5,376 matches
-
furtunilor vieții, dacă împăratul murea înaintea ei. De aceea, lângă mânăstire ea puse să se clădească construcții mai confortabile și mai somptuoase, pentru nevoile femeilor din casa imperială. Era așa numita "casă a stăpânilor" sau "locuința prinților". Ridicate în afară de zidul mânăstirii și independente de aceasta, clădirile comunicau totuși ușor cu mânăstirea și aveau caracterul lor de sfințenie. Astfel, în timp ce Alexios pregătea în mânăstirea lui Hristos un mormânt pentru trupul lui muritor, Irina își pregătea un azil pentru bătrânețe, lângă mânăstirea Fecioarei
Irina Ducas () [Corola-website/Science/315014_a_316343]
-
mânăstire ea puse să se clădească construcții mai confortabile și mai somptuoase, pentru nevoile femeilor din casa imperială. Era așa numita "casă a stăpânilor" sau "locuința prinților". Ridicate în afară de zidul mânăstirii și independente de aceasta, clădirile comunicau totuși ușor cu mânăstirea și aveau caracterul lor de sfințenie. Astfel, în timp ce Alexios pregătea în mânăstirea lui Hristos un mormânt pentru trupul lui muritor, Irina își pregătea un azil pentru bătrânețe, lângă mânăstirea Fecioarei. Aici se retrăsese după moartea soțului ei. Atunci importanța locuinței
Irina Ducas () [Corola-website/Science/315014_a_316343]
-
pentru nevoile femeilor din casa imperială. Era așa numita "casă a stăpânilor" sau "locuința prinților". Ridicate în afară de zidul mânăstirii și independente de aceasta, clădirile comunicau totuși ușor cu mânăstirea și aveau caracterul lor de sfințenie. Astfel, în timp ce Alexios pregătea în mânăstirea lui Hristos un mormânt pentru trupul lui muritor, Irina își pregătea un azil pentru bătrânețe, lângă mânăstirea Fecioarei. Aici se retrăsese după moartea soțului ei. Atunci importanța locuinței pe care și o pregătise împărăteasa crescu. Era un adevărat palat, cu
Irina Ducas () [Corola-website/Science/315014_a_316343]
-
zidul mânăstirii și independente de aceasta, clădirile comunicau totuși ușor cu mânăstirea și aveau caracterul lor de sfințenie. Astfel, în timp ce Alexios pregătea în mânăstirea lui Hristos un mormânt pentru trupul lui muritor, Irina își pregătea un azil pentru bătrânețe, lângă mânăstirea Fecioarei. Aici se retrăsese după moartea soțului ei. Atunci importanța locuinței pe care și o pregătise împărăteasa crescu. Era un adevărat palat, cu curți întinse, porticuri, mai multe instalații de băi, o biserică specială, consacrată sfântului Dumitru.Irina veni să
Irina Ducas () [Corola-website/Science/315014_a_316343]
-
o biserică specială, consacrată sfântului Dumitru.Irina veni să se instaleze aici întovărășită de o suită numeroasă de servitori și de femei. Ea dădu de asemenea ospitalitate fiicei sale preferate, ana Comnena, care ocupă un apartament cu vederea spre grădina mânăstirii lui Hristos și fiicei acesteia, rămasă văduvă tânără de tot și care ca și ea se numea Irina Dukas. Acolo, între copiii ei, bătrâna împărăteasă trăi până la moarte, care pare a se fi întâmplat în 1123, în vecinătatea călugărilor pe
Irina Ducas () [Corola-website/Science/315014_a_316343]
-
regretat. Această lucrare a ajuns până la noi iar în prefață Bryenne laudă "mintea foarte înțeleaptă" care i-a impus această sarcină grea, "forța herculeană"care i-a constrâns modestia să primească. În prezent se păstrează și actul de fundație, pentru mânăstirea sa, "typikon-ul"pe care Irina, "împărăteasă a Romanilor, credincioasă lui Hristos Dumnezeul nostru" l-a întocmit și semnat cu propria mână cu cerneală de purpură. Cea dintâi preocupare a fondatoarei este de a asigura în mânăstire respectarea scrupuloasă a moralei
Irina Ducas () [Corola-website/Science/315014_a_316343]
-
actul de fundație, pentru mânăstirea sa, "typikon-ul"pe care Irina, "împărăteasă a Romanilor, credincioasă lui Hristos Dumnezeul nostru" l-a întocmit și semnat cu propria mână cu cerneală de purpură. Cea dintâi preocupare a fondatoarei este de a asigura în mânăstire respectarea scrupuloasă a moralei. În adevăr, la începutul secolului al XII-lea viața interioară a mânăstirilor avea mare nevoie de a fi reformată și nu fără motive se temea Irina "ca șarpele, vechiul corupător să nu găsească în casa pioasă
Irina Ducas () [Corola-website/Science/315014_a_316343]
-
Dumnezeul nostru" l-a întocmit și semnat cu propria mână cu cerneală de purpură. Cea dintâi preocupare a fondatoarei este de a asigura în mânăstire respectarea scrupuloasă a moralei. În adevăr, la începutul secolului al XII-lea viața interioară a mânăstirilor avea mare nevoie de a fi reformată și nu fără motive se temea Irina "ca șarpele, vechiul corupător să nu găsească în casa pioasă o noă Evă, la urechea căreia să șoptească sofisme mortale și pe care s o târască
Irina Ducas () [Corola-website/Science/315014_a_316343]
-
care s o târască în mrejele iadului". Ea se roagă deci fierbinte Fecioarei să apere pe călugărițe de ispite "și să dea acestor suflete de femei virtuți bărbătești". Dar ea luă cu prudență toate măsurile necesare spre a înlătura primejdia. Mânăstirea va fi închisă cu severitate pentru tot ceea ce vine din afară. Nici un bărbat nu va fi admis, nici un ochi străin nu va putea surprinde piosul mister al intimității monastice. Împărăteasa interzice, cu grijă, construirea de terase în apropierea sfintei case
Irina Ducas () [Corola-website/Science/315014_a_316343]
-
vine din afară. Nici un bărbat nu va fi admis, nici un ochi străin nu va putea surprinde piosul mister al intimității monastice. Împărăteasa interzice, cu grijă, construirea de terase în apropierea sfintei case, de unde privirile indiscrete s-ar opri în curtea mânăstirii; interzice ca în suita doamnelor din aristocrație, admise să viziteze mânăstirea, vreun bărbat, fie chiar și eunuc, să treacă zidul protector. Pentru mai multăsiguranță, chiar și cântăreții sunt excluși din această mânăstire model: cel mult, deoarece trebuie, vor fi tolerați
Irina Ducas () [Corola-website/Science/315014_a_316343]
-
străin nu va putea surprinde piosul mister al intimității monastice. Împărăteasa interzice, cu grijă, construirea de terase în apropierea sfintei case, de unde privirile indiscrete s-ar opri în curtea mânăstirii; interzice ca în suita doamnelor din aristocrație, admise să viziteze mânăstirea, vreun bărbat, fie chiar și eunuc, să treacă zidul protector. Pentru mai multăsiguranță, chiar și cântăreții sunt excluși din această mânăstire model: cel mult, deoarece trebuie, vor fi tolerați doi preoți și de asemenea confesorul și economul comunității vor trebui
Irina Ducas () [Corola-website/Science/315014_a_316343]
-
de unde privirile indiscrete s-ar opri în curtea mânăstirii; interzice ca în suita doamnelor din aristocrație, admise să viziteze mânăstirea, vreun bărbat, fie chiar și eunuc, să treacă zidul protector. Pentru mai multăsiguranță, chiar și cântăreții sunt excluși din această mânăstire model: cel mult, deoarece trebuie, vor fi tolerați doi preoți și de asemenea confesorul și economul comunității vor trebui să aparțină acestei singure categorii de persoane. Aceasta în ce privește interiorul. Irina orânduise nu mai puțin sever legăturile pe care călugărițele le
Irina Ducas () [Corola-website/Science/315014_a_316343]
-
grozav de aspră." Călugărul, spuneau Părinții, nu trebuiesă mai aibă familie pe pământ". Totuși, în practică, erau necesare unele concesii "slăbiciunii omenești". Ca urmare, o dată sau de două ori pe an, mama, sora, cumnata călugăriței erau autorizate să vină în mânăstire, spre a lua o masă împreună cu surorile; și dacă persoana cu care erau rudă se ăntâmpla să fie bolnavă, se tolera ca vizitatoarele să stea două zile întregi în mânăstire. Cât despre bărbați, tată, frate, cumnat, ei nu puteau să
Irina Ducas () [Corola-website/Science/315014_a_316343]
-
an, mama, sora, cumnata călugăriței erau autorizate să vină în mânăstire, spre a lua o masă împreună cu surorile; și dacă persoana cu care erau rudă se ăntâmpla să fie bolnavă, se tolera ca vizitatoarele să stea două zile întregi în mânăstire. Cât despre bărbați, tată, frate, cumnat, ei nu puteau să-și vadă rudele decât la poarta exterioară a mânăstirii și încă în prezența unei respectabile surori în vârstă și pentru foarte puțină vreme. Dacă vreo călugăriță era bolnavă, spre a
Irina Ducas () [Corola-website/Science/315014_a_316343]
-
dacă persoana cu care erau rudă se ăntâmpla să fie bolnavă, se tolera ca vizitatoarele să stea două zile întregi în mânăstire. Cât despre bărbați, tată, frate, cumnat, ei nu puteau să-și vadă rudele decât la poarta exterioară a mânăstirii și încă în prezența unei respectabile surori în vârstă și pentru foarte puțină vreme. Dacă vreo călugăriță era bolnavă, spre a și putea vedea rudele era transportată cu targa la poarta cea mare: dar, sub nici un motiv un bărbat nu
Irina Ducas () [Corola-website/Science/315014_a_316343]
-
zidul. Invers, dacă una din surori avea în oraș vreo rudă grav bolnavă, ea putea s-o viziteze, dar întovărășită de două surori de vârstă și de ținută respectabilă și cu nici un preț nu trebuia să petreacă noaptea afară din mânăstire. De altfel, pentru a evita orice ieșire sau intrare suspectă, călugărița portăreasă, femeie în vârstă și virtuoasă, veghea la poartă; și pentru și mai multă siguranță, în fiecare seară ea preda cheile în mâna superioarei. De altfel nu se făcea
Irina Ducas () [Corola-website/Science/315014_a_316343]
-
și pentru și mai multă siguranță, în fiecare seară ea preda cheile în mâna superioarei. De altfel nu se făcea nimicîn casă fără autorizarea acesteia: ceea ce nu însemnează că ea era scutită de disciplina comună. Când trebuia să trateze afacerile mânăstirii, când avea de primit pe administratorii sau fermierii bunurilor comunității, ea se ducea la poarta interioară a mânăstirii, escortată de două sau trei surori în vârstă, care erau martorii discuțiilor. De altfel se sileau să primească în interiorul zidurilor cât mai
Irina Ducas () [Corola-website/Science/315014_a_316343]
-
se făcea nimicîn casă fără autorizarea acesteia: ceea ce nu însemnează că ea era scutită de disciplina comună. Când trebuia să trateze afacerile mânăstirii, când avea de primit pe administratorii sau fermierii bunurilor comunității, ea se ducea la poarta interioară a mânăstirii, escortată de două sau trei surori în vârstă, care erau martorii discuțiilor. De altfel se sileau să primească în interiorul zidurilor cât mai puțini străini. Cel mult se permitea vizita femeilor pe care le atrăgea reputația de sfințenie a casei; asupra
Irina Ducas () [Corola-website/Science/315014_a_316343]
-
cutare". Hârtiile, îndoite cu grijă, erau așezate pe altar sâmbătă seară; comunitatea petrecea noaptea în rugăciuni și a doua zi, după slujbă, preotul lua una din hârtii de pe altar și judecata lui Dumnzeu arăta astfel pe aceea care va conduce mânăstirea. O dată instalată, ea exercita o autoritate absolută asupra lucrurilor materiale ca și asupra celor spirituale și drepturile sale mergeau până la a exclude fără explicații dacă credea de cuviință, pe o călugăriță din comunitate. Ea însăți nu dădea socoteală nimănui și
Irina Ducas () [Corola-website/Science/315014_a_316343]
-
mergeau până la a exclude fără explicații dacă credea de cuviință, pe o călugăriță din comunitate. Ea însăți nu dădea socoteală nimănui și nu putea fi înlocuită decât dacă călca grav vreuna din datoriile ei. În acest caz, prințesa imperială, protectoarea mânăstirii și care în această calitate prezida alegerea, intervenea și destituia pe stareță. Dar ecesta era un eveniment cu totul excepțional.
Irina Ducas () [Corola-website/Science/315014_a_316343]
-
mai era tânăr și fusese văduv de 2 ori, își pusese în gând s-o ia de soție. Exista însă o dificultate: bărbatul tinerei femei, împăratul detronat Mihail al VII-lea, trăia încă; dar fusese silită să intre într o mânăstire și putea fi considerat ca mort pentru lume, iar căsătoria sa desfăcută. Totuși Nicefor III Botaneiates ezită un moment și cum înainte de toate dorea să-și legitimeze uzurparea printr o alianță imperială, se gândi să ia de soție pe văduva
Ana Dalassena () [Corola-website/Science/315023_a_316352]
-
taie mâinile pentru a o lua de acolo. Împotriva unei astfel de tării, împăratul nu îndrăznii să întrebuințeze forța; el negocie și la sfârșit promise viața, orice ar fi, rudelor rebelilor. Ca precauție, se mulțumi să le închidă într o mânăstire din Petrion, unde nora Cezarului Ioan Dukas, soacra lui Alexe Comnenul, nu întârzie să vină să le însoțească. Și cu mare îngrijorare toate aceste femei așteptară sfârșitul evenimentelor. Ele nu avură de așteptat multă vreme. Conjurații cărora Cezarul Ioan Ducas
Ana Dalassena () [Corola-website/Science/315023_a_316352]
-
fiului său și trebuie să recunoaștem că guvernă bine. Puse ordine în toate, atentă să urmărească și să organizeze detaliile celor mai neînsemnate chestiuni. Reformă moravurile cam slobode ale Palatului Sacru și i impuse atmosfera austeră și decentă a unei mânăstiri. De acum înainte, un program sever determina orele de masă, de lucru și toată lumea trebui să asculte de regulile prescrise de ea. Ea însăși dădea exemplu. Ana Comnena ne a povestit cum își întrebuința bunica ei zilele. O parte din
Ana Dalassena () [Corola-website/Science/315023_a_316352]
-
prea aspră, pentru a nu deveni repede foarte nepopulară. Bătrâna prințesă avu inteligența să înțeleagă, dupăaceste simptome, că sfîrșitul puterii sale era aproape. Ea nu așteptă să fie îndepărtată brutal de la putere: de bună voie, către 1100, se retrase în mânăstirea Pantepopt. Acolo către 1105 muri destul de trist, lăsând tututror celor care se apropiaseră de ea amintirea unei femei excepționale și fiilor săi amintirea unei mame admirabile.
Ana Dalassena () [Corola-website/Science/315023_a_316352]
-
si funcționarii cunoșteau trecerea de care se bucura. Acest lucru nu putea să placă Theophanei. Astfel, prin ordinul pe care ea îl smulse slăbiciunii lui Roman al II-lea, cele 5 surori ale suveranului fură invitate să intre într-o mânăstire. Zadarnic se rugă mama lor pentru ele; zadarnic, ținându-se strâns îmbrățișate, tinerele fete cereau plângând îndurare. Nimic nu folosi. Numai basilissa Elena fu autorizată să rămână în palat unde muri trist câteva luni mai târziu. Fiicele sale trebuiră să
Theophano () [Corola-website/Science/315149_a_316478]