51,306 matches
-
arhimandritului Grigore de la mănăstirea athonită Sfântul Pantelimon, prin care cerea țarului „"să poruncească pictorilor săi aleși să ajute pe cuviosul arhimandrit să îndeplinească cele cerute de noi, adică sfânta artă a zugravilor de icoane"”. Sfințirea picturii în anul 1649 este consemnată pe un filacteriu (casetă cu text) dispus alături de portretul din pronaos al primului egumen al mănăstirii, Vasile. Pictura originală s-a păstrat până în prezent numai în pronaos, celelalte componente ale bisericii fiind repictate în anul 1990, în tempera, lucrările fiind
Mănăstirea Plătărești () [Corola-website/Science/330085_a_331414]
-
este necunoscută, se poate însă data în jurul anului 1800. Tradiția susține aducerea ei din satul Stroești, unde a fost înlocuită în jurul anului 1881 de o biserică de zid cu hramul „Cuvioasa Parascheva”. Momentul ridicării acestui lăcaș pe locul actual este consemnat într-o pisanie peste intrare: "„Întru slava sfintei și celei de o ființă și nedespărțitei Treimi, cu blagoslovenia P.S.Episcop de Argeș Neofit Scriban, în anul 1888 s-a ridicat acest sfânt lăcaș cu hramul „Duminica Tuturor Sfinților și Sfântul
Biserica de lemn din Vărzăroaia () [Corola-website/Science/330186_a_331515]
-
a fost observat de câțiva apropiați ai clubului Juventus, care i-au facilitat transferul la formația din Torino, după doar un sezon petrecut pentru Lariani. Prima reușită individuală, în timpul șederii la Juventus, a fost debutul la echipa națională a Italiei, consemnat la data de 7 aprilie 1976, într-un meci împotriva Portugaliei. Avea să fie primul dintr-o serie de multe succese atât la echipa de club, cât și la echipa națională. A urmat apoi primul titlu de campion al Italiei
Marco Tardelli () [Corola-website/Science/330285_a_331614]
-
teascuri de stors strugurii, ateliere de fierărie, de olărie, rotărit, glăjării, ateliere de cojocari, țesători, etc) și construcții sociale din satele noastre: școli, primării, biserici. Din punct de vedere al materialelor folosite de arhitectura populară românească, fișele sunt proiectate să consemneze aceste informații pentru fiecare element de construcție în parte. Scopul acestei bogate documentări este ca cercetătorii să poată avea la dispoziție date detaliate sau statistice despre predominanța unui material sau a unei tehnici pe un anume teritoriu sau din contră
ETNOMON () [Corola-website/Science/330295_a_331624]
-
secolul al XIX-lea sau început de secol XX. Multe din aceste construcții au inscripții care atestă datarea sau numele meșterilor și al proprietarilor , sau alte evenimente considerate de comunitatea satului ca foarte importante și deci demne de a fi consemnate (cum ar fi inscripțiile despre invaziile de lăcuste care au avut loc, sau invazii de barbari, sau foc sau viituri care au distrus o parte din construcțiile satului). Desigur aceste consemnări erau scrise de obicei pe construcțiile comunitare.
ETNOMON () [Corola-website/Science/330295_a_331624]
-
partida pierdută de Aston Villa în compania rușilor de la ȚSKA Moscova. Pe 13 martie 2009, Barry Bannan a fost împrumutat până la finele sezonului la Derby County, pentru a debuta la seniori și în sistemul divizionar englez. Acest lucru a fost consemnat pe 14 martie 2009, în înfrângerea noii sale formații, 2-4 cu Sheffield United. În acest meci, Bannan a marcat și primul său gol la seniori. A mai fost împrumutat la Blackpool și la Leeds înainte să fie transferat definitiv la
Barry Bannan () [Corola-website/Science/330423_a_331752]
-
care ea a solicitat divorțul și l-a obținut constituie o premieră în această țară din sudul Peninsulei Arabe, în care mai mult de jumătate din fete sunt căsătorite înainte de a împlini vârsta de 18 ani. Această mărturie inedită este consemnată de jurnalista Delphine Minoui, ca reporteră specializată în problemele Orientului Mijlociu, ea a relatat pe larg în presa franceză toate evenimentele majore care au marcat această regiune asiatică în perioada ultimilor 12 ani. În anul 2006, ea a primit Premiul
Nojoud Ali () [Corola-website/Science/329015_a_330344]
-
Comunitatea musulmană din Canada datează aproape de la înființarea Canadei. La patru ani de la înființarea Canadei în 1867, recensământul din 1871 din Canada a consemnat un numar de 13 musulmani, nativi europeni, în rândul populației. Cu toate acestea, există rapoarte care consemnează musulmanii mai devreme de acea dată. Un mare număr de bosniaci (din Bosnia) au venit pe pamant american odată cu creștinii din Europa; unii
Islamul în Canada () [Corola-website/Science/329089_a_330418]
-
Comunitatea musulmană din Canada datează aproape de la înființarea Canadei. La patru ani de la înființarea Canadei în 1867, recensământul din 1871 din Canada a consemnat un numar de 13 musulmani, nativi europeni, în rândul populației. Cu toate acestea, există rapoarte care consemnează musulmanii mai devreme de acea dată. Un mare număr de bosniaci (din Bosnia) au venit pe pamant american odată cu creștinii din Europa; unii au venit înainte de Primul Război Mondial. Prima Moschee canadiană, Al-Rashid , a fost construită în Edmonton, în 1938
Islamul în Canada () [Corola-website/Science/329089_a_330418]
-
() - este cea mai veche universitate de artă din Polonia. Academia a fost înființată pe fundamentul Departamentul de Artă al Universității din Varșovia în anul 1816. Existența ei ca instituție separată, de sine stătătoare este consemnată în anul 1844, în perioada celei de a patra împărțiri a Poloniei și integrare a Republicii de la Cracovia în Austria. Începând din 1904, instituția a fost redenumită, ea purtând numele de Școala de Arte Frumoase din Varșovia, pentru ca din 1934
Academia de Arte Frumoase din Varșovia () [Corola-website/Science/329150_a_330479]
-
ghetourile din Polonia, germanii au atribuit administrația unui consiliu al evreilor (Judenräte în germană) condus de către cei mai bătrâni. În Varșovia acest rol a fost atribuit lui Adam Czerniaków, ce a adoptat o politică de colaborare cu naziștii. Adam Czerniaków consemnează în jurnalele sale experiențele chinuitoare. A devenit conștient de propria duplicitate tragică și s-a sinucis în iulie 1942. Cu toate acestea, personalitatea sa rămâne mai puțin infamă decât cea a lui Mordechai Chaim Rumkowski, administratorul Ghetoului Łódź. Colaborarea lui
Ghetoul Varșoviei () [Corola-website/Science/329248_a_330577]
-
murale de 2.000 m². Între anii 1927-1930, participă la expozițiile Societății de Arte Frumoase din Basarabia. Figurează în numeroase cataloage de artă ale timpului. În numărul din 31 octombrie 1937 al revistei "Adevărul literar și artistic", corespondentul Tache Soroceanu consemna: Nina Arbore leagă o prietenie strânsă cu Cecilia Cuțescu-Storck și cu Olga Greceanu, toate trei formând așa zisul „Grup al celor trei doamne” care s-a dorit o contrapondere al „Grupului celor patru”, reprezentat de Oscar Han, Tonitza, Sirato și
Nina Arbore () [Corola-website/Science/329297_a_330626]
-
toate acestea, ea este de părere că "Elena deține un loc special în legendele Britaniei", astfel încât "nu exagerăm când o punem în legăturăcu mitologia din Avalon și adăugăm încă o legendă celor deja existente." La modul general, povestea respectă evenimentele consemnate în istorie în secolul trecut cu privire la viața lui Constantin. Între timp, unele dintre aceste fapte au ajuns subiect de dezbatere. Un exemplu îl constituie apariția viziunii semnului crucii cu deviza " In hoc signo vinces" chiar înaintea bătăliei de la Podul Milvius
Preoteasa din Avalon () [Corola-website/Science/328592_a_329921]
-
și vesele acompaniate de un perpetuum mobile care sunt apoi eliminate de o muzică diabolică. Această parte scurtă nu se termină în purgatoriu deoarece după o scurtă recapitulare un arpegiu de harpă și lovitură de gong o elimină starea. Este consemnată la pierzanie de o ultimă exprimare macabră a contrabașilor. Scena este acum pregătită pentru particularitățile celui de-al doilea scherzo, ce are un caracter oarecum hărțuit. Există o scriere pe prima pagină a părții pentru a semnifica faptul că în
Simfonia nr. 10 (Mahler) () [Corola-website/Science/328591_a_329920]
-
Simeon a decis în această situație să ceară încetarea luptelor, dar și-a trimis ambasadori și la pecenegi, pe care să îi incite împotriva ungurilor. Pecenegii i-au atacat pe unguri, silind armatele maghiare să se retragă din Bulgaria. După cum consemnează Constantin al VII-lea, bulgari i-au atacat mai apoi pe unguri în regiunea Bugului de sud (Ucraina contemporană), ceea ce ar fi dus la plecarea definitivă a maghiarilor din stepele nord pontice. Pecenegii au distrus așezările maghiarilor. Supraviețuitorii acestui atac
Cucerirea de către unguri a Bazinului Panonic () [Corola-website/Science/328578_a_329907]
-
900. Ungurii s-au reîntors în Panonia după aflarea veștii morții lui Arnulf. Moartea lui Arnulf a dus la ruperea alianței cu Francia Răsăriteană. Chiar în timpul reîntoarcerii din Italia, ungurii și-au extins controlul asupra Panoniei. Mai mult chiar, după cum consemnează Liudprand din Cremona, ungurii au „revendicat pentru ei înșiși națiunea moravilor, pe care regele Arnulf o supusese cu ajutorul puterii lor” de la fiul Arnulf, Ludovic, imediat după încoronarea lui din anul 900. O cronică din acea vreme a relatat victoria ungurilor
Cucerirea de către unguri a Bazinului Panonic () [Corola-website/Science/328578_a_329907]
-
1998-1999 au demonstrat că el suferea de lepră în stadiu avansat în ultimii săi ani. Posibil în 12 februarie 1242, Henric a murit în apropiere de Martirano, după căderea calului său pe când era mutat de acolo către Nicastro. Unii cronicari consemnează că ar fi fost vorba de o tentativă de sinucidere. Tatăl său l-a înmormântat cu onoruri refale în catedrala din Cosenza. Frederic, cel de al doilea și singurul fiu al lui Henric care i-a supraviețuit, a fost deposedat
Henric al II-lea de Suabia () [Corola-website/Science/328644_a_329973]
-
reușit să îi înfrângă pe păgâni. Poporul păgân menționat în sursa bizantină a fost identificat ca fiind vechii unguri, aceasta fiind prima mențiune scrisă credibilă despre maghiari care nu a fost pusă la îndoială de niciun cercetător contemporan. "Annales Bertiniani" consemnează faptul că în 839, împăratul bizantin Teofil l-a rugat pe regel franc Ludovic cel Pios să îi ajute pe ambasadorii rusi, care vizitaseră Constantinopolul, să se reîntoarcă în patrie, deoarece „popoarele barbare și sălbatice” le puneau în primejdie călătoria
Preistoria maghiarilor () [Corola-website/Science/328643_a_329972]
-
se reîntoarcă în patrie, deoarece „popoarele barbare și sălbatice” le puneau în primejdie călătoria spre casă. Identificarea „popoarelor barbare și sălbatice” ca fiind aceleași cu triburile maghiare nu a fost acceptată de către toți istoricii. Constantin al VII-lea Porfirogenet a consemnat în „De Administrando Imperio” faptul că haganul și hagan bekul hazarilor i-a cerut împăratului Teofil să le cedeze cetatea Sarkel. Această cetate le era necesară datorită apariției la frontierele statului a unui nou inamic, iar singurul popor care le-
Preistoria maghiarilor () [Corola-website/Science/328643_a_329972]
-
creștini Chiril și Metodiu, care doreaus să îl întâlnească pe haganul hazarilor, care se afla la Chersonesos. Federația "Hétmagyar" pare să se fi separat de Imperiul Hazar pe la anul 862, când magharii ("ungri") au jefuit Francia Răsăriteană . Geografii musulmani au consemnat faptul că maghiarii au atacat cu regularitate teritoriilor vecinilor lor slavi, iar sclavii luați cu ocazia acestor raiduri erau vânduți în Imperiul Bizantin. Tot ei mai menționează faptul că maghiarii erau oameni arătoși și că purtau haine din mătase și
Preistoria maghiarilor () [Corola-website/Science/328643_a_329972]
-
că hagiografii ulteriori au construit în mod forțat imaginea unei căsătorii virginale. Se pare că ea ar fi fost activă pe plan politic. Ca sfetnic cel mai apropiat al împăratului, ea a luat parte la conciliile imperiale. Este de asemenea consemnat că ar fi exercitat inluență asupra soțului ei în ceea ce privește dotarea proprietăților bisericești, inclusiv a catedralei și mănăstirii din Bamberg. În 1014, Cunigunda a plecat împreună cu soțul ei la Roma, unde a fost încoronată ca împărăteasă, primind odată cu Henric coroana imperială
Cunigunda de Luxemburg () [Corola-website/Science/328681_a_330010]
-
di San Ambroggio" din Milano 1593, "Sacra Monte della Pietá" din Napoli 1540. În 1472 este înființată "Banca Monte dei Paschi di Siena", care în prezent, este cea mai veche bancă din lume aflată încă în activitate. În Florența se consemnează pentru prima dată obligativitatea bancherilor de a ține registre contabile în 1252. În Veneția în 1584 "Banco di Rialto" este consemnată ca fiind prima bancă ce avea drept obiect de activitate contractarea de depozite și acordarea de împrumuturi particularilor. În
Istoria activității bancare () [Corola-website/Science/328793_a_330122]
-
di Siena", care în prezent, este cea mai veche bancă din lume aflată încă în activitate. În Florența se consemnează pentru prima dată obligativitatea bancherilor de a ține registre contabile în 1252. În Veneția în 1584 "Banco di Rialto" este consemnată ca fiind prima bancă ce avea drept obiect de activitate contractarea de depozite și acordarea de împrumuturi particularilor. În Spania întâlnim banca de depozit din Barcelona din 1401 Primele operațiuni bancare internaționale au apărut în Angla încă din anul 1260
Istoria activității bancare () [Corola-website/Science/328793_a_330122]
-
este monument istoric clasificat sub . Biserica românească de secol XVI din Teiuș este o ctitorie a nobililor români Petru Rácz I., soția sa domnița Zamfira și Mihail Rácz. Șematismul Arhidiocezei Mitropolitane Greco-Catolice din Alba Iulia și Făgăraș, de la anul 1900 consemnează la pagina 131: "La Teiuș, exista o biserică de piatră construită în anul 1500 cu hramul Intrarea în Biserică a Maicii Domnului". "Exista și o casă parohială din piatră construită în anul 1866." "Parohia avea și o școală confesională, pentru
Biserica Greco-Catolică din Teiuș () [Corola-website/Science/328823_a_330152]
-
pentru care sclavele ori sclavii erau achiziționați nu s-au schimbat, statutul lor a cunoscut o îmbunătățire semnificativă. În principiu, niciun musulman nu mai putea fi sclav, iar sclavii trebuiau tratați cu îngăduință. Profetul ar fi spus (potrivit unor date consemnate în Hadith) ” Cât despre sclavii voștri, aveți grijă să mănânce la fel ca voi, să aibă hainele la fel ca voi. Când greșesc și nu-i puteți ierta, vindeți-i, căci și ei sunt oameni și nu trebuie să fie
Mawālá () [Corola-website/Science/329407_a_330736]