8,590 matches
-
În mod similar, prezentarea aperspectivală, atunci cînd este folosită în mod intenționat, devine un privilegiu al narațiunii literare, din moment ce camera este obligată să filmeze exclusiv în perspectivă. Pe fundalul aperspectivismului intenționat din anumite romane moderne (Prînzul dezgolit al lui Burroughs, Rătăcit în casa oglinzilor al lui Barth), este limpede motivul pentru care aperspectivismul din romanul mai vechi, considerat pentru o vreme demodat și primitiv, pare să fie din nou relevant. Mai mult, ambele curente stilistice, perspectivismul și aperspectivismul, își găsesc susținătorii
Teoria narațiunii by Franz Karl Stanzel [Corola-publishinghouse/Science/1079_a_2587]
-
285, 326 Sense and Sensibility (Rațiune și simțire), 137, 204-205 Austin, John, 27, 96 Backus, Michael M., 241, 247 Balzac, Honoré de, 194 Père Goriot (Moș Goriot), 42, 227 Banfield, Ann, 224 Barth, John, 32, 108 Lost in the Funhouse (Rătăcit în casa oglinzilor), 111, 196 Baur, Uwe, 37, 87 Beach, Joseph Warren, 46 Beckett, Samuel, Molloy. Malone Dies. The Unnamable (Molloy. Malone moare. Nenumitul), 107, 139, 152, 175, 224, 230, 313, 330, 335, 343 Residua, 342 Bellow, Saul, Herzog, 167
Teoria narațiunii by Franz Karl Stanzel [Corola-publishinghouse/Science/1079_a_2587]
-
singur Dumnezeu înseamnă și să te afirmi ca popor unic. Monoteismul ebraic are o funcție de delimitare exterioară, ca și una de unificare internă (un singur dumnezeu este același pentru toate triburile, pentru regatele din Nord și Sud și pentru cei rătăciți pe drumuri). E Dumnezeul nostru, înțeles la început ca paznicul nostru și mai apoi ca salvatorul nostru. O problemă veche: tu îl slujești pe Dumnezeu cu toată ființa ta, sau îl pui pe Dumnezeu în slujba ta ca să-ți păstrezi
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
pe orizontală. Rămîn de specificat principiul formal, invariantul logic al transcendenței ca operator necesar închiderii, limpezind variațiile concrete ale "nevoii religioase". Să spunem că animalele domestice, sedentare, de casă, nu au aceleași nevoi de transcendență ca și cele nomade care rătăcesc de ici-colo, fără adăpost, fără hrană, ca "briganzi-vagabonzi", predicatori sau luptători ai deșertului. Toți oamenii au experiența sacrului, dar aceste via sacra care viabilizează inefabilul depind foarte mult de mediul de viață. Formulez ipoteza că monoteismul e o cultură a
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
face legea în ochii militanților și în proprii lor ochi. Dovada: micșorați tirajul de carte, diminuați oferta de ziare, umiliți școala, și inspirația dispare. Arta, cu principiile sale. Harul, cu ritualurile sale. Socialismul instituit în acea zi nu și-a rătăcit doar doctrina, ci și mijloacele de a dobîndi una, adică mediile de organizare. Dacă politica ce îl duce ici și colo nu se mai inspiră dintr-un sistem de gîndire reperabil și arhivat, dacă este adoctrinal și ateoretic, nu e
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
înconvoaie ca un foetus, cu mâinile pe lângă corp și cu pumnii în dreptul ochilor. Din luna a treia până la concepție, mediumul cade pe spate. În fine, când mediumul este dus și mai departe înapoi, adică în stare de spirit liber și rătăcește prin spațiu, se vede cum la momentul încarnării, face eforturi ca și cum ar fi voit să se sustragă unei forțe care îl atrage și îl poartă către viitoarea lui mamă” (v.§II.4.1.2). Este evident că individul în cauză
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
țării noastre "programul de la Erfurt" al lui Karl Kautzky" (Aderca, 1947: 35). De altfel, (n 1894, Gherea (( scria lui Kautsky: "...eu s(nt primul pionier al socialismului (n Rom(nia ș( am contribuit ca mișcarea rom(nească, care s-a rătăcit pe căi anarhiste, să fie readusă la social-democrație ș(, (n general, am participat din plin la mișcarea din Rom(nia" (C. Dobrogeanu-Gherea, Corespondență, Ed. Minerva, 1972, apud. Ornea, 1982: 235). Totuși, deși mișcarea socialistă rom(nească (( datorează enorm lui Gherea
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
Evreu din Rusia, venit t(rziu (n Rom(nia, necunosc(ndu-ne limba ș( neajung(nd niciodată să o simtă (n intimitatea ei, agitator marxist cu preocupări mai mult sociale dec(t literare, autodidact cu toate (ndrăsnelile autodidacților de a se rătăci (n domenii abia defrișate, lipsit de talent de scriitor, (ntru c(t nu avea o limbă, (n care să se poată exprima (n chip original ș( (n spirit de creație literară, polemist totuși cu o argumentație masivă ș( primară, (n
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
Caucazianul e Încântat la prima sa vizită În Arhipelag. Ce descoperire plăcută! Se spune că japonezii sunt foarte drăguți și amabili, gata oricând să-i ajute pe străini. Dovada: dacă există În Tokyo o stație de metrou unde te poți rătăci cu ușurință, aceea e fără Îndoială Shinjuku, din cauza culoarelor sale interminabile, a numărului de călători, a complexității sale și a intersecțiilor, atât de multe, Încât și japonezii se Încurcă În ele. Caucazianul se ambalează, tocmai s-a rătăcit acolo! Plantat
Trezirea samuraiului. Cultură şi strategie japoneze în societatea cunoaşterii by Pierre Fayard () [Corola-publishinghouse/Science/2271_a_3596]
-
te poți rătăci cu ușurință, aceea e fără Îndoială Shinjuku, din cauza culoarelor sale interminabile, a numărului de călători, a complexității sale și a intersecțiilor, atât de multe, Încât și japonezii se Încurcă În ele. Caucazianul se ambalează, tocmai s-a rătăcit acolo! Plantat În capătul unei scări, și-a desfăcut larg harta, Încercând să se localizeze, În mijlocul unei mulțimi uriașe de oameni ce plecau și soseau cu rapiditate și precizie. Aproape imediat, mărturisește el, un localnic i-a venit În ajutor
Trezirea samuraiului. Cultură şi strategie japoneze în societatea cunoaşterii by Pierre Fayard () [Corola-publishinghouse/Science/2271_a_3596]
-
dreapta” (yahd mân yaš"’u ’îl" œir"”în mustaqm: 2, 142/136; 2, 213/209; 10, 25/26 etc.) ori că El „călăuzește spre adevăr” (yahd li-l-≤aqq: v. 10, 35/ 36). În alte locuri se afirma că Dumnezeu „rătăcește pe cine vrea și călăuzește pe cine vrea”. Scoasă din context, această afirmație a condus la ideea predestinării oamenilor în funcție de voință arbitrară a divinității. Contextele însă arată întotdeauna că „rătăcirea” e pedeapsă pentru tăgada (13, 27; 74, 31/34), pentru
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
de manifestare spontaneității și inițiativei elevilor În descoperirea căilor prin care se ajunge la noi cunoștințe, le lasă timp de gândire, de judecată. Firește, nu trebuie să supraestimăm capacitatea de explorare a elevilor și, În cazul În care ei se rătăcesc pe parcursul cercetării, devin absolut utile intervențiile profesorului (H. Aebli). Numai că Întrebările sale vor avea acum altă semnificație pedagogică decât În maieutica tradițională. Și anume, Întrebările care vor fi adresate vin să Îndemne la anumite acțiuni, să sugereze sau să
Metode de învățămînt by Ioan Cerghit () [Corola-publishinghouse/Science/2051_a_3376]
-
îngrijora de cele 99 de oi care cred. Pe el îl interesează oaia rătăcită. Celelalte rămân la loc sigur, pe munte. Și când păstorul află oaia rătăcită are mai multă bucurie de ea decât de cele 99 care nu se rătăciseră (Matei 18, 12-14; Luca 15, 4-10). 5. Calvarul seducției (sau despre neamul prost) De regulă Banchetul, se spune, și chiar așa este, e completat în comentarii de Phaidros. S-a afirmat că Phaidros e doar o prelungire a Banchetului, că
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
hrănește În taina spiritului său. Tu nu vei putea despărți [...]. Dacă Îți distrug condițiile dragostei, pentru a te ajuta să nu mai suferi, ce bine ți-am făcut? Un deșert fără fîntîni este mai blînd pentru cei ce s-au rătăcit și mor de sete?”. „În dragoste, a Înțelege pe jumătate un cuvînt Înseamnă mai mult decît a-l Înțelege În Întregime.” (J. Maragall) Pentru că În „dragoste” esențial este să Înțelegi flacăra interioară din cuvinte... Însă nu numai Îndrăgostitul, ci și
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
din viața noastră sufletească (În afara căreia nu ne-am putea sensibiliza moral, nu ne-am putea sensibiliza propria conștiință). Însă trebuie să nu facem din ea o preocupare Într-atît de mare, Încît să ajungem să „suferim de suferință”, adică să rătăcim În lumea propriilor suferințe. * „Nu ne putem bucura fără să putem suferi, iar facultatea bucuriei este una și aceeași cu a durerii. Cine nu suferă, nici nu se bucură, după cum cine nu simte caldul nu simte nici frigul.” (M. de
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
său care, după chiar spusele lui, era inversul fiului: vioi, sportiv, îndemânatic, abil, priceput la toate. în mod evident, Pierre Eyquem funcționează ca o umbră stânjenitoare pentru acest fiu stângaci, zăpăcit și încurcă lume, pierdut în realitate de toate zilele, rătăcind de ici-colo ca o fantomă nepotrivită niciunde. Hipersensibilitatea lui trădează într-adevăr o ființă fragilă, emotivă. Vânător, nu suportă vederea sângelui. Suferința animalelor îi face rău; când cineva taie vreo orătanie, întoarce privirile în altă parte... Montaigne cel familiar cu
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
cad ca muștele și putrezesc chiar pe locul unde s-au prăbușit fără a se mai ridica, pradă descompunerii în sate, mâncate de corbi, sfâșiate în bucăți de câinii vagabonzi, umflate sub soarele verii, la spectacolul hoardelor de oameni năpăstuiți rătăcind pe drumuri cu familiile lor înghesuite în căruțe, marcați cu toții de moartea persoanelor apropiate, a unor prieteni, ei înșiși îngroziți la gândul că ar putea contracta boala fatală - toate acestea dau vieții un preț maxim și plăcerii o funcție cardinală
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
nebunie, situa fericirea - sau bucuria, sau plăcerea - în capacitatea de a nu te lăsa afectat de nimic venit din exterior. Astfel - pentru că el mai este prezentat și ca magistru al lui Pyrrhon, figură emblematică a scepticismului -, Anaxarh s-ar fi rătăcit într-o zi și s-ar fi împotmolit într-o mlaștină tocmai când Pyrrhon trecea pe-acolo. Filosoful suspendării judecății și al îndoielii, fidel indolenței sale filosofice și indiferenței sale existențiale, l-ar fi lăsat pe Anaxarh cu necazul lui
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
albăstruie de primăvară, îmbrăcat ca totdeauna în negru, cu tricornul sub brațul stâng, sprijinit de mânerul de fier al spadei, urcând cu nonșalanță treptele câte două și privind absent peste capetele emigraților solicitanți; sau regele George al III-lea, nebun, rătăcind singur, ca regele Lear, prin sălile palatului și așezându-se la clavecin să cânte din Haendel. Sute de asemenea imagini sunt smulse vertiginos efemerului și fixate pentru totdeauna în trăsături definitive. Ceea ce Malraux, în preambulul la Antimémoires (care sunt bel
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
atitudine, pentru a schimba lucrurile În bine, decât să-ți asiguri liniștea interioară prin indiferență.) „N-am regretat niciodată ce n-am spus, dar am regretat de multe ori ce am spus.” (Ibn al-Muqaffa) Mai bine te Întoarce, decât să rătăcești. (Suntem mai câștigați dacă ne dezicem, la timp, de unele prejudecăți sau opinii orgolioase, decât dacă persistăm În ele.) Fuga-i rușinoasă, dar e sănătoasă. (Compromisul este impus uneori de situații critice de viață, dar nu trebuie să se transforme
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
să-ți frângi gâtul În numeroasele capcane pe care orice drum necunoscut le cuprinde. De aceea, alte proverbe ne povățuiesc: „Să nu lași drumul mare pentru cărarea Îngustă”; „Calea bătătorită e cea mai scurtă”; „Mai bine Întoarce-te, decât să rătăcești etc.) Nu da cu bâta În baltă, că te stropește. Efectul de bumerang al răului pe care i l-ai făcut cuiva se explică prin faptul că el se va reflecta În conștiința celor din jur ca o dovadă a
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
cel Bătrân) „Oricât ar fi de păcătos omul, tot are Într-Însul un dram de căință.” (M. Sadoveanu) Întrebarea moarte n-are. (Cel care, din orgoliu, nu Întreabă nu ajunge departe: „Cel care Întreabă trece muntele; cel care nu Întreabă rătăcește drumul”; „Te Întreci În greșeli și prostie, dacă nu Întrebi, din mândrie”.) Cine dă Împrumut Își face dușmani. (Pentru că Îndatorirea morală de a restitui Împrumutul la timp este resimțită, de către majoritatea oamenilor, nu numai ca o povară, dar și ca
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
celorlalți un nimic și să-ți consideri propria inimă un simplu mușchi (după cum spune unul dintre acei intelectuali care mai mult toarnă gaz pe foc, privindu-i din centrul „istoriei”, cu superioritate, compătimire și dispreț pe nenorociții ca mine, ce rătăcesc disperați prin viață). În fine, aș vrea să spun că, dacă din majoritatea tăcută ar renaște o formă de fascism arhaic, el ar putea să renască doar din alegerea scandaloasă pe care o asemenea majoritate tăcută ar face-o (și
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
răbdare bărbătească, iar când le venea vremea, odată ajunși maturi, deveneau iubiți sau miri cu toată forța luminoasă a unei lungi castități pline de prietenii credincioase cu tovarășii lor. Prin acele orașe intacte, cu granițe precise cu zona rurală, băieții rătăceau în grupuri, pe jos sau cu tramvaiul: nu-i aștepta nimic, dar erau deschiși către orice și, prin aceasta, puri. Senzualitatea naturală, ce rămânea miraculos de sănătoasă în ciuda reprimării, îi făcea să fie gata de orice aventură, fără să-și
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
o făptură supranaturală, personificată, atotștiutoare, atotputernică, separată de creații; b) ar fi un principiu natural, în eternă evoluție, parte integrantă a propriilor sale creații”; „raportată la dimensiunea universului, galaxia noastră are dimensiunea unei granule de nisip de 0,1 mm, rătăcit într-un cub cu latura de 20 m”; „există o Inteligență Superioară, un Spirit mult superior celui al omului în fața căruia noi, cu puterile modeste, trebuie să ne simțim umili”; - apel la sentimente și senzorialitate, operații de comparare în contextul
Revista de psihologie organizațională () [Corola-publishinghouse/Science/2156_a_3481]