deloc grija” - murmură Nicolae Iorga - „numelui ei bun, nici față de soț în tinereță, nici, la bătrâneță, față de copii. La București, când Duca se pribeji a domni acolo, se zicea că Doamna iubește pe frumosul logofăt Șerban Cantacuzino cu lunga barbă neagră și adâncii ochi mari [legătură abia ascunsă de Doamnă 407, care-l transforma pe Cantacuzin în dublu rival al soțului ei, n.m., D.H.M.]. Iar după ce se duse la Constantinopol cu copiii, foarte puțin
[Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
ați întâlnit Pe al meu Pătruț, Păcurari micuț, Cu păr gălbănuț, Floare de spicuț; Cu ochi viorele Ce scapăr ca stele, Cu dor și cu jele, Pe zilele mele; Cu cătare blândă Și o față mândră, Dulce la privire Și frumos la fire?467 Dacă văduva era tânără și intenționa să se recăsătorească, textul semăna cu cel „de fată” (și lăudați erau nurii ei, straiele cele frumoase erau și ele pomenite etc.), absența unor noi intenții matrimoniale modifica seria de motive
[Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
redactor: Silviu Lazăr. Începând cu numărul 7/1938, se menționează ca director Iordache Răducu, iar colaboratori, N. Crevedia, Virgil Carianopol, I.O. Suceveanu, Ovid Caledoniu, Ion Calboreanu, Mihail Straje. În Predoslovie, articolul-program, sunt afirmate crezul și țelul publicației: „Vom sluji Frumosului cu neclintita convingere că cele ale Trecutului și Tradiției românești nu pot fi date la o parte ca lucruri răposate și fără preț”. M. l. are rubrici diverse: „Cronica literară” (semnează Iordache Răducu, Jul. Giurgea, Mihail Straje, Cuza Marinescu și
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288269_a_289598]
-
plăcerea de ordin spiritual) sau înrâurirea morală a artei își fac loc într-o suită de articole scrise vioi, fără pedanterie, apărute în „Tribuna poporului” (1897). Unele idei vor fi reluate în manualul Teoria dramei, cu un tratat introductiv despre frumos și artă (1899), bazat pe o informație cuprinzătoare, culeasă din studiile unor esteticieni germani (Fr. Th. Vischer, J. Wackernagel, Ed. von Hartmann, G. Th. Fechner ș.a.). Revendicându-se din estetica hegeliană, cartea lui B. nu i se subordonează întru totul
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285755_a_287084]
-
fatalismul în tragediile vechilor greci ș.a.). În estetica românească, el rămâne ca autor al celei dintâi cărți care se ocupă, într-un mod sistematic, de unele probleme de estetică a literaturii dramatice. SCRIERI: Teoria dramei, cu un tratat introductiv despre frumos și artă, Brașov, 1899; ed. îngr. și introd. Serafim Duicu, Craiova, 1995; Din estetica tragicului, Sibiu, 1900; Excursiunea școlară în Italia, Brașov, 1907; Societatea pentru fond de teatru român și domnul Zaharia Bârsan, Brașov, 1907; Directorul Virgil Onițiu. Sufletul și
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285755_a_287084]
-
acestor competențe. În acest sens suntem de acord că "democratizarea vieții sociale presupune și un aflux de produse pseudo-culturale, care scapă standardelor valorice. Se vor perinda, ba chiar ne vor inunda, produse, comportamente, idei care nu au nimic comun cu Frumosul, Binele și Adevărul" (C-tin. Cucoș, 1996, p. 188). Într-o lume aflată în plină mișcare, transformare, posibilitatea individului de a refuza sau accepta ceva conform propriului referențial axiologic exprimă în fapt manifestarea libertății depline a acestuia, debarasarea de constrângerile
by VALERICA ANGHELACHE [Corola-publishinghouse/Science/992_a_2500]
-
când vine vorba de promovarea educației pentru schimbare. Asemenea tehnologiei comunicării, disciplinele artistice (educație muzicală, educație plastică) sunt posibile purtătoare ale germenilor schimbării. Mai mult, ele au o dublă valență: pe de o parte, pot amortiza șocurile schimbării prin promovarea frumosului estetic, pe de altă parte oferă șansa de a imagina noi forme ale realității sau ale viitorului. 2. Demersul disciplinar. Acesta sugerează oportunitatea studierii educației pentru schimbare ca disciplină de sine stătătoare în curriculum-ul explicit. Principalul avantaj este dat
by VALERICA ANGHELACHE [Corola-publishinghouse/Science/992_a_2500]
-
Era recunoscut sau se temea lumea de el? Ce fel de lider era? D. T.: Mai degrabă recunoscut. Și profesional, și ca lider de partid pe Centrul universitar. Era un lider libertin, lejer. Era recunoscut și pentru dragostea lui față de frumos. Și doamna Zolyneak a fost o femeie foarte frumoasă și una dintre figurile emblematice ale Dreptului. Era o galerie de profesori emblemă. S. B.: Vom discuta și despre organizația de la Drept. Larger Ermil? D. T.: Ermil era activist politic, dar
[Corola-publishinghouse/Science/84949_a_85734]
-
vacanță, Chișinău, 1982; Izvoarele lui august, Chișinău, 1984; Peisaje în suflet, Chișinău, 1985; Despre ce doinesc copacii, Chișinău, 1986; Floarea păcii, Chișinău, 1987; Steaua Eminescu, Chișinău, 1997; Scrieri alese, pref. Mihai Cimpoi, Chișinău, 2003. Repere bibliografice: Vasile Coroban, În căutarea frumosului..., LA, 1978, 2 martie; Mihai Cimpoi, În fața stelei Eminescu, „Moldova suverană”, 1997, 4 august; Cimpoi, Ist. lit. Basarabia, 219. M.Dg.
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286255_a_287584]
-
cercei; cu ceva; încă ceva; cînd; cît; colaborare; colegii; conjuncție; conjunctură; cucui; cucuruz; cuiva; cuminte; cuplu; curaj; curat; curcubeu; curiozitate; cutie; cuvinte; daruri; cei dragi; despre; dînsul; în doi; dor; dumneavoastră; elan; ele; eu; femeie; fericire; fetele; fițe; frișcă; fructe; frumosul; fundiță; geacă; Geo; greu; inel; inima; prin intermediul; iubit; înghețată; împreună cu; împreuna; împreunare; în; încă; încredere; în plus față de; însoțit; între; limba română; legătura; lumină; miere; minte; mișcare; mîna; nesingur; nimeni; oameni; obiect; ocazie; orice; ou; ouă; parcă; părinți; părinții; parte
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
a contempla; contemplare; creier; crunt; cuceri; a cugeta; cunoaște; cunoștințe; curat; curios; dar; deasupra; deochea; deosebit; în depărtare; descoperire; în deșert; drum; dureros; energie; a examina; în față; femei frumoase; femeie; fereastră; după fete; fete; film; fix; fixa; flori; fluturi; frumosul; furios; geam; pe geam; spre geam; gol; greu; holba; imaginație; imagini; indiscreție; insistență; interzis; isteț; iute; încet; încredere; întoarce; a înțelege; învăța; joc; în jos; jos; a limpezi creierul; loc; lucitor; lumea; lumină; la lună; lungă; a lupta; spre mare
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
lucruri (3); lumea (3); cu ochii (3); sănătate (3); ști (3); a se uita (3); zărea (3); a admira (2); adevărul (2); afla (2); analiza (2); auzea (2); clarvăzător (2); pe cineva (2); a cunoaște (2); descoperi (2); distinge (2); frumosul (2); imagine (2); informație (2); a înțelege (2); lume (2); mare (2); merge (2); mergea (2); multe (2); prieteni (2); siguranță (2); simți (2); a simți (2); a ști (2); totul (2); uită (2); universul (2); verde (2); vizualiza (2
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
românești și nu doar în critica literară. În sfera largă a spiritului, rostul criticului este și rămâne esențial: "Criticul, așadar, în societatea visată de Maiorescu, în a cărui formă ideală conlucrează deopotrivă politica, știința și arta, adică binele, adevărul și frumosul, este factor social, în primul rând, colaborator al ordinei publice." Așa se explică solicitudinea, grija aproape paternă, delicatețea arătate de mentorul junimist tinerei generații, creatorilor care "vin" și care l-au înconjurat adesea cu dragoste și recunoștință, chit că ulterior
Un senior al spiritului VLADIMIR STREINU Eseu critic by TEODOR PRACSIU, DANIELA OATU () [Corola-publishinghouse/Science/91676_a_92912]
-
autor de balade fantastice, cuprinzând poezie fără nici o specificare, adică adevărată, un poet, în sfârșit, care a scris prea frumoase lucruri în narativ și pitoresc, când nu s-a împiedicat de apucătura teoretizantă și de cel mai steril estetism: de frumosul incontigent." Rămâne un mister al istoriei noastre literare "tăcerea" lui Streinu în fața poeziei ilustrului său contemporan. În trei articole (Cântece de dragoste și moarte, Poezia lui Adrian Maniu, Adrian Maniu la " de aniă Vladimir Streinu conturează portretul artistic al unei
Un senior al spiritului VLADIMIR STREINU Eseu critic by TEODOR PRACSIU, DANIELA OATU () [Corola-publishinghouse/Science/91676_a_92912]
-
camarad și prieten al lui Vladimir Streinu. Vorbitorii, prețuitori sinceri, obiectivi și lucizi ai marelui dispărut, s-au înscris pe coordonate afectiv-sentimentale cenzurate discret. Edgar Papu: Totul în acest om producea încântare: ținuta lui, trăsăturile lui, gândirea sa atât de frumos vertebrată, umorul său blând de om bun, devotamentul față de prieteni, disprețul suveran față de prostia infatuată, în sfârșit, toată eleganța stenică, încurajatoare pe care ne-o imprima în suflet o asemenea prezență. De aceea, pentru cei ce l-au cunoscut, amintirea
Un senior al spiritului VLADIMIR STREINU Eseu critic by TEODOR PRACSIU, DANIELA OATU () [Corola-publishinghouse/Science/91676_a_92912]