5,452 matches
-
perspectivă islamică, bazat nu doar pe evangheliile canonice, dar, de asemenea, și pe Coran și, probabil, pe Evanghelia lui Barnabas care este în conformitate cu interpretarea islamică a originilor creștinismului. Actorul iranian Ahmad Soleimani Nia joacă rolul lui Iisus Hristos. Unele organizații islamice susțin punctul de vedere islamic asupra lui Iisus. Talebzadeh a afirmat despre filmul lui Gibson, "Patimile lui Hristos", că „"este un film foarte bun. Vreau să spun că acesta este un film bine-realizat, dar povestea este greșită"”. Filmul are două
Mesia (film din 2007) () [Corola-website/Science/331599_a_332928]
-
pe evangheliile canonice, dar, de asemenea, și pe Coran și, probabil, pe Evanghelia lui Barnabas care este în conformitate cu interpretarea islamică a originilor creștinismului. Actorul iranian Ahmad Soleimani Nia joacă rolul lui Iisus Hristos. Unele organizații islamice susțin punctul de vedere islamic asupra lui Iisus. Talebzadeh a afirmat despre filmul lui Gibson, "Patimile lui Hristos", că „"este un film foarte bun. Vreau să spun că acesta este un film bine-realizat, dar povestea este greșită"”. Filmul are două finaluri, unul bazat pe Biblia
Mesia (film din 2007) () [Corola-website/Science/331599_a_332928]
-
transcriere parțială din secolul al XVIII-lea. are aproximativ aceeași lungime ca și cele patru evanghelii canonice puse împreună, detaliind mai mult lucrarea lui Iisus de răspândire a învățăturilor sale. În unele aspecte cheie, Evanghelia lui Barnaba este în conformitate cu interpretarea islamică a originii creștinismului și în contradicție cu învățăturile Noului Testament. Această evanghelie este considerată de către majoritatea academicienilor, inclusiv creștini și unii musulmani (cum ar fi Abbas el-Akkad), ca fiind o pseudoepigrafie târzie; cu toate acestea unii academicieni sugerează ca ar
Evanghelia lui Barnaba () [Corola-website/Science/331601_a_332930]
-
ar fi Abbas el-Akkad), ca fiind o pseudoepigrafie târzie; cu toate acestea unii academicieni sugerează ca ar putea conține fragmente dintr-o lucrare apocrifă anterioară (probabil gnostică, ebionită sau diatessaronică), redactată mai mult pentru a fi în concordanță cu doctrina islamică. Unii musulmani consideră versiunile supraviețuitoare ca fiind bazate pe texte suprimate ale primilor apostolilor. Unele organizații islamice citează această evanghelie în sprijinul punctului de vedere islamic asupra lui Iisus. Această lucrare nu ar trebui confundată cu cărțile "Epistola lui Barnaba
Evanghelia lui Barnaba () [Corola-website/Science/331601_a_332930]
-
putea conține fragmente dintr-o lucrare apocrifă anterioară (probabil gnostică, ebionită sau diatessaronică), redactată mai mult pentru a fi în concordanță cu doctrina islamică. Unii musulmani consideră versiunile supraviețuitoare ca fiind bazate pe texte suprimate ale primilor apostolilor. Unele organizații islamice citează această evanghelie în sprijinul punctului de vedere islamic asupra lui Iisus. Această lucrare nu ar trebui confundată cu cărțile "Epistola lui Barnaba" și "Faptele lui Barnaba". Cea mai veche atestare documentară a evangheliei lui Barnaba despre care se consideră
Evanghelia lui Barnaba () [Corola-website/Science/331601_a_332930]
-
gnostică, ebionită sau diatessaronică), redactată mai mult pentru a fi în concordanță cu doctrina islamică. Unii musulmani consideră versiunile supraviețuitoare ca fiind bazate pe texte suprimate ale primilor apostolilor. Unele organizații islamice citează această evanghelie în sprijinul punctului de vedere islamic asupra lui Iisus. Această lucrare nu ar trebui confundată cu cărțile "Epistola lui Barnaba" și "Faptele lui Barnaba". Cea mai veche atestare documentară a evangheliei lui Barnaba despre care se consideră în general că ar corespunde cu textul găsit în
Evanghelia lui Barnaba () [Corola-website/Science/331601_a_332930]
-
și a fost realizată de către arhitectul Atik Sinan. Ea a fost una dintre cele mai mari moschei din Istanbul, fiind prima operă monumentală a arhitecturii otomane. cuprindea un întreg complex de clădiri ce includea săli de mese, fântâni, opt școli islamice, un spital, o bibliotecă și un ospiciu. Ea a fost grav avariată în urma cutremurelor din 1509, 1577, 1754 și 1766, ultimul fiind cel mai grav deoarece atunci a căzut cupola principală a moscheii. În anul 1771, din ordinul sultanului Mustafa
Moscheea Fatih () [Corola-website/Science/331682_a_333011]
-
mai veche mențiune a bisericii o găsim în biografia patriarhului Iosif I (839-849). În timpul patriarhului Avraam (975-978), biserica a fost reconstruită și de-a lungul timpului a suferit mai multe restaurări. Sediul Patriarhiei Egiptene era la Alexandria, dar după invazia islamică din scolul al VII-lea când Cairo a devenit noua capitală a Egiptului, patriarhul Christodolos și-a mutat reședința în anul 1047 la . Importanța bisericii nu este dată doar de faptul că a fost catedrală patriarhală, ci și de faptul
Biserica Sfânta Maria din Cairo () [Corola-website/Science/331691_a_333020]
-
(în Ḥassan Ḥanafī) este un filozof egiptean contemporan autor al unor importante lucrări în care cercetează moștenirea culturii islamice și legătura dintre această și cultură occidentală. Este inițiatorul unei noi discipline pe care o definește că un „orientalism răsturnat” sau occidentalism. Inițiază un proiect de dezvoltare a tradiției islamice pentru a fi compatibilă cu raționalismul modern. Născut pe 13
Hassan Hanafi () [Corola-website/Science/331736_a_333065]
-
autor al unor importante lucrări în care cercetează moștenirea culturii islamice și legătura dintre această și cultură occidentală. Este inițiatorul unei noi discipline pe care o definește că un „orientalism răsturnat” sau occidentalism. Inițiază un proiect de dezvoltare a tradiției islamice pentru a fi compatibilă cu raționalismul modern. Născut pe 13 februarie 1935 la Cairo. În 1956 își finalizează studiile de licență în domeniul literaturii și filologiei la Universitatea din Cairo, iar în anul 1966 a obținut titlul de doctor în
Hassan Hanafi () [Corola-website/Science/331736_a_333065]
-
precum: libertatea, egalitatea, dreptatea și unitatea omenirii. Ultima parte a lucrării urmează cursul sau destinul cultural al Europei în prezent și viitor și face o comparație între această și lumea a treia (Asia, Africa și America Latină cu accent pe civilizația islamică și arabă) aflată în proces de dezvoltare. Hanafi abordează problemă relațiilor dintre cele două civilizații și modul în care acestea s-au influențat reciproc. Pentru civilizația arabo-islamică alteritatea este reprezentată de Occident cu care a stabilit permanent contact fie că
Hassan Hanafi () [Corola-website/Science/331736_a_333065]
-
2, 125) Totodată, Ismail ia parte alături de tatăl sau, Abraham, la construirea Casei: „În timp ce Abraham și Ismail ridicau temeliile Casei, spuneau: «Domnul nostru! Primește de la noi! Tu ești Auzitorul, Știutorul»”. (2, 127) De asemenea, în această sură este exprimat monoteismul islamic prin invocarea Dumnezeului unic al neamului lui Abraham și Ismail: „Ați fost martori când moartea s-a apropiat de Iacob și el spuse fiilor săi: «Cui vă veți închina în urma mea?» Ei i-au spus: Ne vom închina Dumnezeului tău
Ismael în Biblie și în Coran () [Corola-website/Science/331816_a_333145]
-
regiuni din Arabia Saudita, Oman și alte țări din Orientul Mijlociu, precum și în unele regiuni din India. Mișcarea Mondială Murabitun urmează, de asemenea, școala . În trecut această a fost, de asemenea, urmată în unele regiuni ale Europei ce se află sub conducere islamică, în special Spania islamică și Emiratul de Sicilia. Una dintre cele mai mari centre istorice de predare Maliki, mai ales în timpul secolelor IX-XI este Moscheea de Uqba. Deși Malik Ibn Anas însuși era originar din Medina , școala să s-a
Maliki () [Corola-website/Science/331853_a_333182]
-
și alte țări din Orientul Mijlociu, precum și în unele regiuni din India. Mișcarea Mondială Murabitun urmează, de asemenea, școala . În trecut această a fost, de asemenea, urmată în unele regiuni ale Europei ce se află sub conducere islamică, în special Spania islamică și Emiratul de Sicilia. Una dintre cele mai mari centre istorice de predare Maliki, mai ales în timpul secolelor IX-XI este Moscheea de Uqba. Deși Malik Ibn Anas însuși era originar din Medina , școala să s-a confruntat cu o concurență
Maliki () [Corola-website/Science/331853_a_333182]
-
stat, iar judecătorii Maliki conduceau în mod liber practicile religioase. În schimb, adepții Maliki trebuiau să sprijine și să legitimeze dreptul guvernului de a conduce. Poziția dominantă în Al-Andalus, incepand cu Umayyazii și terminând cu Almoravizii a continuat, având legea islamică din regiune dominată de opiniile lui Malik și a studenților săi. Sunnah și Hadith sau tradiția profetica în Islam, au jucat roluri mai puțin importante, având în vedere faptul că juriștii Maliki le-au privit pe amândouă cu suspiciune, și
Maliki () [Corola-website/Science/331853_a_333182]
-
tradiții), pentru a ști ceea ce îi este (sau nu) permis să mănânce. Postul (abstinența) este o obligație religioasă și reprezintă unul dintre stâlpii islamului, alături de credința în unicitatea lui Dumnezeu, rugăciune, danie și pelerinajul la Mecca. În funcție de zone, în spațiul islamic s-a dezvoltat o cultură culinară, care include anumite practici. Musulmanii sunt sfătuiți să mănânce două treimi din capacitatea lor și să împartă mâncarea lor cu cei din jur, fie că este vorba de rude, apropiați, fie că este vorba
Cultura culinară în spațiul islamic () [Corola-website/Science/331849_a_333178]
-
unei boli sau de foame - sau când este forțat. Termenul pentru un produs despre care nu se știe exact dacă este permis sau nu este mašbūh مشبوه. Când există această îndoială, se recomandă a fi evitat. În zonele unde populația islamică este minoritară, există centre comerciale care semnalează corespunzător mâncarea de tip ḥalăl. În timpul lunii Ramadan(Ramaḍăn), a nouă din calendarul islamic, musulmanii postesc, adică se abțin de la mâncare, apă, fumat și relații sexuale, de la răsăritul soarelui până după apus. Singurii
Cultura culinară în spațiul islamic () [Corola-website/Science/331849_a_333178]
-
permis sau nu este mašbūh مشبوه. Când există această îndoială, se recomandă a fi evitat. În zonele unde populația islamică este minoritară, există centre comerciale care semnalează corespunzător mâncarea de tip ḥalăl. În timpul lunii Ramadan(Ramaḍăn), a nouă din calendarul islamic, musulmanii postesc, adică se abțin de la mâncare, apă, fumat și relații sexuale, de la răsăritul soarelui până după apus. Singurii care sunt exceptați de la această practică sunt cei bolnavi, călătorii, femeile însărcinate, cele care alăptează sau cele care sunt în timpul menstruației
Cultura culinară în spațiul islamic () [Corola-website/Science/331849_a_333178]
-
, (în ), (în )este banca sau activitate bancară, ce este în concordanță cu principiile Sharia și cu aplicarea ei în practică prin dezvoltarea economiei islamice. Ca atare, un termen mai corect pentru "banca islamică" este "activitatea de finanțare conform Sharia". Sharia interzice practicarea dobânzilor sau a comisioanelor specifice pentru împrumuturi de bani (cunoscute sub numele de Riba, sau camătă). Investițiile în întreprinderile care furnizează bunuri
Banca islamică () [Corola-website/Science/331854_a_333183]
-
, (în ), (în )este banca sau activitate bancară, ce este în concordanță cu principiile Sharia și cu aplicarea ei în practică prin dezvoltarea economiei islamice. Ca atare, un termen mai corect pentru "banca islamică" este "activitatea de finanțare conform Sharia". Sharia interzice practicarea dobânzilor sau a comisioanelor specifice pentru împrumuturi de bani (cunoscute sub numele de Riba, sau camătă). Investițiile în întreprinderile care furnizează bunuri sau servicii considerate contrare principiilor islamice (de exemplu, carne
Banca islamică () [Corola-website/Science/331854_a_333183]
-
corect pentru "banca islamică" este "activitatea de finanțare conform Sharia". Sharia interzice practicarea dobânzilor sau a comisioanelor specifice pentru împrumuturi de bani (cunoscute sub numele de Riba, sau camătă). Investițiile în întreprinderile care furnizează bunuri sau servicii considerate contrare principiilor islamice (de exemplu, carne de porc sau alcool), sunt, de asemenea, haram ("păcat sau interzis"). Deși aceste interdicții au fost aplicate istoric în grade diferite în țări musulmane /comunitățile pentru a preveni practicile neislamice, numai în secolul al 20-lea au
Banca islamică () [Corola-website/Science/331854_a_333183]
-
sau alcool), sunt, de asemenea, haram ("păcat sau interzis"). Deși aceste interdicții au fost aplicate istoric în grade diferite în țări musulmane /comunitățile pentru a preveni practicile neislamice, numai în secolul al 20-lea au existat un număr de bănci islamice formate pentru a aplica aceste principii la instituții comerciale private sau semi-private, în cadrul comunității musulmane. Până în 2009, au existat peste 822 de miliarde de dolari active gestionate în peste 300 de banci si 250 de fonduri mutuale din întreaga lume
Banca islamică () [Corola-website/Science/331854_a_333183]
-
principii la instituții comerciale private sau semi-private, în cadrul comunității musulmane. Până în 2009, au existat peste 822 de miliarde de dolari active gestionate în peste 300 de banci si 250 de fonduri mutuale din întreaga lume, ce sunt conforme cu principiile islamice. În 2005, instituțiile financiare conforme cu Sharia au reprezentat aproximativ 0,5% din totalul activelor la nivel mondial. Un număr de concepte și tehnici economice au fost aplicate în sectorul bancar islamic timpuriu, inclusiv bonuri de schimb, parteneriat (mufawada, inclusiv
Banca islamică () [Corola-website/Science/331854_a_333183]
-
din întreaga lume, ce sunt conforme cu principiile islamice. În 2005, instituțiile financiare conforme cu Sharia au reprezentat aproximativ 0,5% din totalul activelor la nivel mondial. Un număr de concepte și tehnici economice au fost aplicate în sectorul bancar islamic timpuriu, inclusiv bonuri de schimb, parteneriat (mufawada, inclusiv parteneriate limitate sau mudaraba) și forme de capital (al- mal), acumularea de capital (NAMA al- mal) cecuri, bilete la ordin, trusturi (a se vedea Waqf), conturi de tranzacționare, de creditare, registre și
Banca islamică () [Corola-website/Science/331854_a_333183]
-
și forme de capital (al- mal), acumularea de capital (NAMA al- mal) cecuri, bilete la ordin, trusturi (a se vedea Waqf), conturi de tranzacționare, de creditare, registre și misiuni. Companii organizatorice independente de stat au existat, de asemenea, în lumea islamică medievală, în timp ce instituția agenție a fost, de asemenea, introdus în acea perioadă. Multe dintre aceste concepte capitaliste timpurii au fost adoptate și mai avansat în Europa medievală începând cu secolul al XIII-lea. Cuvântul "Riba" înseamnă dobândă, camătă, creștere sau
Banca islamică () [Corola-website/Science/331854_a_333183]