7,075 matches
-
evoluează și se moder nizează, devin din ce în ce mai fragile la nivelul identificării colective (Hervieu-Léger, 2004 : 19). Vorbim din ce în ce mai puțin de noi, de felul nostru de a fi împreună. Ritualitatea specifică a pelerinajelor („ritualo mania”, în termenii lui Hervieu-Léger) participă la invocarea imaginară a rădăcinilor întregului corp social, ale „noastre” și ale „lor”. Bogăția patrimoniului simbolic al pelerinajelor constituie un stoc de resurse pentru politic, o stație de reîncărcare a energiilor comune, naționale, parte a faptului că Ortodoxia a recucerit treptat întreg spațiul
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
postcomunistă 143. Cristian Bădiliță - Glafire. Nouă studii biblice și patristice 144. Saul Bellow - Până la Ierusalim și înapoi 145. Fernando Savater - Viața eternă 146. Gilles Lipovetsky, Jean Serroy - Ecranul global. Cultură, mass-media și cinema în epoca hipermodernă 147. Salman Rushdie - Patrii imaginare 148. Paul Cernat, Angelo Mitchievici, Ioan Stanomir - Explorări în comunismul românesc (vol. III) 149. Philippe Braud - Mic tratat de emoții, sentimente și pasiuni politice 150. Andrei Codrescu - Noi n-avem bun-gust, noi suntem artiști 151. A.C. Grayling - Alegerea lui Hercule
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
unei "mișcări revoluționar-populare" ("mass-movement regime") și statutul său politic, Robert Tucker ajunge la concluzia că cele două sunt invers proporționale: cu cât mișcarea (în acest caz, un partid comunist) este mai puternică și mai puțin temătoare în raport cu dușmanii (reali sau imaginari) aflați în interior, respectiv în exterior, cu atât tendința acesteia de a se "de-radicaliza" se accentuează. Astfel, argumentează Tucker, "când societatea începe să acorde un anumit grad de acceptare unei mișcări radicale", acest fapt se poate repercuta asupra coeziunii
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
materială (industrializare, dezvoltarea producției și a infrastructurii), care își merita fără doar și poate numele de modernă, coexista în paralel cu o componentă ideologică antimodernă în substanța ei, structurată, așa cum am văzut, de un romantism fascizant a cărui nostalgie pentru imaginarul cadru valoric ierarhic al premodernității era evidentă. Detalierea aspectelor constitutive ale modernității leninismului romantic va fi operată în ultimul capitol al lucrării. Până atunci, să ne oprim asupra discursului ținut de secretarul general al PCR cu ocazia ședinței plenare a
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
să supraviețuiască chiar dacă creierul său i-a acordat puterea de a domina lumea fizică. Stresul este un un exemplu tipic de alterare psihoneuroendocrină care influențează sistemul imun și determină vulnerabilitatea corpului la infecții, alimentație și cancer. Bolnavii aleargă spre un imaginar paradis inducând un refugiu artificial prin medicație și droguri. Controlul anxietății își găsește rădăcinile în multe religii. Marii Maeștri ai acestora arată calea pentru a atinge liniștea prin dezvoltarea și controlul conștiinței, pentru reintegrarea în Grădinile Raiului, în comuniune cu
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
de hermeneutică care stabilește principalele exegeze prin care lecțiile etice pot fi creionate din diversele părți ale textelor sacre. Aici alegoria este frecvent utilizată, așa cum în Scrisoarea lui Barnabas (cca 100 A.D.) sunt interpretate textele din Cartea Leviticului prin vicii imaginare asociate unor animale 217. Cel de al treilea mod hermeneutic de interpretare se numește tălmăcirea alegorică 218 și se adresează narațiunilor ce au un al doilea nivel de referință decât cel al persoanelor, lucrurilor și evenimentelor explicit menționate într-un
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
la distanța a două conjuncții importante 313. Colindele din seara de Crăciun ale tradiției române permit trecerea în revistă a unor eroi legendari, adesea asimilați sfinților, dar colindătorii poartă straie ornate cu soarele și luna și descriu lupte între ființe imaginare aflate în paradis și care regenerează în primăvară 314. Religia inițială a fost coruptă de interpolări și deformări. Munca extrem de complexă a lui Isus de a împărtăși învățăturile sale prin parabole, semne și simboluri ale tradiției nu este descrisă decât
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
se pierde,/ Cum se schimbă-n vălurele pe prundișul lunecos,/ Cum adoarme la bulboace, săpând malul nisipos." Apare atitudinea estetică fericindu-se într-o soluție care nu îndepărtează misterul și permite tranziția prin realul dogmatic al imaginarului și al posibilului imaginar în contextul unui real plauzibil. Creația se bazează pe acest context: Când o salcie pletoasă lin pe baltă se coboară,/ Când o mreană saltă-n aer dup'o viespe sprinteioară/ Când sălbaticele raze se abat din zborul lor,/ Bătând apa
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
studierea legii, supunerea față de cuvântul lui Dumnezeu, tot o comunicare între cer și pământ. Prin poziția limbii care lovește în pereții săi, clopotul evocă poziția a tot ce este suspendat, având puterea să intre în relație cu lumea subterană. Spirala imaginară, drumul pe care îl parcurge în interiorul clopotului carul mnemonic întreține mișcarea fără oprire între două extremități ale devenirii, este emanație, extensie, dezvoltare, adică o continuitate ciclică, în progresie printr-o rotație creativă. Ritmurile repetate ale vieții din labirintul interior conduce
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
mai mult sau mai puțin secrete. Dacă în cărțile anterioare am discutat mult despre misterele egiptene, bine cunoscute azi prin perpetuarea ritualurilor religioase, masonice sau rosicruciene. Ritualul, deci făcea calea mai clară, ea fiind învățată și practicată către o moarte imaginară care să-i asigure candidatului o renaștere în lumea oamenilor, trecând prin lumile de dincolo. Misterele erau ceremonii de inițiere strictă aducând revelația marilor secrete ale vieții și morții. Trecând de la cele atlantice, egiptene, eleusine, pe care le întâlnim și
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
oamenii de știință le numesc iluzii senzoriale. În acest domeniu, iluziile cele mai flagrante sunt iluziile optice. Printre cele mai cunoscute putem găsi șinele de cale ferată ce par să se intersecteze în depărtare, linia de orizont ce corespunde întâlnirii imaginare dintre cer și pământ, efectul de perspectivă ce ne dă impresia că același obiect pare mai mic atunci când se îndepărtează de noi, aparența înșelătoare a aștrilor pe firmament, culoarea albastră a cerului etc. Alături de aceste iluzii optice cunoscute găsim altele
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
în calitate de proces subiectiv are mai mare importanță decât memoria și imaginația, ea nu poate exista fără primele două. Așa precum este imposibil să reflectezi făcând cu totul abstracție de experiențele trecute sau fără a avea o cât de mică abordare imaginară a viitorului, este de la sine înțeles că reflecția se situează între memorie și imaginație, și aceasta fiindcă toate judecățile noastre procedează prin asociere de idei și prin anticiparea viitorului. Dacă e să luăm gândurile așezate de mine pe hârtie în
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
menestrelul, artistul cu har divin este cel ce dă viață transmigrării haosului în ordinea lumii. Fii fericit când este haos în tine!775 spune filosoful și noi integrăm Cuvântul în realitatea palpabilă fără a ne desprinde prea mult de cele imaginare. Vid, Haos, Neant, Hău, Abis, fiecare e altceva. Și totuși... Nu locurile și timpul sunt Dumnezeu, care nu este limitat prin nimic. El, etern contradictio in terminis, își manifestă puterea ca unic nimic, vid și extaz, vid și tăcere, haosul
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
Și cum nu s-ar putea în acest abis în care suntem manipulați după toate probabilitățile și devenind martorii unei forme estetice de divinație. În umbre am putea citi omul și universul lui, un gen de chiromanție metaforică, căutând locul imaginar în care sufletul umbră ar putea fi sursa hermeneutică a descifrării minții. Pretutindeni sau nicăieri e umbra/ Explodând din sămânță,/ Repetată geneză și moarte/ În restrângerea ei învinsă/ De cerul și lumina/ Pentru clipa închiderii lor amăgite/ Din nou în
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
știința, toate acestea nu pot avea un sens fără imaginație. Nu putem considera imaginația fără sens și făra a fi ceva real. Și totuși toate se redescoperă, se recrează. Chiar și imaginația bolnavă sau trăirea în exces într-o lume imaginară sunt reale. Bolile minții sunt și ele o realitate. Atunci despre ce realitate putem spune că este adevărată? Cea din mintea noastră sau cea din afara noastră, pe care o putem cunoaște tot datorită percepțiilor minții noastre? Iar visul despre care
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
înșelate de ceea ce numim iluzii senzoriale. În acest domeniu, iluziile cele mai flagrante sunt iluziile optice. Printre cele mai cunoscute iluzii putem găsi șinele de cale ferată ce par să se intersecteze în depărtare, linia de orizont ce corespunde întâlnirii imaginare dintre cer și pământ, efectul de perspectivă ce ne dă impresia că același obiect pare mai mic atunci când se îndepărtează de noi, aparența înșelătoare a aștrilor pe firmament, culoarea albastră a cerului etc. Alături de aceste iluzii optice cunoscute, le găsim
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
fi și iluzii involuntare numai că ele nu sunt o regulă și reprezintă o altă categorie spirituală. Mă simt perfect. Acum sclipește-o gheață stoică în mine. Mă-nveselește funia asta rubinie ce-mi scârție prin vine1216. Închipuire, o legătură imaginară, o încorsetare [...] poate că este o exprimare mai aproape de ce se întâmplă într-o falsă imaginație, într-o iluzie. Dai chip, închipuești, închipuiești întru ceva ceea ce ai vrea să vezi cu toate că ești sigur că nu ești în stare de realizare
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
mare bucurie decât de-a prinde-n palme-ncetișor căpșorul mieilor și de-a le căuta cornițele sub năstureii moi de lână1217. Și totuși facă acestea par a curge de pe un tărâm al normalității, al sănatății mintale, cum am vedea lumea imaginară a iluziilor din bolile psihice? Mulți poeți au devenit fericiți și au găsit bucuria în droguri, în absinth. Iluziile au fost așadar o realitate a lor, a fiecăruia. Anormalul respectă individualitatea percepțiilor. În cazul drogurilor, se explică tentația lor. Drogurile
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
un drum cu totul nou. Este drumul care ne spune că omul are nevoie de iluzii, de imaginație asemenea celor ce intrau în tavernele unde se fuma opiu din orient. Acești căutători de iluzii ușor administrate simțeau nevoia acestei lumi imaginare care le lipsea din varii motive. Chiar când imaginația nu merge pe un drum artistic sau științific, pe un drum creator, și se apropie mai mult de iluzie, ea există ca o necesitate. Ce înseamnă aceasta? Imaginația omului ar trebui
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
că ea nu poate fi eficace fără a face apel și la cele două facultăți ale mentalului nostru. Deci este, de fapt, imposibil să reflectăm făcând abstracție de experiențele noastre trecute sau fără a avea o cât de mică abordare imaginară a viitorului. Tocmai din această cauză am afirmat că reflecția se situează între memorie și imaginație, și aceasta fiindcă toate judecățile noastre procedează prin asociere de idei și prin anticiparea viitorului. Reflectând mereu asupra conținutului acestei prelegeri, cel care o
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
de viață dătător, Nu era azi nici mâine, nici ieri nici totdeauna, Căci unul erau toate, și totul era una...1328. Unii autori vâd în satisfacerea plăcerii scopul artei, insatisfacția ducând la fenomene asemenea reveriei, adică împlinirea dorințelor în plan imaginar printr-o realizare utopică a suspendării realității. Nu pot fi în același registru cu cei care ne consideră, pe noi oamenii, formați la focul mic limitativ și ultim al viselor cu ochii deschiși 1329. Totuși sunt lucruri care ne caracterizează
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
umilit, încât am zis că procedura de destituire să înceapă cât mai repede. Noroc că și-a dat pe seamă și a lăsat-o mai moale, dar nu s-a putut abține total de a-i apostrofa pe dușmanii reali, imaginari sau potențiali. Este greu de înțeles cum de instituțiile cele mai înalte în stat ă Președinția și Guvernul ă se pot transforma în întreprinderi naționale de produs lături. Te poți întreba cum de cei doi oameni cu cele mai înalte
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
și, mai ales, pe banii tăi, nu pe ai mei. Toate aceste se întâmplă fiindcă avem o politică calibrată pe chiolhanuri, lansată de sus pentru cei de jos care sunt încântați și mândri că-și pot demonstra vechimea pe acte imaginare, pot îmbrăca costume de cavaleri medievali, că-și pot inventa trecuturi trandafirii de tipul: „Știi tu cine am fost noi? Noi ne tragem de la Ștefan cel Mare”. Ei, și ? Până vine Vlad Țepeș, poți să te tragi din Ștefan. Ați
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
ruginit și prăfuit, de care lumea uitase,așa cum numai lumea știe să uite -, vechea axă București-LondraWashington, a fost sudat, lustruit și arătat uitucilor la oră de vârf, că uite, există, funcționează, produce efecte, securitate pentru toți. Rezematul pe o axă imaginară este ca și cum te-ai legăna pe o pânză de păianjen, pe o umbră, te poate face să te rătăcești în lumea fanteziilor, fără să-ți dai seama că atunci când te crezi în raiul păianjenilor, pânza se rupe și cazi, o
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
ei uriaș, este prima vizată. Mă mai liniștesc la gândul că Iranul are arme nucleare tot așa cum Irakul a avut arme chimice de distrugere în masă. Dacă dăm noi vreo 4 miliarde de euro pentru o spaimă și un dușman imaginare, înseamnă un singur lucru: teama de ce s-ar putea întâmpla, trebuie să ne țină atenția trează, ca să nu ți se pară că ai dat bănișorii fără rost. Mult mai liniștit m-am simțit atunci când d-l președinte, împrumutând figura unui
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]