5,533 matches
-
renunță la rigoare sau disciplină, deși frecvent este numită, desigur și din considerație, "artă a interpretării" sau a înțelegerii. în sistemul disciplinelor filosofice contemporane ea se atașază de ontologia umanului, de logică și metodologie, de teoria modernă a limbajelor, de retorică, poetică, stilistică. Avem de-a face atât cu o disciplină, cât și cu o modalitate, o procedură, ca și cunoaștere care dirijează acțiunea. Pentru Gadamer, hermeneutica este filosofie, iar ca filosofie - filosofie practică; în hermeneutică se continuă tradițiile filosofiei practice
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
-
practica sofiștilor, care au relaxat legăturile logice riguroase ale silogismului și l-au infuzat cu procedee semantico-retorice. Semnificațiile oculteazî relațiile logice, contururile logice ale diviziunii noțiunilor, îngăduind construirea sofismelor, a silogismelor intenționat eronate. Dar ei nu sunt conștienți decât de retorica pe care o folosesc. Nici Platon nu vorbește despre hermeneutică în sensul pe care îl dăm noi acestui termen. Totuși el are în vedere interpretarea pe care o situează între cel ce se lasă inspirat de zei și transmite un
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
-
etc. Textul Scripturii nu ascunde, nu sustrage divinul înțelegerii oamenilor, de vreme ce îl pot înțelege și cei săraci și needucați, și copiii, dar nici nu îl arată în chip evident. Fericitul Augustin consideră că Dumnezeu nu-și ascunde înțelepciunea (învățătura) în retorică pentru a-i îndepărta pe cei doritori de cunoaștere, închizînd calea doar superficialilor. Rezerva lui față de metoda lui Origene se referă la pluralitatea și excesul sensurilor interpretării. El limitează cercetarea hermeneutică la pasajele obscure ale Scripturii, fiind parcimonios cu interpretarea
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
-
a apărut textul este, de asemenea, un suport necesar înțelegerii. Mult mai tehnică este regula de a interpreta pasajele obscure ale Scripturii prin pasajele paralele, mai clare. în fine, la cunoașterea limbilor de origine a textelor se adaugă cunoașterea figurilor retoricii, cel puțin a celor mai importanți tropi și stiluri. La Fericitul Augustin apare cu claritate forma creștină a ceea ce este principiul hermeneuticii: distincția și corelația obligatorie dintre gând și expresie. El distinge, la fel ca stoicii, între un logos interior
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
-
din diferite domenii specifice. Ierarhizând generalul și particularul interpretării, el concepe hermeneutica teologică ca o aplicare particulară a teoriei generale a comprehensiunii. Arta de a înțelege se separă, o dată cu el, de expunerea a ceea ce este înțeles, care rămâne în sarcina retoricii. Hermeneutica anterioară își asuma și sarcina expunerii interpretărilor pe care le descoperise. Sarcina hermeneuticii rămâne înțelegerea discursului pornind de la limbaj: "fiecare act de înțelegere se vrea o inversare a actului de discurs în virtutea căruia e adusă la conștiință gândirea ce
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
-
politice și culturale, ținând seama de permanența și simultana oscilație dintre „fond” și „figură”, dintre funcția unificatoare și de diferențiere a comunicării umane. Născută în epoca demosului antic - arta oratorică apare mai întâi ca o sintagmatică a desfășurării pledoariei judiciare. Retorica este o armă ce trebuie utilizată după norme riguros însușite. O vreme îndelungată, cele cinci părți din oratio au constituit planul de desfășurare a discursului. Exordul, narațiunea, argumentarea, digresiunea, epilogul devin elemente ale discursului. Retorica va fi tehnică de folosire
Comunicarea eficientă a omului cu Dumnezeu şi cu semenii săi by Ștefan Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/694_a_1168]
-
sintagmatică a desfășurării pledoariei judiciare. Retorica este o armă ce trebuie utilizată după norme riguros însușite. O vreme îndelungată, cele cinci părți din oratio au constituit planul de desfășurare a discursului. Exordul, narațiunea, argumentarea, digresiunea, epilogul devin elemente ale discursului. Retorica va fi tehnică de folosire a acestora cu scopul de a convinge și a dovedi justețea cauzei apărate. Prin Platon și Aristotel, va cunoaște momentul filosofic, dobândind conștiința vie a limbajului. Din practică se transformă într-o teorie a comunicării
Comunicarea eficientă a omului cu Dumnezeu şi cu semenii săi by Ștefan Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/694_a_1168]
-
în favoarea" acestora, fără a mai aduce în discuție faptul că prin "rațiunile de natură militară" invocate în scopul justificării deciziilor Conducătorului statului îndreptate împotriva populației evreiești din Moldova și nu numai Alex Mihai Stoenescu pare să-și asume fără rezerve retorica regimului antonescian care așeza semnul egalității între evrei și comunism. La polul opus se situează studiile și lucrările ce infirmă categoric tezele introduse în circuitul științific de Aurel Karețki și Maria Covaci și care demonstrează faptul că pogromul de la Iași
"Chestiunea evreiască" în documente militare române. 1941-1944 by Ottmar Traşcă () [Corola-publishinghouse/Science/913_a_2421]
-
lui E. Lovinescu (citiți-i Memoriile), că aici nu vorbim despre accidental și individual, despre întâmplări bizare, ci despre elemente și simptome ale unei mentalități pe care o putem verifica pe pielea noastră. Conform acestei mentalități (ce acoperă cu diverse retorici unul și același lucru), criticul care te laudă este remarcabil, inteligent, fin, erudit, cu intuiții formidabile; iar criticul care te... critică este un om de nimic, un impostor, un comentator care habar n-are de literatură, un ins resentimentar, un
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2212_a_3537]
-
educați acolo, profesori la universități prestigioase din Europa răsăriteană și occidentală, dar și din Statele Unite ale Americii) aplică metodele academice ale postmodernismului, post-structu-ralismului, deconstrucției, psihanalizei și ale multiculturalismului critic (studiile culturale, postcoloniale și postcomuniste) în tratarea unor teme variate precum retorica balcanizării (Vesna Goldsworthy), vampirul ca imagine a violenței balcanice (Tomislav Z. Longinović), Bizantinismul Balcanilor (Milica Bakić-Hayden), mecanismele ideologice ale Balcanismului (Rastko Močnik), războiul din Kosovo (Grigoris Ananiadis), geografia simbolică a Balcanilor, identități și identificări (Alexander Kiossev), atitudinea ambiguă a românilor
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
sale adevărate, de la "numen" la "fenomen"..."58. Cu toate acestea, în opinia Mariei Todorova, Balcanismul nu este o ipostază structurală a Orientalismului 59, în opoziție cu cele susținute de Milica Bakić-Hayden60, pe care îl citează. După Maria Todorova, deosebirea între retorica balcanistă și cea orientalistă ar consta în faptul că: Istoria și geografia Balcanilor sunt concrete, pe când noțiunea de "Orient" definită de Edward Said este vagă și intangibilă. "Concretețea istorică și geografică a Balcanilor se opune mai întâi naturii intangibile a
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
jocuri de putere induc oare asumarea unor stări de spirit și reacții postcoloniale? 124 Prin raportare la puterile imperiale europene moderne, nu putem vorbi despre un imperialism real, concret, în această zonă (ci, unul mult mai subtil, justificat printr-o retorică umanitaristă și democrată), care construiește sau deconstruiește identități și frontiere, amin-tind mereu de existența centrelor de decizie incontestabile. România, la fel ca celelalte țări ale fostului bloc comunist, poate fi descrisă în termenii condiției de frontieră și post-colonialismului. Într-o
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
vor veni de la sine. Universitățile au la bază școlile Evului Mediu 195, dar și tradiția școlilor din antichitatea greacă și romană. Au existat și școli de meserii, dar și școli de pregătire mai înaltă, în ,,artele liberale" cum sunt gramatica, retorica, logica, aritmetica, muzica, astronomia, geometria. ,, Această lungă tradiție pedagogică preluată din antichitate a fost revigorată mai ales în Italia și în Franța, în ultimii ani ai secolului al XI-lea. Rețeaua școlară s-a dezvoltat considerabil. Dacă școlile monastice au
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
Capitalismul moral pretinde ca dorința de profit să fie orientată de învățăturile filosofiei și de înțelepciunea religiei. Putem face acest lucru? Dacă da, capitalismul moral este posibil. Dacă nu, restricțiile sale nu sunt decât rodul unei vanități înșelătoare, al acelei retorici sterpe a cucerniciei laice". Stephen Young, Capitalism moral. O reconciliere a interesului privat cu cel public, Editura Curtea Veche, București, 2009, p. 33. 42 ,,Consider că în afaceri o decizie este morală în măsura în care ține seama de nevoile și preocupările celorlalți
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
timp și de bani actuale. Putem face reforme simple. Am putea alege să raționalizăm agenda, prin reducerea ei la chestiunile esențiale și specifice, pentru a evita repetiția anuală a textelor fără un plus de valoare și să folosim mai puțină retorică și mai mult pragmatism ca ingredient principal al deciziilor pe care le luăm. Adunarea Generală nu ar trebui să producă un volum de rezoluții care cu greu pot fi digerate, ci să se concentreze pe un număr restrâns de instrucțiuni
Întotdeauna loial by Mihai Răzvan Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/2017_a_3342]
-
ne obligă și pe noi azi să o relativizăm. Este în egală măsură sfârșit și început de acțiune politică, pretext de război sau motiv de pace, subiect preferat al planurilor politice revizioniste sau tabu politic, cuvânt interzis sau exclus din retorica politicii internaționale. Este simbolică (frontiera dintre comunități) sau reală, fizică (sârma ghimpată care altădată despărțea statele comuniste de Occident). Astăzi, granița înseamnă altceva. Ori de câte ori vă întrebați de care parte vă aflați, gândiți-vă că numai datorită experimentului enorm numit Uniunea Europeană
Întotdeauna loial by Mihai Răzvan Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/2017_a_3342]
-
ar trebui să încep prin a-mi cere scuze. Călătoria mea către această sală a fost destul de grea. E într-un fel o călătorie odiseică până la un punct unde aș putea să găsesc înțelegere pașnică pentru ceea ce se află în spatele retoricii de lemn a unui ministru de Afaceri Externe. Am făcut această referire la Ulise pentru că, atunci când am trecut prin strâmtoare, m-am întrebat de ce, uneori, atunci când libertatea ne este la îndemână, totuși este atât de dificil de atins. Nu este
Întotdeauna loial by Mihai Răzvan Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/2017_a_3342]
-
tuturora, iar dacă va fi un eșec, va fi al unui grup foarte mic de oameni, pe care aveți tot dreptul să îi criticați și să îi dați jos de acolo de unde sunt. Acest simplu raționament este dincolo de politică, dincolo de retorică și mai aproape de motivul pentru care suntem toți în această sală. Vă pot spune că eu nu pot desena Europa unită fără România și știu că nici la Bruxelles nu există o altă hartă politică a continentului. Și poate că
Întotdeauna loial by Mihai Răzvan Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/2017_a_3342]
-
învețe la București, după un model franco-german. Coabitarea acesteia cu fundația sibiană ar fi fost posibilă, sunt convins. Însă nefericita omonimie - cele două fundații având nume similare - a dat naștere la interpretări politice nedrepte și a generat pretexte pentru o retorică extremistă. Români sub bombe Mircea Vasilescu: Dintre întâmplările petrecute în timpul mandatului de ministru, care sunt cele de care îți vei aminti cu plăcere? Mihai-Răzvan Ungureanu: Nu am făcut o ierarhie, nu am o ordine. Primul exemplu de succes care îmi
Întotdeauna loial by Mihai Răzvan Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/2017_a_3342]
-
Mihai-Răzvan Ungureanu: A existat un moment, și acest lucru l-am și spus cândva, când ministrul de Externe rus mi-a arătat că resimte în relația politică dintre București și Moscova o oarecare notă disonantă construită pe tipul acesta de retorică, fără să fie neapărat supraîncărcată cu motivația... cu un nume. Se simte însă altceva: pe de o parte, o realitate geopolitică căreia noi îi suntem oricum datori nu cu interpretare, cât cu înțelegere. România a plecat definitiv din Estul neclar
Întotdeauna loial by Mihai Răzvan Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/2017_a_3342]
-
Estul neclar în care a fost inclusă 50-60 de ani. Este în altă familie, a ieșit din orbita unei suferințe cam vechi, a unei suferințe vechi și grele. Reușește să se autoconstruiască. Sigur că undeva ți se poate spune: această retorică este o retorică de Război Rece. Deși, dacă prin comparație ne-am uita în discursurile altor personalități din lumea liberă, din UE sau din NATO, vizavi de compartamente ce par autoritare sau monopoliste în materie de relație cu Bruxelles-ul
Întotdeauna loial by Mihai Răzvan Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/2017_a_3342]
-
care a fost inclusă 50-60 de ani. Este în altă familie, a ieșit din orbita unei suferințe cam vechi, a unei suferințe vechi și grele. Reușește să se autoconstruiască. Sigur că undeva ți se poate spune: această retorică este o retorică de Război Rece. Deși, dacă prin comparație ne-am uita în discursurile altor personalități din lumea liberă, din UE sau din NATO, vizavi de compartamente ce par autoritare sau monopoliste în materie de relație cu Bruxelles-ul din partea Moscovei, accentele
Întotdeauna loial by Mihai Răzvan Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/2017_a_3342]
-
materie de relație cu Bruxelles-ul din partea Moscovei, accentele nu diferă foarte mult. Există mai curând certitudine decât incertitudine în politica externă, emoție și sensibilități exagerate. Deci, când spun aceasta, vă rog să întelegeți că, pe de o parte, nu retorica în sine construiește politica externă, ci, în primul rând, felul în care ne pricepem să dezbatem subiecte de interes comun cu cealaltă parte; acolo se face politica externă. Și, în al doilea rând, faptul că este nevoie, tocmai pentru ca retorica
Întotdeauna loial by Mihai Răzvan Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/2017_a_3342]
-
retorica în sine construiește politica externă, ci, în primul rând, felul în care ne pricepem să dezbatem subiecte de interes comun cu cealaltă parte; acolo se face politica externă. Și, în al doilea rând, faptul că este nevoie, tocmai pentru ca retorica să nu fie predominant negativă, este nevoie de angajament politic de substanță pe relația bilaterală cu Federația Rusă. Mircea Zamfir: Cu condiția, domnule ministru, ca această retorică, cum spuneți dumneavoastră, care nu ea face politica externă, să nu fie de
Întotdeauna loial by Mihai Răzvan Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/2017_a_3342]
-
natural să auzim discursuri în care se pune problema: de ce nu altă sursă, de ce nu se echilibrează piața de energie, de ce nu putem face o altfel de politică, un contract mai deschis, mai transparent, mai confortabil cu Moscova? Lăsând deoparte retorica. Uitați-vă că nici măcar acum nu avem un acord nou, un mandat nou pentru viitorul Acord de parteneriat și cooperare cu Federația Rusă. UE însăși a devenit atentă la modul în care își reconstruiește relația cu Federația Rusă nu la
Întotdeauna loial by Mihai Răzvan Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/2017_a_3342]