6,962 matches
-
copilărie, se ofilește departe de natură. Ce reprezintă însă natura pentru Rousseau? Tot ce există înainte "de a fi degenerat în mîinile omului", tot ce n-a fost încă atins de om, viața la țară, unde moravurile sînt curate și naive. Copilul trebuie să trăiască la țară, în mijlocul naturii care îi este, oarecum, consubstanțială, și care îi va fi prima educatoare. Natura îl cheamă și-l iubește, dar îi este și ghid, uneori chiar unul sever. Adesea, ea pregătește sancțiuni naturale
Paradigma Rousseau și educația contemporană by IZABELA NICOLETA DINU [Corola-publishinghouse/Science/974_a_2482]
-
Brucan în convorbirile sale cu Emanuel Valeriu. Deși statuia marelui dascăl al omenirii a fost dată jos de pe soclu, politologul nostru se întreabă, pe urmele acestuia, ce e de făcut și răspunde că singura soluție este să renunțăm la ideea naivă că se va face vreodată un proces al comunismului și să ne așezăm sub aripa „adevăraților feseniști” ai lui Petre Roman, fiindcă altfel nu avem nici o șansă. Marea tristețe nu este că ne spune acest lucru așa, de la obraz, ci
Crimă și moralitate. Eseuri și publicistică by Ileana Mălăncioiu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1914_a_3239]
-
trebui să stea încă o dată copiii cu piepturile goale - a pierdut mai mult decât glorioasa Armată Roșie și mult mai mult decât s-ar putea crede. Cu tot finalul (ce aducea aminte de alte vremuri) în care nu numai copiii naivi, ci și actorii (și actrițele) mai puțin naivi ai acestui moment istoric s-au prezentat la televiziune pe tancuri. La cea de-a treia aniversare a „evenimentelor” din decembrie ni s-a spus, de la obraz, prin vocea albă ca a
Crimă și moralitate. Eseuri și publicistică by Ileana Mălăncioiu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1914_a_3239]
-
goale - a pierdut mai mult decât glorioasa Armată Roșie și mult mai mult decât s-ar putea crede. Cu tot finalul (ce aducea aminte de alte vremuri) în care nu numai copiii naivi, ci și actorii (și actrițele) mai puțin naivi ai acestui moment istoric s-au prezentat la televiziune pe tancuri. La cea de-a treia aniversare a „evenimentelor” din decembrie ni s-a spus, de la obraz, prin vocea albă ca a destinului domnului general Militaru, că era normal să
Crimă și moralitate. Eseuri și publicistică by Ileana Mălăncioiu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1914_a_3239]
-
î.Hr., primele mari imperii bazate pe organizare politică, conducere politică, exprimare politică, folosința banului și standardelor de viață. Acum omul cunoștea sensul numărului, avea o gândire logică, vorbea și raționa ca ființă deplină. Se dezvoltase deja spiritul în om156. Viziunea naivă asupra unei posibile spectaculozități în devenirea umană este combătută și de către Claude Lévi-Strauss, în "Rasă și istorie": "Citim în multe tratate de etnologie că omul datorează descoperirea focului unui fulger întâmplător sau unui incendiu în savană, că găsirea unui animal
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
preocupe de viitor (...). Dacă nu mă preocupă ce va fi, ci doar ceea ce este, atunci ce motiv am să pun ceva deoparte?"194. Schimbul neeconomic nu are în spatele său un interes material, pentru că oamenii epocii nu aveau interese. Este schimbul naiv, dacă putem spune așa, al unui om care avea cu totul alte probleme și care nu dezvoltase încă un nivel de trai sofisticat. Schimbul neeconomic este un schimb profund cultural, mistic. A dărui zeilor era o practică curentă, după cum mai
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
liberală în Occident, realiza prin Despre starea socială a Principatelor Danubiene (1855) o detașare categorică de Revoluția de la 1848. Apelând și la expresii care ulterior vor face parte din recuzita politicii românești precum "doctrine periculoase", "parodie revoluționară", "aberațiile comunismului" sau "naivi sau suficient de perverși"41 atunci când se referea la liberali, el deschidea practic lupta politică din a doua jumătate a secolului al XIX-lea. La fel de vehement față de liberali era în această perioadă Rosetti Rosnovanu cel pentru care reprezentanții doctrinei liberale
România la răscruce by LIVIU BRĂTESCU [Corola-publishinghouse/Science/985_a_2493]
-
personajelor... V.P.: Într-un minunat și amplu poem, Improvizație în Beijing, scris de Allen Ginsberg, fiecare vers începe cu "Scriu poezie pentru că...". Poetul Arcadie Suceveanu pentru ce scrie poezie? A.S.: Da, am citit poemul lui Ginsberg, un poem sincer și "naiv" ca un joc din copilărie, cu fraze despletite și colorate ca vegetația de la fundul oceanului... Pentru că mi-ai dat acest reper, simt, iată, că nu voi scăpa ușor de sub tirania lui, de aceea voi spune și eu oarecum în spiritul
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1572_a_2870]
-
A dezvoltat unele concepții filozofice printre care: raportul dintre spirit și conștiință, explicând modul în care acestea se manifestă; contradicțiile dintre natură și libertate, dintre imanență și transcendență. Concepția filozofică dezvoltată de Hegel referitoare la spirit pleacă de la percepția simplă, naivă prin conștiință, conștiința de sine, rațiunea, spiritul și istoria, revelația până la cunoașterea absolută a spiritului. Hegel a cercetat și a concluzionat faptul că știința este o unitate între conținut și metodă, precum și că aparițiile spiritului reprezintă o realizare a sinelui
Crizele economice şi ciclicitatea lor by Alexandru Berca [Corola-publishinghouse/Science/935_a_2443]
-
sacrificat-o pe mormântul tatălui său. Ce se știa despre Thaïs? S-a născut din părinți liberi și săraci, închinători la idoli și aveau o tavernă unde poposeau marinarii. Ea se deprinsese să-i veselească pe clienții tavernei cu cântece naive și vulgare și să strângă bani de la ei. În gospodăria tavernei, copila Thaïs s-a apropiat de sclavul nubian Ahmes ce se creștinase și-i spunea povești frumoase pe care nu le-a uitat toată viața. Ahmes i-a povestit
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
textului și construirea obiectului analizei Lingvistica textuală suferă, ca și analiza discursului, ca și explicarea textelor, de o lipsă de reflecție privitoare la stabilirea literei obiectului său de studiu. În cîmpul poeticii și criticii literare, M. Charles face din credința naivă în evidența existenței textului o "prejudecată critică": Fie un text pe care îl voi studia. Totul se petrece ca și cum textul ar exista în afara privirii pe care o am asupra lui, în afara experienței pe care o am despre el, în afara operațiilor
Lingvistica textuală: introducere în analiza textuală a discursurilor by JEAN-MICHEL ADAM () [Corola-publishinghouse/Science/981_a_2489]
-
porni să le lipească [...]129. Această integrare a descrierii în progresia narativă are drept consecință și "naturalizarea", adică eludarea caracterului de piesă raportată a izolării sale. Începutul textului raportează descrierea la punctul de vedere al lui Gervaise, a cărei privire naivă este purtătoarea de cuvânt a cititorului, care, la rândul său, nu cunoaște nimic în legătură cu meșteșugul lănțugarului. Întâlnim aici o problemă deja amintită referitor la reperajele deictice. După cum am văzut, descrierea sălii de spital de către Goncourt se organiza în mod implicit
Lingvistică pentru textul literar by DOMINIQUE MAINGUENEAU () [Corola-publishinghouse/Science/980_a_2488]
-
capăt acestor întâlniri fictive. Folosirea ironiei permite deci în același timp: menținerea cooperării conversaționale cu iezuitul, cooperare necesară pentru a-l face să vorbească; marcarea unei distanțe față de cazuistică; valorizarea naratorului (capabil să facă apel la ironie); devalorizarea iezuitului (prea naiv și / sau prea corupt pentru a percepe divergența dintre "enun-țător" și "locutor"). Orice teorie a ironiei trebuie să explice de ce enunțul ironic este exprimat în mod direct (nu este un citat), fără ca acest lucru să însemne că este asumat de
Lingvistică pentru textul literar by DOMINIQUE MAINGUENEAU () [Corola-publishinghouse/Science/980_a_2488]
-
și fermitate În atitudine a descoperit un om cu farmec și o candoare deosebită departe de orice egoism, malignitate sau invidie. O prietenie adevărată l-a legat de colegul său de generație, profesorul N. Cozma, anatomist și neurochirurg un activist naiv și bonom. De asemenea a fost apropiat de mai tinerii săi colegi dr.H. Aldea și V. Dimov cu care a realizat o serie de lucrări științifice, si cu care a colaborat pe plan profesional. Eforturile profesionale adesea necontrolate (gărzi nesfârșite
Istoria Neurochirurgiei Ieşene by Hortensiu Aldea, Nicolae Ianovici, Lucian Eva [Corola-publishinghouse/Memoirs/1293_a_2216]
-
medicament, ci o mitralieră? Ar fi o treabă mai serioasă, dacă am face trafic de armament. Sunteți o nemernică, doamnă. Să fi deranjat-o insulta? Sigur nu. Întâlnise pe cineva care nu-i căzuse în capcană. Nu-i nimic. Oameni naivi sunt peste tot. Sau disperați. Dacă acea nemernică ar fi venit chiar ea și mi ar fi adus nu medicamentul, ci mitraliera, nu știu dacă aș fi împușcat-o pe loc, dar e sigur că aș fi bătut-o cu
Diagnostic by Mirel Cană () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1368_a_2725]
-
sau prin scrisul său pe N. Steinhardt își dă seama că nu putea fi altminteri. Acest căutător al adevărului și luptător al Duhului nu era din rândurile celor ce pot fi "convertiți", măsura lui intelectuală ar fi deznădăjduit orice încercare naivă de acest soi". Virgil Cândea, O notă pentru Jurnalul fericirii, Renașterea, Anul VIII, nr. 3 (87), Martie 1997, p. 4. ,, Avea un pas sprințar Părintele Nicolae. Și când se oprea sus, în capul scărilor de la Paraclis, mai că se părea
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
și motivele mitico-ritualiste și chiar fantasticul. Fantasticul nu apare decât sub ipostaza destinului mereu prezent în cotidian. Eroul: Dumitru, Românul cu nume banal (hramul bisericii românești din New York e Sfântul Dumitru), care-i vorbește pastorului Dugay Martin "cu credința lui naivă, idolatră și vană" și încearcă să-l exorcizeze, să-i dovedească posibilitatea transfigurării și izbăvirii. Fostul pastor escroc despre Dumitru: "E mai aproape de Dumnezeul adevărat decât noi toți. Și tot el are să-l vadă cel dintâi când Dumnezeul adevărat își
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
Nemoianu) și a mea despre Doktor Faustus al lui Thomas Mann. I-o rezum lui N. Balotă care o ascultă cu mult interes. Doktor Faustus este o carte concepută pe trei planuri, din care două inițiatice. Primul plan, al lecturii naive: Serenus Zeitblom e un om cuminte și normal, Adrian Leverkühn e un dement. Artiștii aceștia sunt de fapt niște demonici. Arta e primejdioasă. Planul lecturii a doua, ori al inițierii de gradul întâi: Serenus Zeitblom e un prostănac neinteresant, Adrian
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
276, la Napoleon III care consideră Franța drept "o santinelă înaintată, și primul pion al civilizației"277, și în manualul de istorie al lui Ernest Lavisse unde Franța este numită "cea mai umană dintre patrii"278. Cu siguranță acest tablou naiv ar trebui completat prin cîteva tușe mai puțin luminoase, menționînd rasismul contelui Gobineau, doctrinele celtice ale lui Amédée și Augustin Thierry, ciudățeniile antropometrice ale doctorului Bertillon care, în 1916, pretindea că distinge spionii germani de alsacieni pe baza trăsăturilor fizice
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
exotice. Cît despre atașamentul național, acesta este situat în cadrul unei patologii sociale care, deși într-un mod mai indulgent, îl alimitează la condiția unui sentiment perimat. După masacrele din 1914-1918 și 1939-1945, patriotismul individual a fost perceput ca o încrucișare naivă sau culpabilă cu masacrul industrializat, după cum observă Christo-pher Coker 413; sau a fost privit ca o înclinație a libido-ului că-tre ceea ce Freud numea instinctul morții. La rîndul lui, național-civismul lipsit de agresivitate cade în desuetitudine. Ca să nu abuzăm de
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
Rey (sub îndrumarea lui), Le Robert. Dictionnaire historique de la langue française, Paris, Le Robert, 1993, 2 vol. 241 Așa cum îl înțelege E. Hobsbawm (Nations et Nationalisme depuis 1780, op. cit.). 242 După numele lui Nicholas Chauvin, tipul soldatului patriot al Imperiului, naiv și mărginit. S-a transmis în engleză chauvinist și chiar male chauvinist. 243 Patriotism exagerat ilustrat în special de către Rudyard Kipling. Apărut din formula "By Jingo!" folosită, s-ar părea, în mișcarea războinică generată în Marea Britanie de conflictul ruso-turc de la
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
ales de absurditatea acuzațiilor, Radu Gyr arăta în scrisoarea adresată președintelui tribunalului București că "am fost poet și naiv, toată viața mea, și vă solicit din întregul meu suflet, comutarea pedepsei mele. Vă cere grațierea un poet, un biet poet naiv și sărac, bolnav și bătrân și nu un fost terorist sau un aventurier politic"21. Sentința i-a fost comutată la închisoare silnică pe viață, fiind eliberat în cele din urmă în mai 1963. În realitate, difuzarea poeziilor sale a
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
conciliatoare față de sistemul dominant al relațiilor de clasă sub o retorică a filantropismului social. Caracterul reformist și mic-burghez al operei lui Sue (pe care l-a denunțat cu o mare luciditate și criticul rus V.G. Belinski) e rezumat de exclamația naivă a unuia din personaje: "Ah, dacă bogatul ar ști!" Reiese că problema nu e de a răsturna sistemul, ci de a-i face pe posedanți conștienți de ravagiile pauperității: dacă ei "ar ști", atunci desigur plăgile sociale ar putea fi
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
eterne sunt exprimate de căpetenia statului. Acesta conduce nu prin forță, ci prin prestigiu, într-o înțelegere deplină cu poporul". Cumplită înțelegere, ce pot să spun! Dar acestea sunt simple exerciții de imaginație, făcute pe marginea unor fotografii. E doar naiv Călinescu, este idealist sau pur și simplu se joacă, improvizând un portret ca atâtea altele, literarizând o realitate pe care nu o cunoștea? Eu unul nu exclud această posibilitate, căci iată cum se încheie acest omagiu: "Ultimele imagini ale mareșalului
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
virtuțile, gemene, ale solidarității și vigilenței revoluționare. Ochiului său demiurgic nu îi scapă nimic. Inventivitatea lui Mitică Ionescu este alimentată de dragostea ce o poartă semenilor săi. Spiridon Biserică este Omul pe care întreaga politică de partid se întemeiază. Aparent naiv și discret, el este un inovator redutabil, iar cheia sa franceză poate fi un instrument de revoluționare a producției. Copil abandonat pe treptele unei biserici, orfanul devine una cu uzina, trup din trupul ei. Generozitatea sa nu este jucată: sinceritatea
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]