11,108 matches
-
egumen la Solca), a fost însărcinat cu inspectarea școlilor din Moldova, iar un document din 1778 îl atestă membru al Academiei Duhovnicești din Kiev, pe care o vizitase cu ani în urmă. A murit, probabil, la Putna. Pe lângă lucrările de ritual și de precizări dogmatice - Pavecernic, Liturghia arhierească, Panahidnic, Orânduiala chipului celui mare îngeresc, Leastvița lui Ioan Scăriașul, Azbucoavnă, Piatra scandelei/smintirii de Ilie Miniat ș.a. -, M. a tradus scrieri aparținând literaturii hagiografice - Patimile sfântului mucenic Procopie, Viața precuviosului părintelui nostru
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288070_a_289399]
-
clasificate după natura bolii; importante sunt definițiile date deochiului și descântecelor-rugăciune. Autorul recurge la metoda comparativă pentru a Încadra În context universal descântecul românesc, lucru recunoscut de Ovidiu Bârlea În Istoria folcloristicii românești. Amalia Pavelescu, cu studiul său Poezia de ritual și ceremonial din Mărginimea Sibiului, se Înscrie În preocuparea mai largă a Școlii clujene de folclor de a reface unitatea culturii populare; studiul acoperă Întreg timpul ritual și ceremonial al anului(ciclul calendaristic și ciclul familial). Analizând ursirea copilului, autoarea
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
că zâcea că pleznește; apoi, se duce să ceară sfatul altor Împărați cu privire la situația soției sale, neștiind pe cine să salveze: mama sau copilul. Până la urmă, apelează la instanțe supranaturale, la Mama Pădurii. Actele Întreprinse de aceasta par etapele unui ritual punitiv: dezbrăcarea În pielea goală În mijlocul albiei, bătutul Împăratului cu făcălețul, reproșul că nu a anunțat-o mai repede. Între timp, femeia șădea În tavan cât crescuse burta. Abia după ce Mama Pădurii Îi promite de soție, pe Fata născută din
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
zicia atuncea te spăla moașa șî. Constatăm aici atât rolul moașei, cât și importanța așteptării ursitoarelor. La naștere, moașele ursesc, adică Închină pe nou născuți ursitoarelor. Acțiunea moașei, În afara precauțiilor luate Înainte de venirea pe lume a copilului, cuprinde elementele unui ritual, ale cărui momente principale par a fi: să «ridice» copilul, adică să-l primească atunci când iese În lume; să-i facă prima baie, purificându-l; să spele și să purifice lehuza; să pregătească cele necesare pentru primirea ursitoarelor. Moașa face
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
cu deosebire ce moarte va avea și cât va trăi. Din cele două povestiri, se desprinde rolul important jucat de moașă la naștere. Ea primește copilul la venirea lui pe lume, Îl ridică de lângă mamă. Taie cordonul ombilical, conform unui ritual precis, face copilului prima baie, Îl Înfașă. Moașa este prin urmare actantul principal, căruia Îi revine efectuarea tuturor riturilor implicate În această etapă a obiceiurilor din ciclul nașterii. Primele trei zile după naștere reprezintă un interval critic, de trecere, În
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
un interval critic, de trecere, În care se efectuează o serie de practici pentru influențarea benefică a existenței copilului. Actul important ce Încheie perioada celor trei zile este considerat În literatura de specialitate masa ursitoarelor, pregătită de către moașă după un ritual respectat cu strictețe. Ea așează Între ferestre sau În colțul dinspre răsărit al Încăperii masa, acoperită cu un ștergar, sau cu o fată cu cusături ce ,avea rânduite pe ea: trei pâinișoare de făină de grâu unse cu miere, cu
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
miercuri sau vineri, pentru că nu se face cânepă. Prelucrarea cânepii este considerată lucru sfânt. Dacă Înconjori casa de trei ori cu tort de cânepă, nici un râu nu se mai poate apropia de ea.); apoi, Antoaneta Olteanu (Tot În legătură cu existența unui ritual inițiatic aici În legătură cu torsul poate fi pusă și povestea cânepii un fel de parolă cu ajutorul căreia persoanele inițiate puteau dovedi ființelor malefice că sunt la curent cu marea taină. Pentru a scăpa de Joimărița, de exemplu, femeile care nu terminau
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
de n-ar fi fost și viteaz din fire. Îl primi dar de bărbat și cununându-se cu dânsul, după legea domnilor și ampăraților, cu alai de la-mpărăția socru-su și de la crăiia tată-su. Macul este folosit În multe ritualuri cu funcție apotropaică, Împotriva vrăjitoarelor și a strigoilor. În tradiția mito-poetică e legat de somn și de moarte; e un atribut a lui Hypnos, divinitatea somnului la greci, frate geamăn cu Thanatos-zeul morții. Semințele de mac sunt prezente În unele
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
care le analizează, propunând o viziune interdisciplinară, Cristina Călărașu În Obiceiuri românești la nuntă subliniază dinamica actuală a obiceiurilor și a tradițiilor legate de nuntă. Primul text reprezintă o mărturie de la nceputul secolului al XX-lea despre succesiunea momentelor unui ritual de nuntă În sudul țării (Ilfov). Sâmbătă seara se joacă bradul la casa miresei, obicei la care participă și nunii; tot atunci are loc o masă fără dar; duminică dimineața se joacă o doniță cu apă scoasă de mireasă din
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
fundamental al pâinii, nelipsită atât În ornarea bradului, cât și În tradiția tinerilor participanți la petrecere, care sunt hrăniți cu elemente primordiale: pâine și vin. Un alt text redă un obicei cu valoare simbolică particulară: ruperea colacului sau a pâinii. Ritualul acesta avea loc În momentul În care mireasa ieșea din casă și pornea spre biserică. Atunci, nașa lua un colac cu care, În pragul ușii, făcea asupra miresei semnul crucii; gestul acesta cu semnificație de binecuvântare și de protecție, era
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
tehnologice, condiții etice, profesionale, reglementări normative și convenționale destinate publicității politice)5. Comunicarea integrată cuprinde complexul tuturor modurilor de comunicare ale unui sistem: enunțurile verbale și scrise; elementele vizuale de semnificație precum ținută vestimentară, machiajul, pieptănătura, designul unui logo, culoarea; ritualurile, protocolul, corespondență oficială, lobby-ul, marca, valorile instituționale, spațiul simbolic și nonsimbolic, relațiile publice etc., toate acele elemente de comunicare despre care se poate spune că alcătuiesc imaginea 6. Comunicarea electorală constituie una din primele forme ale publicității politice, cuprinzând
[Corola-publishinghouse/Science/84981_a_85766]
-
tr. Albrecht Zweier, București, 1989; Din estetica poeziei populare române. Analize stilistice și literare, București, 1990; De civitate rustica. Studii și cercetări de etnologie și literatură populară, București, 1999; Introducere în etnografie. Obiect, principii, metode, pref. Nicolae Constantinescu, București, 2001; Ritualurile agrare la români, București, 2002. Culegeri: Basmul cu Soarele și fata de împărat. Povești, snoave și legende argeșene, București, 1974; Folklor românesc. Studii și texte, Craiova, f.a. Ediții: Emil Gârleanu, Bucăți alese comentate, Craiova, [1941]; Vasile Alecsandri, Poezii populare ale
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290648_a_291977]
-
cale lactee de imagini”, care, după Voronca, „constituie Însăși unealta de azur a meșteșugului de a scrie”, este asociată cu „devierea gîndului prin cuvînt” și opusă, În același sens, „efortului cugetării În precizie”, „inutilei strădanii a unei gîndiri ca metodă”, „ritualului profesional”, „formulei” sau „catalogului”. Exercițiul imaginației și, ca atare, imagismul ca tehnică esențială a poemului (scriiturii) e chemat să distrugă coerența stagnantă a discursurilor moștenite, multiplicînd perspectivele („Fiecare poem o pupilă”), instaurînd regimul polisemiei, mișcarea perpetuă a spiritului inventiv, atras
[Corola-publishinghouse/Science/2021_a_3346]
-
dintr-o lume a modernității neliniștite, aceeași mișcare a materiei verbale aflate În plin proces de structurare. E cazul celebrului „imn” al ceaiului (din fragmentul al doilea al cărții), unde, pe fundalul „panicii” lăuntrice se conturează, cu calmul său elegiac, ritualul consumării „acestei băuturi de culoarea frunzelor”, ca un moment al regăsirii de sine Într-o universală comuniune. Este una dintre paginile de referință ale operei lui Voronca și, fără Îndoială, din Întreaga poezie românească. Nouă „temă cu variațiuni”, ea cumulează
[Corola-publishinghouse/Science/2021_a_3346]
-
relatări pletorice mai puțin atente cu menținerea tonusului cititorului, ce trebuie bruscat prin senzaționalul tip horror, psi factor, SF. Eco se apropie de paroxismul ficțiunii pe măsură ce tărâmurile închipuite doar de cartografii timpului, gen Cosmas, îi intră în pagină. Simultan vizionăm ritualuri de euharistie canibalică, ceremonii de autolesionism religios, idolatrie, zoomorfism incestuos ș.a.m.d. Bolgiile infernale sau bucolice, scenele de violență transformistă, figuranții aflați parcă sub un blestem al reprezentărilor livrești, damnați să retrăiască istoria prodigioasă și frenetică a coșmarului universal
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
mai scumpă în Hawaii decât oriunde în SUA, căci, importându-se totul, orice produs include în prețul său taxa de paradis, afluența vizitatorilor e în continuă creștere. Căci așa cum susține personajul Sheldrake, o eroicomică mască a doctorandului interdisciplinar, turismul suplinește ritualul religios, este noua religie a lumii. Titlul romanului este chiar genericul unui ghid turistic descoperit în aeroport de protagonist, tânărul Bernard Walsh, ce va călători la Honolulu împreună cu bătrânul său tată, nu din motive vacanțiere, ci mai degrabă de familie
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
nepământească este ucisă, cea întrupată de băiatul polonez Tadzio din "Moarte la Veneția" se salvează, cel ce moare fiind urmăritorul său, estetul Gustav vo Aschenbach, extenuat de însăși lunga, voluptuoasa și nicicând împlinita lui năzuință. Colin și Mary își trăiesc ritualul de amanți clandestini în vacanță, rătăcitori într-o Veneție deloc turistică, focalizată mai ales printr-o insulă-cimitir, cu pietre tombale, peisaje nocturne sau marine sugerând primejdia pierderii de sine. Uneori își povesteau visele turbulente, induse de spectacolul diurn al viermuielii
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
computer provoacă o reacție în lanț, generând operațiuni financiare geniale. Atribuindu-i-se meritul, dă lovitura vieții. Milionar peste noapte, el realizează o fantasmă împărtășită de mii de persoane. Calea reificării este deschisă; investește în obiecte de status symbol conform ritualului noii specii din care face acum parte și de preamărire a puterii banului: mașini, haine, tablouri, un cimitir de aparate ș.c.l. În ipostaza de magician al finanțelor, Antoine nu pregetă să tranzacționeze sentimente, achiziționându-și iubite gata să
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
a o întâlni pe blonda flamandă de 18 ani, deși știa că e logodită. Fapt e că iubirea celor doi se va împlini, fie și în chip clandestin, dar cu atât mai pasional. Dar vai, amanții sunt surprinși în plin ritual erotic la un han, logodnicul gelos apucând să se răzbune: îl desfigurează pe Meaume cu acid, făcând din el un monstru. Fata de care monstru, iubita pe numele ei Nanni, mai are un ultim gest de afecțiune: îl anunță că
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
lumii cunoscute, cu atât mai mult se apropie de poveste. O poveste diferită de cea a adulților, în special al celor ce fac parte din etnia căzută în dizgrația istoriei, dar care păstrează încă aparențele unui simulacru de sociabilitate, de ritual religios în sinagoga improvizată, refuzând astfel stigmatizarea. Însăși "sălbăticiunea" de Esther se convertește sub efectul cântărilor și rugăciunilor din cartea sfântă (chiar dacă nu înșelegea sensul cuvintelor), acestea având puterea să o transpună, să o transfigureze, să o transfere spre enigma
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
și anume ura față de pionii deja compromiși și obsesia de a-i elimina. În ciuda decrepitudinii mintale, el adoră jocul de-a masacrul, ale cărui victime sunt de obicei discipolii care l-au adorat aproape mistic până mai ieri. Rituri și ritualuri ale unei societăți dresate cu biciul lugubrei idelogii care a făcut ravagii și în România, compun fațetele unui roman politic dar și polițist, gotic și psihologic totodată. Și peste toate, iubirile frumoasei Suzane, retezate în fașă de ghilotina cerințelor superioare
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
BĂILE ȘI INFLUENȚA LOR ASUPRA ORGANISMULUI UMAN Baia purifică organismul, alungă stresul, tonifică sau relaxează. Se pot face băi cu plante medicinale, cu uleiuri aromate, cu săruri de baie, sare de Bazna și alte adaosuri (sare marinăă. Încă din antichitate, ritualul băii nu era destinat exclusiv curățirii trupului, ci reprezenta și un ritual de relaxare fizică și spirituală. Adaosurile scumpe precum laptele și mierea, plantele aromate, uleiurile esențiale, petalele de flori erau la fel de apreciate precum sunt de altfel și astăzi. În funcție de
[Corola-publishinghouse/Science/1870_a_3195]
-
tonifică sau relaxează. Se pot face băi cu plante medicinale, cu uleiuri aromate, cu săruri de baie, sare de Bazna și alte adaosuri (sare marinăă. Încă din antichitate, ritualul băii nu era destinat exclusiv curățirii trupului, ci reprezenta și un ritual de relaxare fizică și spirituală. Adaosurile scumpe precum laptele și mierea, plantele aromate, uleiurile esențiale, petalele de flori erau la fel de apreciate precum sunt de altfel și astăzi. În funcție de adaosurile folosite și de temperatura apei (36-39șCĂ baia poate avea efect calmant
[Corola-publishinghouse/Science/1870_a_3195]
-
cunoștințe pe care le zărește în public. Totul se face în mai multe limbi, dat fiind că un capital social este cu atât mai demn de acest nume cu cât este mai cosmopolit, averea și puterea necunoscând frontiere geografice. Acest ritual, care permite afirmarea propriei excelențe și apartenența la grup, este astfel o formă de acumulare și de întreținere a acestui capital simbolic, adică a acestei capacități de a se afirma ca dominant și de a legitima această afirmare. Alain Quemin
by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
a rațiunilor de a trăi, este una dintre cele mai inegale și, probabil, una dintre cele mai necruțătoare" [Bourdieu, 1997, p. 283-284]. Confirmare și învestire Dată fiind importanța patrimoniilor implicate, burghezia are nevoie, mai mult decât orice altă clasă, de ritualuri de confirmare. Persoana trebuie să fie autentificată, în integralitatea ei. Calitățile ei nu sunt disociabile, tocmai combinația dintre ele dă caracterul de excelență. O vedem în titlurile școlare, decorațiile, nominalizările, diferitele anuare care îi cuprind pe membrii acestui grup. De
by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]