5,549 matches
-
și cred cu și mai multă putere acum că nu am acces la trecut depozitul lui imposibil de descifrat de pus în ordine ca într-un muzeu ce răstălmăcește și falsifică e o cruzime să lași gândul golaș ca un prunc să se trezească acolo și să se sperie nimerind în oglinzi lichide și în hârtii cu textul șters mirosind a magnolie când din fotografii izbucnesc spectre cu indescifrabilul lor mesaj te doare indiferența lor cruzimea rudelor insistând deodată cu brutalitate
Poezie by Constanța Buzea () [Corola-website/Imaginative/15369_a_16694]
-
să vă spun despre ceea ce nu se vede, despre ce nu se aude, păi atunci lumea nu e adevărată, observă unul, pe bună dreptate, în timp ce mesteca un pește albastru câtă tristețe este în strugurii care se coc în pruncul care crește, ei sunt ornicul adevărat din piața mare a iluziei îl priveau cu mirare și cu compasiune e prea singur sărmanul n-a cunoscut iubirea... din lumea cealaltă venea un miros de flori. NEAFLATUL Neaflatul a trecut printre noi
Poezii by Mihai Duțescu () [Corola-website/Imaginative/3114_a_4439]
-
tău tras de ea în ultima înghețată pe care o linge cu umbra limbii ei făcută nod la cravata pe care n-ai purtat-o niciodată. Niciodată nu e bine Sîmbătă e luni cînd adorm în brațele ei ca un prunc, duminică nu sunt nicăieri, acolo e nespus de bine, nespus de frumos, inexistent de bine, este locul din care nu mă ridic pentru că nu sunt acolo, iar acolo nici nu există, pentru că toți cîți au fost acolo au luat cîte
Pustia by Gellu Dorian () [Corola-website/Imaginative/4366_a_5691]
-
Unde e țarcul meu de lemn, în care se întîmplau bucuriile și jucăriile și giumbușlucurile cele mari? Din capul meu, țîșnește fulgerul aducerii aminte și mă aduce aminte. Pe mine. Fost-am, eu, un pat obraznic? Fost-ai, tu, un prunc cuminte? Femeia mea mi-i pat și masă Femeia mea mi-i pat și masă. Pe ea mă-întind cînd m-ajunge oboseala. Ca pe-o laviță. Ca pe pămîntul gol. Și la ea stau și scriu, cu condiția să
Poezii by Mihail Gălățanu () [Corola-website/Imaginative/5037_a_6362]
-
-n noapte slugă să devii ca mii de slugi nouă-au fost femeile acelea nouă zile-au fost cînd s-a născut blestemat și oropsit de tine ca-ntr-o cruce semnul nefăcut peste cerul lapte ce-și mai ține pruncii rupți de țîță și flămînzi printr-o lume rea ce-i uită pe cei singuri foarte triști și blînzi octombrie stau în libră cîntărit de ochi ca de juzi la bară cînd ți-e frică să nu cazi în lutul
Norduri by Gellu Dorian () [Corola-website/Imaginative/7679_a_9004]
-
ia totul nu-ți mai rămâne decât eternitatea, tu mereu prezent în absența majorității - pesemne am uitat bucuria ce m-a decis știind că mă voi putea reîntoarce. un licăr incert de reamintire îmi alungă însă mereu mâhnirea, durerile cum pruncul deschizând ochii și totul înfiripându-se din nou în jur, lumea și lumea nu îl va cruța de va rămâne el însuși ȘI DACĂ AI IUBIT PE DEPLIN o ființă tocmai stingându-se, orice ai fi făcut, oricât te-ai
Poezie by Andrei Zanca () [Corola-website/Imaginative/7150_a_8475]
-
și l-oi plînge Pe Fiul unic și stăpîn ca un Tată; în piept, nu la pieptul de lapte l-oi strînge Atunci pentru prima și ultima dată. Bătrînă voi fi? - dar ce-nseamnă bătrînă? Iar sufletu-mi încă tot prunc nenăscut; Rupîndu-și placenta, să nu mai rămînă, L-oi naște pe gură, să pot să-l sărut. Timpul Credeai că timpul ți-e pe mînă Și-l dai ^nainte și-napoi Ca pe-un ceasornic? Dar ne mînă Și ne
Poezie by Carolina Ilica () [Corola-website/Imaginative/8281_a_9606]
-
-mi în tăcerea pădurii Despre singurătatea lupului și a fragilor Și învață-mă rugăciunea care să Te odihnească Nașterea Ta e ănceputul vederii mele De privesc stelele îți aud glasul fraged Și toate din jur miros a lapte Și a prunc sfânt. Cum mai luminează icoana Nașterii Tale întunericul meu în care Te aflu Mai ales atunci când Te pierd. Fierbinte e aerul Netemătoare stau în cușca lui iulie. Asemeni lui Daniel în cușca cu lei, viețuiesc în acest oraș ce
Poezie by Liliana Ursu () [Corola-website/Imaginative/8908_a_10233]
-
jerpelit lumea toată se scurge din buzunare - depărtarea o schimbă-ntr-o oază în urmă rămâne călușul de vată: un șacal rătăcit care-mi amușină tălpile spre casă suvenir de după-amiază mă înghit aerul se potolește în mine ca un prunc ghiftuit ferestrele casei dărâmate se holbează în gol o batistă albă înșiră ce-a mai rămas din săptămâna proaspăt scrobită îmi agăț colțul buzelor de pervaz aștept să se arboreze acel zâmbet care te trece-n luntrea-i peste vârtejul
Poezie by Daniela Popa () [Corola-website/Imaginative/8957_a_10282]
-
și a marilor ctitori. Biserica e în formă de cruce înscrisă cu turlă și are pe latura vestică două clopotnițe. Pictura a fost relizată de către pictorul Papadopoulos din Adrianopol. Pe catapeteasmă sunt icoane mari reprezentând pe Sf. Fecioara Maria cu Pruncul, Învierea Domnului, Sf. Gherasim, Sf. Sofia, Sf. Grigorie și Sf. Vasile cel Mare. Ferestrele bisericii conțin 8 vitralii cu apostoli și sfinți: Petru, Andrei, Marcu, Toma, Bartolomeu și Luca pe latura nordică și Pavel, Simion, Ioan, Iacob, Filip pe latura
Galați () [Corola-website/Science/296943_a_298272]
-
orașului, se găsesc două lăcașuri de cult armenești din perioada medievală: Mănăstirea Zamca și Biserica Sfântul Simion (sau Turnul Roșu). Legătura între aceste două monumente istorice este realizată de Strada Zamca, unde se află cimitirul armenesc al orașului și Capela Pruncul (1902). Zamca este un cartier mixt (blocuri și case) și este împărțit în: Cartierul Areni este poziționat între George Enescu (la vest), zona centrală (la est) și Zamca (la nord), pe locul unde mai demult se afla oborul orașului. Cartierul
Suceava () [Corola-website/Science/296956_a_298285]
-
Lumbini și a fost crescut în Kapilavastu, aproape de actuala frontieră dintre India și Nepal. Potrivit tradiției, tatăl lui Buddha era conducătorul unei formațiuni tribale numite Sakya. Încă de la nașterea lui Gautama, un vizionar important din regiune, Asita, i-a prezis pruncului un destin proeminent în sfera sacerdotală. Tatăl lui Buddha are însă într-o zi un vis în care își vede fiul părăsind palatul ca sihastru așa că decide să îl protejeze de realitatea ostilă care l-ar putea indispune și l-
Budism () [Corola-website/Science/296756_a_298085]
-
1500 s-a întors la Florența, unde el și tovarășii săi au fost oaspeții călugărilor de la mânăstirea Santissima Annunziata, care le-au oferit posibilitatea organizării unui atelier de lucru, unde, conform spuselor lui Vasari, Leonardo a creat macheta Fecioarei cu Pruncul și Sf. Ana și Sf. Ioan Botezătorul, o lucrare care a stârnit atâta admirație încât “bărbați și femei, tineri și bătrâni” s-au perindat prin fața ei “ca la o mare sărbătoare”. Atelierul a fost redescoperit în 2005, în timpul restaurării aripii
Leonardo da Vinci () [Corola-website/Science/296783_a_298112]
-
sale, vulturul ar fi mama artistului, dat fiindcă în scrierea antică egipteană, hieroglifa "mamă" este simbolizată printr-un vultur. (zeița Mut) Sigmund Freud a dezvoltat această teorie pornind de la o idee mai veche a sa, privind relația dintre mamă și pruncul alăptat, similară cu o felație. Pornind de aici, Freud a analizat tabloul lui Leonardo de la Muzeul Luvru, Sf. Ana, Fecioara și Pruncul (1510-1513), făcând observația că vestmintele Sfintei Fecioare seamănă cu un vultur. De aici, a dedus că toate acestea
Leonardo da Vinci () [Corola-website/Science/296783_a_298112]
-
Freud a dezvoltat această teorie pornind de la o idee mai veche a sa, privind relația dintre mamă și pruncul alăptat, similară cu o felație. Pornind de aici, Freud a analizat tabloul lui Leonardo de la Muzeul Luvru, Sf. Ana, Fecioara și Pruncul (1510-1513), făcând observația că vestmintele Sfintei Fecioare seamănă cu un vultur. De aici, a dedus că toate acestea denotă fantezii de "homosexual pasiv" ale artistului. Imediat după publicarea eseului, mai mulți specialiști italieni au acuzat o eroare de traducere în
Leonardo da Vinci () [Corola-website/Science/296783_a_298112]
-
care Ioan Botezătorul, protejat de un înger, întâlnește Sfânta Familie în drumul spre Egipt. În această scenă, Ioan îl recunoaște pe Isus drept Cristos, Fiul Domnului. Scena emoționantă, de o frumusețe deosebită, impresionează prin grația personajelor ce-l înconjoară pe pruncul Isus, într-un peisaj sălbatic, dominat de stânci și cascade. Deși lucrarea este destul de mare, 200 x 120 cm, nu este atât de complexă pe cât au dorit călugării de la San Donato, având doar patru personaje în loc de cele cca. cincizeci cerute
Leonardo da Vinci () [Corola-website/Science/296783_a_298112]
-
ca și de peisajul din fundal, totul pictat cu tușe extrem de fine, aproape insesizabile. Mai trebuie adăugată starea perfectă de conservare a lucrării și lipsa intervențiilor ulterioare, fapt extrem de rar la o pictură cu asemenea vechime. În tabloul Fecioara cu Pruncul și Sf. Ana, compoziția este din nou concepută sub forma unor personaje în natură, amintind de Sf. Ieronim, cu personajul surprins într-o postură înclinată. Ceea ce face această lucrare extrem de originală, este că cele două personaje înclinate par să se
Leonardo da Vinci () [Corola-website/Science/296783_a_298112]
-
Ieronim, cu personajul surprins într-o postură înclinată. Ceea ce face această lucrare extrem de originală, este că cele două personaje înclinate par să se suprapună. Maria este așezată pe genunchii mamei sale, Sf. Ana. Ea este aplecată puțin în față, spre pruncul Isus care se joacă cu un miel. Compoziția a fost copiată de multe ori și a influențat mulți artiști, printre care Michelangelo, Rafael, Andrea del Sarto, Pontormo și Correggio. Această schemă compozițională a fost de asemenea adoptată de pictorii venețieni
Leonardo da Vinci () [Corola-website/Science/296783_a_298112]
-
al proporțiilor corpului uman, un “Cap de înger” pentru Fecioara pe stânci, la Luvru, un studiu botanic intitulat “Steaua din Bethlehem” și un desen de mari dimensiuni (160x100 cm) realizat cu cretă neagră pe hârtie colorată, desen pentru Fecioara cu Pruncul și Sf. Ana și Sf. Ioan Botezătorul, la National Gallery, în Londra. Desenele relevă o tehnică “sfumato” pentru realizarea umbrelor, în același stil aplicat în cazul Monei Lisa. Este cert faptul că Leonardo n-a făcut niciodată vreo pictură după
Leonardo da Vinci () [Corola-website/Science/296783_a_298112]
-
Ioan Botezătorul, la National Gallery, în Londra. Desenele relevă o tehnică “sfumato” pentru realizarea umbrelor, în același stil aplicat în cazul Monei Lisa. Este cert faptul că Leonardo n-a făcut niciodată vreo pictură după acel desen, tabloul Fecioara cu Pruncul cu Sf. Ana, fiind cea mai apropiată variantă. O altă serie de desene include figuri umane deformate, uneori exagerat, mulți se referă la ele ca la un fel de caricaturi, sunt studii ale expresiei fețelor umane, folosind diverse modele întâlnite
Leonardo da Vinci () [Corola-website/Science/296783_a_298112]
-
Dimensiunea umanistă a lui David al lui Donatello se va regăsi în lucrările de mai târziu ale artistului, cu precădere în Sf. Ioan Botezătorul. O tradiție răspândită printre pictorii florentini era realizarea de mici lucrări reprezentând pe Sf. Fecioară cu pruncul Isus. Multe din acestea au fost realizate în tempera sau teracotă glazurată în atelierele lui Filippo Lippi, Verrocchio sau ale familiei prolificului Luca della Robbia. Lucrările timpurii de acest gen ale lui Leonardo, precum Madona cu garoafă sau Madona Benois
Leonardo da Vinci () [Corola-website/Science/296783_a_298112]
-
timpurii de acest gen ale lui Leonardo, precum Madona cu garoafă sau Madona Benois, au urmat această tradiție, îm timp ce acesta începea să se detașeze de tipare, precum în Madona Benois, în care Sf. Fecioară este ușor aplecată înspre pruncul Isus, așezat în colțul opus. Această formulă compozițională va fi dezvoltată ulterior de Leonardo în Fecioara cu Pruncul și Sf. Ana. Leonardo a fost contemporan cu Botticelli, Domenico Ghirlandaio și Perugino, toți trei puțin mai în vârstă decât el. A
Leonardo da Vinci () [Corola-website/Science/296783_a_298112]
-
îm timp ce acesta începea să se detașeze de tipare, precum în Madona Benois, în care Sf. Fecioară este ușor aplecată înspre pruncul Isus, așezat în colțul opus. Această formulă compozițională va fi dezvoltată ulterior de Leonardo în Fecioara cu Pruncul și Sf. Ana. Leonardo a fost contemporan cu Botticelli, Domenico Ghirlandaio și Perugino, toți trei puțin mai în vârstă decât el. A fost coleg cu toți trei în atelierul lui Verrocchio, și la “Academia” de Medici. Botticelli în special, era
Leonardo da Vinci () [Corola-website/Science/296783_a_298112]
-
deasupra "Porții imperiale". Gravurile reprezintă delfini stilizați și Tridentul zeului Poseidon, simboluri emblematice ale Imperiului Roman de Răsărit Mozaicuri splendide s-au păstrat în diverse puncte ale bisericii. Pe semicupola absidei altarului se găsește o magnifică reprezentare a "Fecioarei cu Pruncul în brațe" încadrată de cei doi Arhangheli, dintre care numai Gabriel este foarte bine păstrat. Frumusețea chipurilor este încântătoare. Partea stângă a navei centrale este prevăzută cu nișe la înălțime, unde sunt reprezentate în mosaic diverse personaje religioase (sfinți și
Istanbul () [Corola-website/Science/296786_a_298115]
-
de la etaj dețin cele mai spectaculoase mozaicuri cu figure umane din arta bizantină, dar și acoperiri de bolți și arcuri. Se amintesc mozaicurile: "Iisus încadrat de împăratul Constantin al IX-lea Monomachos și împărăteasa Zoe", un tablou al "Fecioarei cu Pruncul în brațe, încadrată de Ioan al II-lea Comnen și împărăteasa Irina", un tablou al prințului nefericit "Alexios", fiul celor doi, pătrunzătorul tablou "Deisis", în care Iisus are alături pe Sfânta Fecioară și Sfântul Ioan Botezătorul, "împăratul Alexandru", asociat la
Istanbul () [Corola-website/Science/296786_a_298115]