55,287 matches
-
și-a planificat și prima liturghie, despre care mulți au fost foarte critici. Priestley și-a susținut prietenul în pamfletul "Letter to a Layman, on the Subject of the Rev. Mr. Lindsey's Proposal for a Reformed English Church" (1774), afirmând că doar forma de cult a fost modificată, ci nu fondul său și atacându-i pe ce care se conformau religiei doar ca să fie la modă. Priestley a venit la biserica lui Lindsey în mod regulat în anii 1770 și
Joseph Priestley () [Corola-website/Science/319129_a_320458]
-
și care au culminat în răsturnarea teoriei flogisticului și în stabilirea chimiei moderne. Prin anul 1779, Priestley și Shelburne au avut o neînțelegere, motivul precis al acesteia rămânând neclar. Shelburne a criticat starea de sănătate a lui Priestley, în timp ce Priestley afirmă că Shelburne nu mai are ce discuta cu el. Câțiva contemporani au speculat că sinceritatea lui Priestley a afectat cariera politică a lui Shelburne. Însă, Priestley susținea că motivul cel mai rezonabil era căsătoria lui Shelburne cu Louisa Fitzpatrick -aparent
Joseph Priestley () [Corola-website/Science/319129_a_320458]
-
chiar și mai rea când Cobbett a obținut un set de scrisori trimise lui Priestley de pictorul radical John Hurford Stone și de romanciera liberală Helen Maria Williams, amândouă persoanele locuind în Franța revoluționară. Cobbett a publicat scrisorile în ziar, afirmând că Priestley și prietenii săi au pus la cale o revoluție. În cele din urmă, Priestley a fost forțat să se apere prin scris. Chestiunile familiale au făcut, de asemenea, timpul lui Priestley din America dificil. Fiul său Henry a
Joseph Priestley () [Corola-website/Science/319129_a_320458]
-
un „anunț promițător pentru [albumul] "Raymond v. Raymond"”. Matthew Cole de la "Slant Magazine" a fost de părere că înregistrarea, alături de „There Goes My Baby” se află printre cele mai „notabile puncte slabe” ale albumului. Edna Gundersen (recenzor al "USA Today") afirmă faptul că Usher sună „detașat” în cântec, „OMG” fiind desemnată unul dintre cele mai slabe compoziții de pe material, alături de „So Many Girls”. Andrew Winistorfer de la "Prefix Magazine" a catalogat piesa drept inferioară predecesoarei sale, susținând faptul că înregistrarea „nu se
OMG (cântec) () [Corola-website/Science/319196_a_320525]
-
de OZN-uri. Participanții, cercetători cât se poate de respectabili, cum ar fi David Jacobs, Budd Hopkins, Thomas Bullard, Richard Boylan, John Carpenter, Jennz Randles sau Linda Moulton Howe, aveau circa 2000 de dosare referitoare la cazuri de persoane care afirmau că au fost răpite și examinate de creaturi nepământene. Oamenii cu pricina erau de diferite religii: prostestanți, catolici, evrei; de diferite vârste, cu cele mai diverse peofesii, căsătoriți sau nu. La manifestare au fost prezente si mai multe victime ale
Fenomenul de răpire extraterestră () [Corola-website/Science/319212_a_320541]
-
, comuna Copăcel, județul Bihor, datează din secolul XVIII(1745). Are hramul „Adormirea Maicii Domnului”. Biserica se află pe noua listă a monumentelor istorice sub codul LMI: . Lucrările de istorie mai vechi afirmă că biserica de lemn din Bucuroaia s-ar fi construit în anul 1545. Că a existat de timpuriu biserică în această localitate, nu încape îndoială, dar că aceasta ar fi fost și prima biserică a satului este greu de presupus
Biserica de lemn din Bucuroaia () [Corola-website/Science/319197_a_320526]
-
Arhangheli"" din Cotiglet, întocmit de părintele paroh Bob Ștefan împărtășește părerile domnului Florin Dudaș, care în lucrarea sa dedicată manuscriselor românești din Bihor prezintă biserica ca fiind o "veche biserică românească de piatră", prea puțin cunoscută despre care tradiția locului afirmă ca ar fi fost clădită în urmă cu aproximativ trei veacuri. Dovadă în acest sens este adusă conscripția din anul 1789 a lăcașurilor românești din ținut, ce preciza că ""biserica satului era, la acea dată, veche, clădită din piatră, în
Biserica de lemn din Cotiglet () [Corola-website/Science/319218_a_320547]
-
23 sau un număr cu privire la numărul 23. Robert Anton Wilson îl citează pe William S. Burroughs ca fiind prima persoană care a crezut în enigma acestui număr. 23. Wilson, într-un articol din Fortean Times, relatează următoarea poveste: "Principia Discordia" afirmă că "Toate lucrurile se întâmplă în multipli de cinci sau sunt divizibile de către multiplii lui cinci, sau sunt cumva, direct sau indirect corespunzătoare cu 5 "—acest lucru este menționat ca "Legea lui Cinci". este privită ca un corolar al acestei
Enigma numărului 23 () [Corola-website/Science/319219_a_320548]
-
din opera Ion Budai-Deleanu: "Țiganiada" (1925), publicată în „forma definitivă din 1800-1812”, și "Trei viteji" (1927), poem tipărit „pentru prima oară după manuscrisul original”. Ca istoric literar, bibliograf, colecționar al unei impunătoare arhive de documente, scrisori și acte, s-a afirmat mai întâi prin colaborarea cu I.E. Torouțiu la editarea primului volum din seria "Studii și documente literare" (1931). Și-a valorificat propriile achiziții documentare în "Documente literare" (I-II, 1971-1973), care conțin seturi de scrisori și acte, bogat comentate, ale
Gheorghe Cardaș () [Corola-website/Science/319228_a_320557]
-
ales în mod deliberat oarecum vag termenul de "ființe animate" pentru a descrie lucrurile mișcătoare asociate cu OZN-uri, fără a face orice presupuneri nefondate în ceea ce privește originea ființelor sau natura acestora naturală sau artificială. Hynek nu a considerat necesar să afirme că aceste ființe sunt "extratereștri" sau "străini". În plus, Hynek și-a exprimat în continuare o nemulțumire față de astfel de rapoarte, dar simțea o obligație științifică pentru a le include, cel puțin, deoarece ele reprezentau o minoritate considerabilă a întâlnirilor
Întâlniri cu OZN-uri () [Corola-website/Science/319226_a_320555]
-
fost ridicate în sate de foști clăcași, înpropietăriți prin reforma agrară a lui Alexandru Ioan Cuza de la 1864. Acest fapt oglindește și clarifică odată în plus efortul depus în acele vremuri de aceste două comunități de a se ridica și afirma social și cultural. Pictura murală păstrată la interior, opera pictorului călător Ioan P. Leuleanu, marchează de asemenea o delimitare clară față de tradiția bizantină. Pictată într-o manieră neoclasică, se remarcă îndeosebi prin efortul de a reda cât mai natural figurile
Biserica de lemn din Șirineasa () [Corola-website/Science/319229_a_320558]
-
cântece. Albumul a ocupat prima poziție în topurile din Germania și Austria, iar în Elveția a ajuns pe locul trei. În urma succesului dobândit în Germania, Meyer-Landrut a declarat că s-ar bucura să urmeze o carieră în muzică sau actorie, afirmând: „Nu țin neapărat să fac muzică toată viața.” Ea a adăugat că inițial a hotărât să studieze actoria după absolvirea liceului, dar nu era sigură „dacă timpul îi va permite”. Printre artiștii care au influențat-o se numără Adele, Kate
Lena Meyer-Landrut () [Corola-website/Science/319247_a_320576]
-
respect. Comportamentul ei a fost descris ca fiind „lipsit de griji”, „relaxat și modest”. S-a spus că posedă o „megalomanie tinerească adecvată” pentru a-și „cultiva precocitatea” și a sta pentru „autenticitatea neînfrumusețată” și „sinceritate”. Despre ea s-a afirmat de asemenea că dă „infatuare unui ritm” și estompează „linia fină dintre dragostea de cățeluș și obsesia psihotică”. Calitățile ei vocale au fost atât lăudate, cât și criticate. Într-o încercare de a explica succesul Lenei, aspectul ei a fost
Lena Meyer-Landrut () [Corola-website/Science/319247_a_320576]
-
a desemnat „U Got It Bad” una dintre cele mai interesante înregistrări de pe album, alături de „U Remind Me”, „If I Want To” și „U Don't Have to Call”. Revista "New Musical Express" consideră piesă cea mai bună de pe material, afirmând că „[înregistrarea] abordează subiectul primei iubiri cu pasiune și onestitate”, felicitând totodată interpretarea artistului. De asemenea, "Ezine Articles" așează piesă „U Got It Bad” într-un cadru favorabil, considerând-o una dintre compozițiile de rezistență ale discului de proveniență, "8701
U Got It Bad () [Corola-website/Science/319241_a_320570]
-
fost disputat, ducând la o renumărare a voturilor. Pe 21 ianuarie 2008, comisia electorală a Partidului Colorado a anunțat că Ovelar a câștigat cu 45,04% din voturi împotriva lui Castiglioni cu 44,5%, deși Castiglioni continua să pretindă victoria afirmând că 30.000 de voturi în favoarea lui au fost „furate” și spunând că va prezenta problema în judecată. Ovelar a spus că în campania sa atenția nu va mai fi concentrată pe „campania crudă și primară” la alegerile generale și
Alegeri generale în Paraguay, 2008 () [Corola-website/Science/319256_a_320585]
-
aproape identice cu cele ale uciderii Fabriziei în "The Number 23". Walter crede că profesorul a scris cartea ca o mărturisire secretă și se duce să-l vadă în închisoare. Omul își proclamă nevinovăția de a fi autorul crimei și afirmă că nu a scris el cartea, precizând că niciodată nu ar alege un pseudonim ca "Topsy Kretts" și subliniind că acesta este un omofon evident pentru "Top Secrets". Robin găsește o adresă de cutie poștală ascunsă în partea din spate
Numărul 23 () [Corola-website/Science/319248_a_320577]
-
ascunsă în partea din spate a cărții și trimit acolo un transport de 23 de cutii pentru a spera să-l atragă pe autorul cărții. Ei îl așteaptă pe Topsy Kretts (Bud Cort), care, fiind confruntat cu Walter, devine panicat, afirmă că Walter trebuia să fie mort și își taie gâtul. În buzunarele interioare ale bărbatului, Agatha găsește un card de acces într-o instituție de boli mentale, de unde află că omul era dr. Sirius Leary. Ea merge la azilul abandonat
Numărul 23 () [Corola-website/Science/319248_a_320577]
-
sociale, proceselor de comunicare interculturale și internaționale și evoluțiilor mass-media din țările Europei Centrale și de Est. Peter Gross s-a născut la Timișoara în anul 1949, dar, emigrând cu familia încă de la vârsta copilariei, a studiat și s-a afirmat profesional în SUA. Imediat după căderea comunismului, Peter Gross s-a implicat în procesele de organizare a învațământului jurnalistic din țările Europei Centrale și de Est; a organizat programe de training pentru jurnaliști Cele mai cunoscute lucrări ale lui Peter
Mass-media și democrația () [Corola-website/Science/319288_a_320617]
-
-lea și care a împiedicat creearea unei bresle profesionalizate și a unui sistem mass-media autonom. Situația expusă de autor nu este una tocmai necunoscută pentru noi, care trăim același moment de cotitură cu care se înfrunta atunci mass media. După cum afirma și Herbert Passin, citat în cartea lui Peter Gross ” rezultatul părtinirii jurnalistice istorice constă în faptul că, o dată cu apariția statelor aflate în tranziție...acestea au o presă de opoziție, partizană, căreia îi este greu să se transforme într-un tip
Mass-media și democrația () [Corola-website/Science/319288_a_320617]
-
asta. Mass media trebuie să preia conducerea în crearea eticii profesionale. Dacă acest lucru nu se întâmplă vor apărea din ce în ce mai multe voci care vor cere ca acest domeniu să fie reglementat din afară, de către guverne și alte instituții Astfel putem afirma că această sinteză de 240 de pagini pe care autorul o pune la dispoziția cititorilor interesați oferă o privire a problemelor actuale cu care se confruntă presa atât din România cât și din Europa, iar perspectiva pe care o prezintă
Mass-media și democrația () [Corola-website/Science/319288_a_320617]
-
mod de a "te asigura că menții contactul cu frumosul, în loc să lași urâțenia lumii să iți corupă sufletul". Primul său album solo," Niandra Lades and Usually Just a T-Shirt", a fost lansat în 1994. Un Frusciante vizibil afectat de dependență afirmă că a fost scris pentru a crea "muzică interesantă", despre care simțea că nu mai există. Prima parte a "Niandra LaDes and Usually Just a T-Shirt" a fost înregistrată la puțin timp după terminarea albumului Blood Sugar Sex Magik, iar
John Frusciante () [Corola-website/Science/319297_a_320626]
-
a fost inevitabil, uman sau util populației indigene în procesul de formare a unei națiuni suverane. Folosind filme găsite la fața locului sau interviuri atent redactate, filmul prezintă opiniile subiecților relative la problemele pe care le ridică fără să-și afirme deschis punctul de vedere. Astfel sunt prezentate secvențe ale unor discursuri ale unor personalități istorice, alese pe criteriul "faimos sau relevant". În cea dintîi categorie intră o adevărată colecție de lideri politici, scriitori și critici de primă mînă. Unii dintre
În anul porcului () [Corola-website/Science/319322_a_320651]
-
șapte ani, în urma căruia a fost anexată Canada. Guvernul regal a impus mărirea impozitelor în colonii. În 1765, Parlamentul britanic a votat , prin care redactarea tuturor actelor trebuia făcută doar pe hârtie timbrată. Protestul coloniilor a fost prompt. Coloniștii au afirmat însă ca toate impozitele trebuiau votate de Adunările locale. Ei au amenințat cu boicotarea produselor engleze
Legea Timbrului () [Corola-website/Science/319316_a_320645]
-
sponsorizată homofobie de stat". Acest lucru se întâmplă în statele islamice, și în două regiuni aflate sub autoritate islamică. La data de 05 februarie 2005 a fost emis de IRIN raportul intitulat "Irak: homosexualitatea masculină încă un tabu." Articolul a afirmat, printre altele, că crimele de onoare de către irakieni împotriva unui membru al familiei gay sunt comune și având în vedere o anumită protecție legală. În luna august 2009 Human Rights Watch a publicat un raport detaliat detaliind tortura bărbaților acuzați
Discriminare () [Corola-website/Science/319283_a_320612]
-
de David Icke, un teoretician al conspirației care crede că un popor de reptilieni ce-și pot schimba forma controlează lumea noastră luând înfățișare de oameni și câștigând puterea politică cu scopul de a manipula societatea umană. David Icke a afirmat în repetate rânduri că mulți dintre liderii mondiali sunt reptilieni sau sunt posedați de către reptilieni în încercarea acestora de a obține puterea pentru a conduce rasa umană. Descrieri variate ale unor umanoizi reptilieni sunt comune în miturile și legendele multor
Reptilieni () [Corola-website/Science/319319_a_320648]