7,762 matches
-
cu riscul de "a-și pierde sufletul", după cum nota François Mauriac în Bloc-Notes la 28 mai 1954. Marele scriitor catolic a denunțat, nu fără exces, "eșecul spiritual"2. La 7 mai, el scria această frază formidabilă: "Creștin-democrații de la putere au trădat, după părerea mea, vocația lor, care era de a demonstra acest adevăr: politica nu se poate sustrage moralei. Devenind stăpîni, oamenii MRP-ului l-au făcut de ocară". La 15 noiembrie 1954, el mai adăuga: "Democrația creștină franceză, depozitara, în
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
o învățătură îndestulătoare prin tot ce a făcut în trupul pe care l-a luat. Ce cuvânt de apărare ne mai rămâne, deci, când după ce s-au făcut atâtea pentru mântuirea noastră, noi ne pierdem vremea cu lucruri de nimic, trădându-ne mântuirea prin trândăvia noastră?” (Sf. Ioan Gură de Aur, Omilii la Facere, omilia XXIII, VI, în PSB, vol. 21, p. 283-284) „În cele din urmă, Dumnezeu a văzut că chiar după atâta purtare de grijă, oamenii tot mai au
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
sens." Iar Stalin o știa prea bine. De aceea a proiectat războiul mondial pentru a crea baza globalizării revoluției, prin extindere în toată Europa. Troțki, flecar și superficial în materie de gândire politică, l-a acuzat pe Stalin că a trădat "revoluția mondială". Nici vorbă de așa ceva: Stalin era pragmatic și necruțător față de cei care dădeau semne de slăbiciune în raport cu ideea mondializării revoluției. Iată de ce a pregătit răbdător Germania lui Hitler 241 pentru a deveni "spărgător de gheață", ajutând-o să
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
Acest eșec va înlesni ducerea la bun sfârșit a planului serviciilor secrete promoscovite, anunțat de ofițerul DSS în 1972. XVIII. "Noaptea de la Blair House" Din păcate, pentru România, Moscova a știut mereu să-și cumpere agenți la vârf, gata să trădeze interesele țării. Cu ajutorul lor, prestigiul negativ al "legendei negre" a României a sporit considerabil. Prima mare greșeală a lui Ceaușescu, după 1968, a fost ideea "rotirii cadrelor", din teama de a nu favoriza recrutările sovietice. Dar efectele perverse n-au
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
Parak, i-a descris reacția lui față de citirea cu emfază a unei poezii de către un ofițer austriac din lagăr drept cea pe care i-ar produce-o un șoc electric. Wittgenstein împărtășea părerea lui Kraus că un om instruit își trădează defectele caracterului fie și doar prin câteva propoziții pe care le pronunță sau le scrie. Prietenii lui Wittgenstein au remarcat cât de mult îl irita un anumit fel de afectare pe care o percepea imediat la mulți dintre profesorii și
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
unei atitudini față de viață care 306 GÂNDITORUL SINGURATIC este puțin probabil să fie mai pe larg împărtășită.66 În sistemul instituționalizat al filozofiei academice, cei care manifestă înțelegere pentru această practică riscă să fie văzuți drept persoane care și-au trădat vocația. Iată mărturisirea semnificativă a unui asemenea renegat: „La sfârșitul anilor ’60 sau la începutul anilor ’70, am luat parte, în Hamburg, la o discuție publică condusă de von Weizsäcker. În seminarul care a urmat, am reluat temeiurile pentru concepția
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
în cazul limbajului filozofic dovedește că acest limbaj este puternic marcat de subiectivitate, deși se prezintă de obicei într-o aparentă similaritate cu limbajul științific, printr-o atitudine obiectivă în raport cu realitatea și printr-o selecție de mijloace lingvistice care nu trădează o implicare personală în cele prezentate. Subiectivul este, în limbajul filozofic, o urmare a situării pe o anumită poziție, a promovării unor opinii și exigențe și, nu în ultimul rînd, a opțiunii pentru anumite mijloace lingvistice, iar, în unele cazuri
Elemente de filozofia limbii by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1424_a_2666]
-
se alătură imnuri cu miresme de altar: Pruncul, Har, Extază, Metanoia, Chenoză, Toaca, Miezonoptica, Prodrom, Sobor și celelalte, mărturisiri ale unui devot fervent în prelungirea lui Voiculescu și Crainic. Limbajul pletoric, improvizațiile cu mult déjà vu, un schematism fără frână trădează oboseala. Dacă Imnele, în ansamblu, sunt producții de industrie, Infernul discutabil și Vămile pustiei recomandă distinct un creator cu disponibilități remarcabile. Poemele cuibului familial, risipite în toate volumele imnografului, fac impresie. Întregul Ioan Alexandru se decantează într-un autoportret ca
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
se invocă flori de tot felul (trandafir, ghiocei), fluturi, libelule, gâze; e tentată de petale și polen, de "colb de frunze". Fascinează germinația, triumfă timpul încolțirii, cel care "dă drumul tuturor sevelor". Acvaticul, ploile, umiditatea înseamnă fertilitate. Neadormit, gândul se trădează prin gest, prin Vorbă, prin Vis; spațiul memoriei devine "un Muzeu-de-Amintiri; o colecție "Unică". Un pod și o apă invită la fantazare: "Ce mai decor pentru doi oameni tineri Ce niciodată nu s-au atins!" Nici haos, nici coșmar, nici
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
în loc să reînnoade victoriile istorice de la Robinda și de la Râul de Argint, a readus în actualitate dezastrul de la Rombombarg. Și abia atunci s-a devoalat adevăratul plan al Consiliului Superior de Apărare a Țării: de fapt, generalul Kaspar Rauchen n-a trădat, ci a pus în aplicare un ordin ultra-strict-secret, în urma căruia se spera ca Republica Umanistă Vandana să fie în sfârșit ocupată fie de republica soră, fie de Marile Puteri. Planul ultra-strict-secret, purtând numele de cod "Smooky 16" a dat greș
[Corola-publishinghouse/Science/1518_a_2816]
-
să asculte aprecieri sau afirmații nefavorabile despre persoana sau activitatea sa. Și totuși, în relațiile de muncă suntem nevoiți să facem asemenea aprecieri. Pentru a nu jigni și a nu irita oamenii, aceste lucruri trebuie spuse cu sinceritate, cu tact, trădând pregnant bunele intenții. Uneori suntem tentați, cu prilejul analizei lecțiilor sau cu prilejul analizei activității, să scoatem în evidență îndeosebi lipsurile. Considerăm că este o orientare greșită. Este bine să vedem în activitatea oamenilor nu numai ceea ce este rău, nu
Lumina Educaţiei by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/1635_a_3037]
-
la învățătură, cu scopul de a vedea dacă îi preocupă numai rezultatele la învățătură ale copilului sau și atitudinea acestuia față de muncă. Întrebându-i dacă sunt mulțumiți de felul cum învață copiii lor, cei mai mulți au răspuns afirmativ, iar tonul lor trăda evidentă mulțumire și chiar oarecare mândrie. Ne-a interesat să aflăm ce-i determină pe interlocutorii noștri să fie mulțumiți. Unii părinți au declarat că sunt mulțumiți de notele pe care le primesc copiii, de aprecierile pe care le fac
Lumina Educaţiei by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/1635_a_3037]
-
la tot felul de meditatori a căror plată reprezintă prețul lenei, al inactivității, dezinteresului, disprețului pentru muncă. Procedându-se astfel, lenea se adâncește, se cronicizează, punându-și amprenta asupra întregii vieți a copilului. Acest mod de a trata educația copilului trădează intenția familiilor respective de a-și vedea odraslele cu diplomă de bacalaureat, licență sau chiar doctorat, pentru a le lansa, apoi, în politică sau în afaceri de anvergură. Nu mai surprinde pe nimeni faptul că fiul cutărui magnat financiar este
Lumina Educaţiei by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/1635_a_3037]
-
imită pe profesori, de aceea modul de adresare al profesorilor este preluat de elevi și cultivat în relațiile lor cu colegii sau cu cei mai mici decât ei; Formula pe care o folosim și tonul cu care ne adresăm elevilor trădează coloratura afectivă a relațiilor profesor-elevi: apropierea, simpatia, respectul, dragostea față de elevi, sau din contra, răceala, disprețul, antipatia față de ei. Apreciem că pentru a dovedi spirit de echitate, atitudine egală față de elevi, este necesar ca profesorii să folosească aceeași formulă de
Lumina Educaţiei by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/1635_a_3037]
-
ceva lipsea, și lipsea din toate sistemele, din toate abordările. Apoi am realizat care era elementul lipsă, și anume fundamentul spiritual-religios și, în egală măsură, orizontul spiritual și liantul cultural. Lipseau de asemenea codurile etice, pogorămintele morale. Economia și-a trădat originile, a săvîrșit un paricid. Ea s-a format și mai apoi s-a autonomizat dintr-un cîmp de reflecție mai larg, de natură spiritual-religioasă, dar a fost ispitită de putere, de materialism, de egoism, de mercantilism, de mecanicism, de
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
Alături de Turcia, arme mai furnizează Arabia Saudită și Qatarul, de o parte, Rusia și Iranul de partea cealaltă. Banii curg pe aceleași trasee. Ca veche putere colonială în regiune, bineînțeles că e implicată și Franța, care asigură transferul demnitarilor sirieni care trădează regimul și Germania de data asta, încercînd să compenseze absența din Libia inclusiv cu nave de război. Cele mai îngrijorătoare sunt actualele fricțiuni turco-siriene. În acest timp, Egiptul, Yemenul și Tunisia au fost adjudecate de fundamentaliști, Israelul a semnat un
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
Potrivit unor tradiții dezvoltate ulterior, omul bun ar suferi mai mult fiindcă ar fi mai aproape de Dumnezeu și cel mai drag lui15. După cum se vede, confruntate cu suferința, cele trei mari religii monoteiste dau răspunsuri care, chiar dacă le sunt specifice, trădează abordări diferite și variază în spațiu și timp, prezintă totuși reale convergențe. Astfel, suferința poate fi justificată ca pedeapsă, ca încercare a credinței, ca disciplină sau chiar ca semn al unei apropieri de Dumnezeu. Despre buna folosință a morții voluntare
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
cu această perioadă de excluziune agravată, preludiu al expulzării 45. Dacă interferențele dintre discursurile sefard și așkenaz despre suferință nu lipsesc și dacă și unele, și celelalte au drept finalitate consolarea, aceste elegii oferă puține referiri la martiriu și nu trădează încă puternica așteptare mesianică exprimată mai târziu într-o "istoriografie" a suferinței produsă după expulzare. Istoria în slujba memoriei Potrivit lui Y.H. Yerushalmi, ruptura constituită de expulzarea din Spania în 1492 ar fi dat naștere unei forme de scriitură mai
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
sau de departe de această experiență ar putea fi să nu se închidă în ea, să promoveze viața, să se deschidă față de restul umanității și să lupte împreună cu aceasta împotriva oricărei repetări a răului. A nu face asta înseamnă a trăda în același timp iudaismul și ființa umană. Izolarea Holocaustului în cadrul unei religii civile nu garantează nicidecum universalizarea lecțiilor care ar trebui trase din el. Desigur, memoria lui tinde să se cosmopolitizeze în această eră a globalizării, cu riturile, codurile și
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
poporul său sub tânărul regim turc. Fusese târât de mai multe ori în justiție de către naționaliștii turci pentru că numise genocid masacrele comise sub Imperiul Otoman, dar se opunea legii care penaliza negarea genocidului armean, votată pe 12 octombrie 2006. Se trădează astfel tendința Occidentului de a-și repertoria "păcatele" și pe cele ale altora, în nesfârșita căutare a inocenței. O tendință totuși selectivă, memoriile evreiască, neagră, armeană, maghrebiană, musulmană, colonizată și altele nefiind toate tratate la fel. Trierea efectuată de majoritate
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
în loc să reînnoade victoriile istorice de la Robinda și de la Râul de Argint, a readus în actualitate dezastrul de la Rombombarg. Și abia atunci s-a devoalat adevăratul plan al Consiliului Superior de Apărare a Țării: de fapt, generalul Kaspar Rauchen n-a trădat, ci a pus în aplicare un ordin ultra-strict-secret, în urma căruia se spera ca Republica Umanistă Vandana să fie în sfârșit ocupată fie de republica soră, fie de Marile Puteri. Planul ultra-strict-secret, purtând numele de cod "Smooky 16" a dat greș
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
memorie", nu trebuie să ai operă, e suficient să faci "cercetare", să descoperi "capitalul uman", fiscalitatea, întreprinderea virtuală și multe alte lucruri prea pline de sens. Dacă te exprimi corect se va spune că ai devenit prea liric și că trădezi știința. Astfel, omul este tratat unilateral, unidimensional, înțeles doar ca un fel de sclav al simțurilor cele mai grosiere, egoist, mercantil și materialist. Scopul său în viață nu ar fi decît împlinirea materială, de unde un adevărat cult al averii, puterii
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
e un unicat, de un sincretism remarcabil. Ucrainenii sunt malo-ruși, veniți ceva mai devreme, în secolul al XI-lea erau deja creștinați în masă de cneazul Vladimir și mama sa, după succesul delegației bizantine. Sunt mai blînzi, deși naționaliști, au trădat toți cuceritorii Rusiei de pînă acum: Gustav al II-lea, Napoleon, Hitler ș.a. Sunt alunecoși, petrecăreți, se ocupă preponderent cu agricultura și cu contrabanda, deși au moștenit și ceva industrie. Sistemul lor e tot unul oligarhic, politicienii fiind doar niște
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
al Suediei a atacat Rusia, iar soarta războiului a fost decisă de trădarea ucrainenilor, sau cînd a trecut Napoleon, sau atît în Primul cît și în al Doilea Război Mondial, cînd divizii întregi ucrainene luptau de partea nemților. Ucrainenii au trădat de fiecare dată și totuși rușii s-au răzbunat atroce. Numai în vremea cooperativizării lui Stalin au fost omorîți circa 7 milioane de ucraineni, plus încă vreo 4 milioane deportați. Iar astăzi, noroc cu țarul Boris căruia, în 1991, i-
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
ea care se ivește din nimic. Cînd nimicul nu ne va mai fi accesibil, căci prea l-am neglijat, viața va deveni un lux. Noi începem să trăim de la unu, în modul cel mai individualist cu putință, dar ne-am trădat originea, l-am uitat pe zero. Abia de curînd fizicienii au început să vorbească despre "energia punctului zero". Ea vine din nimic, vine din vid, unde energia e inepuizabilă, zero e doar o poartă de trecere. Energia este un bun
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]