5,423 matches
-
Dimbleby și Burton, 1998), așa cum se poate observa în figura 6.1. ORGANIZAȚIA Cu organizația Cu ceilalți Cu sine Figura 6.1 - Trei tipuri de conflict în cadrul organizației * Conflicte personale înăuntrul individului există conflicte de idei, de dorințe și valori, frustrări în atingerea scopurilor, conflicte de rol între înclinațiile personale și așteptările grupului căruia îi aparține sau poziția socială pe care o ocupă. * Conflicte interpersonale -între oameni există diferențe de experiență, percepții, opinii, valori și pattern-uri de comportament; deseori se
by Mircea Agabrian [Corola-publishinghouse/Science/1074_a_2582]
-
corespund capacității de înțelegere și de acceptare a audienței. Merită să ținem minte că problema cu care se confruntă majoritatea oamenilor care scriu este aceea că au prea mult material și nu prea puțin. Indiferent dacă încercăm un sentiment de frustrare prin eliminarea unor idei, rămân absolut necesare analiza, filtrarea, corectarea și renunțarea la unele din ele până când avem materialul strict necesar ce susține scopul și nevoile cititorilor. Când suntem absolut siguri că am reținut numai materialul esențial, trecem la identificarea
by Mircea Agabrian [Corola-publishinghouse/Science/1074_a_2582]
-
lipsită de tandrețe, pe față și pe dos, piesele de inventar și secretele meseriei de scriitor. Luca și Roxana par să se plaseze cel mai aproape de fapte. În spatele lor se furișează, la o distanță bine calculată, autorul-personaj, cu propriile melancolii, frustrări și eșecuri. Dincolo de aceștia, evoluează o orchestră amplă de voci narative anonime. Jocul fictiv-metafictiv, prezent în toată literatura optzecistă, este aici bine strunit, lipsit de stridențe și nu compromite coerența ansamblului. Stabilizat de pe acum, echilibrul dintre funcția fabulatorie și cea
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290051_a_291380]
-
prezent, că adoptarea bucătăriei mediteraneene constituie una dintre cele mai bune metode de prevenire a bolilor caracteristice culturilor noastre mai nordice. Iată o veste bună! Această dietă cretană prezintă avantajul de a fi apetisantă și de a ne scuti de frustrările legate de anumite regimuri drastice. Înlocuiți untul cu uleiul de măsline, Îndopați-vă cu legume și fructe, Înlocuiți parțial cartofii cu paste sau cu o pâine bună. Nu e nevoie de restricții și de privațiuni, ci doar de câteva rețete
[Corola-publishinghouse/Science/1861_a_3186]
-
fostul ministru israelian de externe, Avigdor Lieberman, au fost dezaprobate categoric de către premierul Benjamin Netanyahu; ministrul Lieberman reproșa "comunității 1108 internaționale că face prea mult în legătură cu conflictul israeliano-palestinian", iar "aceasta situatie crează tot felul de speranțe și așteptări, urmate de frustrări care conduc la violență și la confruntări".1109 În lumina acestui scenariu intransigenta israeliană se va menține în ceea ce privește nereglementarea problemei refugiaților palestinieni, dar și în privința încetării extinderii coloniilor, conducerea israeliană oferind ca alternativă de moment doar prelungirea perioadei de înghețare
[Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
transparente, stabilirea responsabilităților în cadrul colectivului etc. Buna comunicare între participanții la proiect asigură căi adecvate de feedback în colectiv și în afara lui. Aceasta permite o bună monitorizare a evoluției proiectului, cunoașterea dificultăților apărute în derularea proiectului, accelerarea realizării proiectului, eliminarea frustrărilor etc. Sarcina de conducere a proiectului revine managerului de proiect, care trebuie să stabilească un echilibru între necesitățile și cerințele beneficiarilor, executanților și altor participanți la proiect. Acesta trebuie să aibă capacitatea de a utiliza instrumentele și metodele specifice manage
Sinergetica accesării proiectelor Pregătire. Elaborare. Evaluare. Optimizare by Conf. univ. dr. Claudiu CICEA, Lect. univ. dr. Cristian BUŞU () [Corola-publishinghouse/Science/207_a_476]
-
ca marea majoritate a animalelor. Impulsul său e irezistibil. Să revenim la știință, proprietatea lui stabilă. Spre diferență de celelalte animale, inteligența noastră complexă ne Îndeamnă să prădăm bunuri, lux, femei, bărbați, plăceri, onoruri. Acest impuls ne umple de invidie, frustrare și ranchiună. Ne face să fim și mai abitir ceea ce suntem. A tăcut, iar croatul n-a zis nimic. Își pusese iar ochelarii. S-a uitat o clipă la Faulques Înainte de a se Întoarce spre mol și a rămas așa
[Corola-publishinghouse/Science/2117_a_3442]
-
Drieu la Rochelle este un complicat caz psihologic. Jurnalul său, unul dintre cele mai contradictorii scrise În acest secol, e un document Întins pe mai multe paliere. E și un jurnal al vieții intime (așa cum Îl concepea Amiel), cu toate frustrările și meschinele sale neliniști, dar și unul de analiză politică, de sălbatică dezlănțuire antisemită. Dar e, mai ales, un lucid, un Înspăimântător drum spre moarte. Sinuciderea nu e o descoperire de ultimă oră a lui Drieu, una din acele obsesii
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
mai târziu), el trăiește cu un acut presentiment al dezastrului. Recapitulând, constată că nimic În viață nu i-a ieșit cum trebuie. Cinismul și răceala spiritului, calculul fără scrupule nu i-au adus, totuși, fericirea visată. Jurnalul e dominat de frustrările unui ins cu un temperament despotic, dar de o sensibilitate și o fragilitate neverosimile. Jurnal atipic, caietele lui Drieu la Rochelle relevă drama unui intelectual prins În menghina istoriei și incapabil să se sustragă maleficelor tentații de a-i deveni
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
al oficialității, al osificatei structuri statale. Tot ceea ce decurge de aici - refuzul legii, al ordinii stabilite, al convențiilor - va fi o cădere treptată În afara societății și a socialului. Filipicele sale Îmbracă, uneori, forma răutății gratuite, de jos nivel, transpunându-și frustrările Într-o arguție plină de venin: Ce fericit că nu mai sunt Însurat, când văd nevasta câte unui scriitor Îmbrățișându-i toate micile certuri și ticuri, partizană, exagerând și trădându-i toate defectele. Femeia trădează Întotdeauna bărbatul. Ce instinct bun
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
lui. Personaje luminoase, iradiind un calm și o senzualitate care contrazic desele, prea desele răbufniri antifeminine ale autorului. În fapt, ideea sinuciderii e, la Drieu, consecința logică a acumulării violente de detalii atroce, de sentimente greu de suportat și de frustrări care se adună În cascadă. Nici unul dintre aceste detalii, considerat singur, nu ar conduce, În mod normal, la ideea sinuciderii. Prin combinarea lor, Într-o alchimie a Răului, se ajunge Însă la tensiuni insuportabile și la construirea obsesională a salvării
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
exterior. Am sacrificat totul unei idei nebunești despre frumusețe”. Un personaj demonic, așadar, un posedat, un damnat din familia marilor romantici. Nu lipsește din repertoriul său - ba chiar prisosește - terifianta problemă a morții. Anul 1940 Începe sub dublul semn al frustrării artistului și al spaimei individului prins În plasa fără ieșire a presiunii Însumate a creației și a existenței: Am patruzeci și șapte de ani. E vârsta la care Stendhal scria Roșu și negru. Toți scriitorii mijlocii sau ratați se consolează
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
panica, despre spaima fără cuvinte, ca Într-o sfântă și blestemată muțenie, cu care și contemplă indeterminarea fizică și psihică. Clipele de adevărată liniște sunt puține și se dizolvă ca o picătură Într-un ocean tumultuos de Îndoieli, nehotărâri și frustrări. Își percepe viața ca pe o monotonă, monocordă, inutilă cursă solitară spre moarte. Totul e tautologie, lucru știut și răsștiut, rutină și previzibilitate. Se știe invulnerabilă, iar imensa ei fragilitate acționează tocmai În numele conștiinței că n-o poate atinge nimic
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
disponibile, a arcului de cerc În care ființa scriitorului e prinsă ca un păianjen În propria plasă. Ca materializare a unei lumi ce trăiește În inconștiența fragmentarismului, intimul reevaluează insignifiantul și Îi acordă un rol determinant În viața scriitorului. Neliniștea, frustrările, ambițiile, automatismele sunt captate de pagina de hârtie și transformate Într-o formulă coerentă, a cărei expresivitate autorul nu și-o poate imagina. Absența „stilului” În majoritatea scrierilor intime provine dintr-un dispreț neconștientizat față de materia primă avută de autor
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
a unui gând Împotriva lui Însuși”19, precum și istoria unui eu care-și pune În joc, În fiecare clipă, condiția 20. Mișcarea dramatică petrecută În interiorul textului confesiv răspunde dorinței sale fundamentale de clarificare. Obiectivul prim al confesiunii e presentimentul unei frustrări: experiența lăuntricului se produce În paralel cu proiecția dramatică a pierderii de sine. Prins În capcana așteptărilor, eul resimte nevoia de a se obiectiva simultan cu obiectivarea caracterului dramatic al experienței la care se supune. Autorul de jurnale suferă aceeași
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
de artă față de artist și a acestuia față de tatăl său40. Adică admirația și dorința morții. Același lucru se Întâmplă și În jurnalul intim, doar că presiunea acestor contradicții e sporită de faptul că scriitorul e biograful propriei sale existențe. Resentimentele, frustrările, tensiunea care, În mod normal, s-ar rezolva Între două ființe, Între două sensibilități, sunt obligate să se confrunte, să se stingă În pagina unică, de jurnal. Scriitorul are de Înfruntat și absența celuilalt, handicap pe care-l compensează doar
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
astenică și meditativă, compensată prin reculegere și nostalgie; la cei cu stare de vâscozitate mintală, cu dificultăți de restructurare prin confuzii sau amnezie, la toți cei cu diverse nevroze: anxioasă, astenică, cardiacă, sexuală, ideatică, isterică, obsesivo-fobică, de coordonare, respiratorie, de frustrare, de eșec, de epuizare etc. trebuie să se pună cu precădere problema modalităților de apărare împotriva stresului cât și de profilaxie a sănătății acestor cazuri intervenindu-se împotriva rigorilor acestor factori nocivi. Este vorba de asigurarea și respectarea regulilor de
Articole şi cuvântări by Veronica Bâlbâe () [Corola-publishinghouse/Science/330_a_1276]
-
deoarece mincinosul are impresia greșită că a reușit să înșele. Cu toate acestea, mincinosului poate să-i convină această purtare a păcălitului, din moment ce este lăsat să creadă că minciuna sa a avut succes. Acordul tacit uni-direcționat poate provoca sentimente de frustrare celui păcălit și e posibil ca acestea să persiste chiar dacă acordul devine reciproc, iar mincinosul doar pretinde că a reușit să înșele. Colaborarea deschisă poate fi binevenită cînd mincinosul și păcălitul au o relație de egalitate, însă nu același lucru
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
nivelul de trai fiind destul de omogen în aceste comunități, însă au relatat faptul că, din cauza lipsei resurselor materiale și a oportunităților școlare și profesionale, unii copii nu mai doresc să vină la școală, se simt frustrați de lipsa banilor. Această frustrare este accentuată și de situația familiilor din comunitate ai căror membri lucrează în străinătate și care au reușit să își achiziționeze diferite bunuri într-o perioadă scurtă de timp (mașină, casă etc.), ceea ce îi determină să își dorească să urmeze
[Corola-publishinghouse/Science/2161_a_3486]
-
problemelor apărute. Unele dintre cele mai importante aspecte asupra căruia autorii și-au concentrat atenția sunt dobândirea unor noi cunoștințe necesare referitoare la viața de familie (capitolul „Exprimarea emoțiilor și gestionarea conflictelor”), cunoașterea de sine, conștientizarea mâniei/supărării și a frustrărilor acumulate de-a lungul timpului. Acest manual le este de un real ajutor atât copiilor, cât și formatorilor acestora deoarece le oferă posibile soluții și strategii de a învăța și dezvolta o serie de modalități de acțiune și deprinderi necesare
[Corola-publishinghouse/Science/2161_a_3486]
-
cuvântul femeii care a mărturisit: „Mi-a spus tot ce am făcut”» (In 4,39) În măsura în care vom vedea în icoana samaritenei un model pentru viața consacrată, vom fi în stare să facem un salt radical, trecând de la o atitudine de frustrare, în baza căreia lucrurile cele mai importante sunt acelea care «nu au fost făcute» sau «nu se cuvine a fi făcute», la una de deschidere și de convertire continuă. Această convertire se bazează pe capacitatea de a accepta realitatea vieții
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
de cuplu, armonia familială și implicarea efectivă și entuziastă în viața de zi cu zi, cu nevoile ei de maleabilitate, trudă și jertfă. De asemenea, se cuvine să fim vigilenți și cinstiți. Să nu profităm de nemulțumirea laicilor și de frustrările clericilor pentru a exercita un soi de presiune spiritualistă care să întărească nevoia de autostimă în consacrați, periclitând, astfel, autostima și autonomia spirituală și existențială a laicilor. Există un nivel de intimitate ce nu poate fi comunicat, altfel se ajunge
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
artei este doar de a face educație și propagandă, redusă numai la un simplu instrument ideologic. Adevărații oameni de cultură români, devotați culturii patriei lor (mulți dintre ei și ordinii sociale existente, în calitate de membri de partid) privesc ca o gravă frustrare și umilire a demnității personale transformarea lor metodică în simpli și servili executanți. Adică în activiști docili și obscuri, buni numai să aplice, să prelucreze și să parafrazeze, fără nuanțe, limbaj și interpretare personală, doar discursurile interminabile ale șefului statului
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
scotea tot mai mult în evidență realitatea brutală, uneori atroce, a celor două Românii: cea reală, profundă, ceaușizată și cea mitică, idealizată, naivă și sentimentală, rămasă la stadiul iluziilor și nostalgiilor, de o imensă bună credință. Dar și a enormelor frustrări acumulate într-o lungă perioadă de sălbatică represiune. Acest tip de traumatizare, pentru vechea generație, este linia de foc a celor două Românii: comunizată și necomunizată. Pretinsa revoluție din 1989 făcea însă și mai improbabilă, chiar imposibilă, orice restitutio in
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
în sensul bun al cuvântului, de regenerare integrală a orizontului spiritual, rămâne și ea, mereu, foarte puternică. O revistă de provincie, făcută în special de poeți tineri, consacră un număr întreg Veneției (Euphorion, 4/1995). El exprimă, în subtext, toate frustrările, legitime, ale izolării și claustrării într-un infern concentraționar, urât și sordid, refugiul magnific, în decor venețian fastuos, al unei întregi generații. Dar ce gândește ea efectiv despre contextul imediat, putem cel mult deduce. O astfel de preocupare este total
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]