15,122 matches
-
capabili să facă munca la fel de bine cum au făcut-o și nu vor mai fi la fel de importanți pentru organizație sau pentru șeful lor. 15. 2. 3. 2. Rezistența organizațiilor la schimbare La un anumit nivel, prin natura ei, organizația va rezista la schimbare. Organizațiile sunt, adesea, mai eficiente când fac lucruri de rutină și mai puțin eficiente când fac un lucru pentru prima oară. Pentru a se asigura de eficiența și efectivitatea operațiilor pe care le desfășoară, organizațiile pot crea un
Zoltan Bogathy (coord.). In: Manual de tehnici si metode in psihologia muncii si organizationala () [Corola-publishinghouse/Science/2059_a_3384]
-
pe care o au la un moment dat. Controlul asupra ceva ce au nevoie anumiți oameni, cum ar fi informațiile și resursele, este o sursă de putere în organizație. Odată ce poziția de putere a fost împământenită, indivizii sau grupurile adesea rezistă la schimbări, care sunt percepute ca o reducere a puterii și a influenței. Structura organizației Organizația are nevoie de stabilitate și continuitate pentru a funcționa efectiv. Aceasta înseamnă că anumite structuri trebuie date la anumiți indivizi sau grupuri de indivizi
Zoltan Bogathy (coord.). In: Manual de tehnici si metode in psihologia muncii si organizationala () [Corola-publishinghouse/Science/2059_a_3384]
-
caracter esențial la aproape toți scriitorii cu adevărat mari) este marea cutremurare în fața fenomenului femeiesc. Este în Moromeții un episod de neuitat, când, plecat împreună cu Bălosu să vândă porumbul pe un preț mai bun și ajungând la munte, Moromete nu rezistă ochilor albaștri și luminoși ai unei mocance, dezolată de prețul prea mare pe care-l cereau: „Ptiu, lovite-ar moartea, cu ochii tăi! a exclamat Moromete furios. Apoi a strigat: Bălosule, oprește! Hai să dăm porumbul că nu e rost
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
sunt realmente „inspirate”; aproape nici o bucată nu e însă în întregime neatinsă de ridicol prin stereotipie, platitudinea gândirii și totala ignorare a forței transfiguratoare pe care trebuie s-o aibă poezia. Rămăsesem cu părerea că proza și comediile lui Alecsandri rezistă mai bine decât poeziile. Le-am recitit, atâta cât m-a ținut răbdarea, și nu am putut reține mare lucru. Unele din comedii poate că ar fi pretexte de spectacol amuzant, printr-o interpretare inteligentă, dar numai mizând pe parfumul
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
că face o critică precumpănitor „culturală” și „ideologică” și nu una estetică. Asemenea afirmație, evident falsă, s-a făcut și cu privire la cel pe care M. Ungheanu îl califică extrem de nimerit „scânteietorul critic Ibrăileanu”. Afirmații sumare de felul acesta care nu rezistă la un examen cât de sumar el însuși, dar lipsit de prevenire, vin din lectură unilaterală, din porniri humorale sau dintr-un deficit de memorie. Critica de artă (deci critica literară) e neapărat, în primul rând, critică estetică, sub sancțiunea
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
el - stilul e mai puțin prețios”. Ba nu, mai ales unde e o construcție stilul se impune neapărat, dacă e să fie cu adevărat un edificiu și nu o hardughie sau o baracă. Tot ce e expresie a spiritului uman rezistă prin stil și numai prin stil; pentru a lua un exemplu mai puțin uzitat, iată un filozof german, Bardili, contemporan cu Hegel și care a elaborat un sistem înrudit cu al acestuia, dar cine în afară de specialiști (specialiști, nu filozofi) îl
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
regim găsiseră, măcar platonic, acești țapi ispășitori. Înciudarea lor nu era, desigur, cu totul lipsită de îndreptățire, dar ea exprimă mai cu seamă antipatia unui anumit soi de oameni față de „intelectuali” în genere și în special față de „filozofi”. N-am rezistat tentației, într-o discuție asupra inocenței sau vinovăției lui Rousseau, să amintesc faimosul dicton, dar n-aș vrea să fiu rău înțeles. Câtuși de puțin nu vreau să insinuez, nici măcar ca o „fentă”, că preopinentul meu Al. Ivasiuc, care-l
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
extraordinară a ironiei, prin stilul strâns, ascuțit și clar, prin virulența opoziției contra autorității dogmatice, prin mobilitatea și prolificitatea intelectuală și prin intratabila conștiință justițiară. Dar a fost pe lângă acestea și un poligraf neobosit, din a cărui imensă producție nu rezistă azi decât, în primul rând, Candide și Scrisorile din Anglia, apoi celelalte romane și povestiri filozofice, Dicționarul filozofic, poate și Secolul lui Louis XIV și mai ales ceea ce s-a numit „spirit voltairian”, scânteietoare formă a incredulității, salutar antidot la
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
nici doar a „cuvintelor” ci a cuvântării, adică a sensului, a înțelesului, propriu-zis: a exhortației. Cât despre muzicalitate, ea nu are la Dan Verona funcția de eufonie, de sunet vag și solubil în aer; dimpotrivă, se instaurează în spațiu și rezistă; discursul său e incantatoriu și se desfășoară cu siguranța, aș zice cu autoritatea finalității sale, care este de a exorciza moartea, de a o transcende, salvând din evanescență, prin invocație, imaginea ideală a ființelor trecătoare. E, cu alte cuvinte, cântec
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
despre Ion Sava. Dar nu vreau să recurg la autoritatea nimănui, fie ea și a lui Arghezi (care era totuși de o extraordinară pătrundere în materie de artă și aproape tot ce a scris despre artiști s-a confirmat și rezistă). Caricatura, care era pentru Ion Sava o vocație primordială și o funciară pasiune, nu era la el „epigramatică”, ea reprezenta o dimensiune patetică a existenței. E adevărat că a făcut și el o mulțime de caricaturi de tip epigramatic, așa cum
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
Rilke, Shakespeare, Villon, Dante, Virgiliu etc., adică absolut toți marii poeți; toți marii poeți au avut un „rol determinant în dezvoltarea poeziei”, după toți aceștia „fizionomia însăși a lirismului s-a resimțit”. 7. Deși există o poezie filozofică ce a rezistat mileniilor, ca acea a lui Lucrețiu (sau fragmentele rămase de la câțiva presocratici), poezia nu câștigă nimic exprimând idei filozofice. Dar există o corelație adâncă între starea poetică și marile întrebări metafizice. M. Ralea, care era departe de a fi un
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
subiect, romanul acesta nu e aproape deloc, așa cum greșit se crede, o operă de conjunctură. Dacă l-am scutura de „balastul” concesiilor făcute momentului când a fost scris, am vedea că foarte puțin ar „cădea”, că partea cea mai mare rezistă datorită coerenței artistice. Chiar ceea ce plătește un tribut opticii istorice a anilor 50 (figura lui Heliade Rădulescu, de pildă) este legitimat în roman prin optica artistică, al cărei drept la transfigurare sau șarjă trebuie respectat dacă rezultatul este esteticește plauzibil
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
de ce are.” (Democrit) Ce poți face azi nu lăsa pe mâine. Când nu fructificăm șansa pe care ne-o oferă clipa prezentă, nu facem altceva decât să ne punem la dispoziția unor ipotetice/iluzorii șanse viitoare.) Înțelepciunea te face să reziști, pasiunile te fac să trăiești. (Fără pasiuni n-am trăi cu adevărat, dar fără Înțelepciune am transforma Întotdeauna plăcerea În păcat.) Viața nu o primim scurtă, ci ne-o facem noi scurtă. (Fără Îndoială, impresia subiectivă de viață mai scurtă
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
doi-trei nu mai rămâne Între ei”, și anume aceea că o informație, cu cât are un caracter mai inedit sau mai spectacular, cu atât trezește mai mult tendința persoanei receptoare de a o Împărtăși și altuia. Nici măcar prietenul nu poate rezista acestei ispite, singura deosebire față de alții constând În faptul că el va Înțelege să divulge secretul respectiv nu În „gura mare”, ci sub forma unei confidențe altui prieten. Dar discreția acestuia din urmă va fi Învinsă de curiozitatea altui prieten
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
Început o relație, care se pierde Însă treptat, topindu-se Într-un mod unic de gândire și simțire. Unii ne vor contrazice, reproșându-ne că, dimpotrivă, iubirea Își trage tăria din Înțelepciunea celor doi de a Întreține termenii acestei relații, rezistând tentației de a se pierde unul În celălalt. Oricare ar fi Însă adevărul, este cert că acestea sunt două dintre ipostazele iubirii cel mai des Întâlnite În realitatea vieții și În creațiile artistice. Μ De fapt, când ne rugăm lui
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
să mă Înfrânez de la faptă» e o ispită diavolească” (Jurnalul fericirii). Distincția aceasta trebuie Într-adevăr să fie reținută, deoarece mulți se adăpostesc, din comoditate, la umbra binefăcătoare a acestui raționament care justifică, de fapt, slăbiciunea unora de a nu rezista ispitei. Μ Comportamentul lui Iuda, spun unii, ar trebui scuzat prin Însuși faptul că rolul lui era prescris: cineva trebuia să comită actul trădării, pentru ca astfel menirea lui Iisus pe Pământ să se poată Înfăptui. Pornind de aici, unii Încearcă
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
Deci inconștientul n-ar fi decât un depozit de conținuturi psihice refulate. Psihologii de azi reabilitează condiția inconștientului ca aspect al vieții psihice: el nu este doar o „magazie de vechituri” unde se aruncă și se degradează tot ceea ce nu rezistă În ordinea conștiinței. Inconștientul este capabil și de o viață psihică proprie, de un dinamism al conținuturilor și al structurilor lui care-l face să dea naștere unor stări și procese cu un impact important asupra vieții psihice conștiente (de
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
să ne-o formăm, cu atât aceasta din urmă devine mai cunoscută). Μ Convingerile, deși necesare, sunt insuficiente: mai este nevoie de un test de certitudine. Numai prin verificare o convingere falsă rămâne, Într-adevăr, falsă, chiar dacă nu am putut rezista pornirii de a crede În ea; de asemenea, numai o verificare face ca o convingere adevărată să rămână adevărată, chiar dacă nu am simțit nici un imbold de a o accepta (o dispoziție prea optimistă sau, dimpotrivă, una total neîncrezătoare produce așadar
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
viața psihică individuală. Dar nu este singurul exemplu: acestui fenomen i se poate asocia și aspectul volitiv din sistemul personalității, care-i face, de exemplu, pe unii oameni să dea convingerilor lor o fermitate atât de mare, Încât pot să reziste unor influențe chiar bestiale sau să Înfrunte moartea cu seninătate. Chiar și actul introspecțiunii Își impune caracterul său subiectiv, el realizând o cunoaștere despre sine limitată, dominată de vanități sau de diferite dorințe și sentimente neîmplinite ale persoanei (libertatea interioară
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
care guverna Italia de treizeci de ani și care adusese țara în epoca „masacrelor de stat” și a tentativelor de lovitură de stat. Dar Pasolini se ridică și împotriva partidelor de opoziție, a colegilor intelectuali, cei care ar trebui să reziste în fața degradării și să se indigneze, dar care, în schimb, cad la învoială, caută acorduri, trădează. Mai sunt apoi luările de poziție cele mai uimitoare și mai nepopulare, împotriva avortului, a emancipării femeii prost înțelese, împotriva libertății sexuale. La toate
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
raport de asociere la înșelăciune între Biserică și Stat: în ceea ce-o privește, Biserica acceptă statul burghez - în locul celui monarhic sau feudal -, acordându-i consensul și susținerea sa fără de care, până astăzi, puterea statală n-ar fi putut să reziste. Pentru aceasta însă, Biserica trebuia să admită și să aprobe exigența liberală și cadrul formal democratic: lucruri pe care le admitea și le aproba doar cu condiția de a obține de la putere autorizația tacită pentru a le limita și suprima
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
Paris, 1971). În articolul pe care redactorul de la Corriere della Sera l-a intitulat „Eu sunt împotriva avortului” - când, de fapt, ar fi fost mai bine să-l intituleze „Eu sunt împotriva unei lupte triumfaliste pentru legalizarea avortului” -, nu am rezistat tentației de a deschide o scurtă și, implicit, schematică paranteză ecologică. Or, tocmai în această paranteză s-a strecurat o observație a mea privind iubirea așa-numită „împotriva naturii” (dar nu neapărat homosexuală) și am profitat de ea ca să plasez
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
mai mari, membrii noi pot veni prin transfer (Mills, 2001). Această organizare poate lăsa loc unor ambiguități. Probabil că astfel de biserici mici sunt susținute de organizații mari, altfel identitatea lor ar avea de suferit. Puterea valorilor acestora nu ar rezista dacă nu ar avea un suport. Dovada este că ele pot supraviețui în condițiile în care sistemul de acceptare este destul de strict. Conducerea în organizațiile religioase s-a aflat în fața multor provocări: nevoia de ierarhie, de cooperare, de acceptare a
Revista de psihologie organizațională () [Corola-publishinghouse/Science/2156_a_3481]
-
ALBUM ȘTIINȚIFIC ȘI LITERAR, publicație periodică apărută în București, la 9 și 16 februarie 1847, sub redacția juristului C.N. Brăiloiu. Scoasă sub patronajul Asociației Literare a României, revista nu reușește să reziste decât două numere, cel de al doilea având și un supliment. Intenția redactorilor era, așa cum se afirmă explicit, să continue tradiția „Propășirii”, considerată „cel mai interesant jurnal ce am avut vreodată”. Legătura de continuitate cu redacția revistei pe care și-
ALBUM STIINŢIFIC SI LITERAR. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285230_a_286559]
-
11) Câte molecule de apă se găsesc în 1dm3 gheață aflat în 1dm3 apă lichidă? Cât cântărește o moleculă de apă? 12) De ce atunci când avem febră simțim nevoia să consumăm multe lichide? 13) Cum se explică faptul că omul poate rezista la temperaturi exterioare de 40-420C (și chiar mai mari), știut fiind faptul că acesta este pragul deteriorării celulelor? 23 14) Privește imaginile alăturate: în primul pahar se găsește apă curată iar în al doilea, apă cu detergent. De ce firele de
Apa, între miracol și științã. In: Aplicaţii ale echipamentelor periferice şi de interfaţare om calculator by Dan Marius Dobrea () [Corola-publishinghouse/Science/259_a_528]