8,927 matches
-
bucurie mare au alergat să vestească ucenicilor Lui. (28: 5-8). Când femeile au venit la mormânt cu miresme, îngerii le-au spus că Iisus nu mai este printre morți, El este viu, veste pe care au dus-o celor unsprezece ucenici. Iar ele erau: Maria Magdalena și Ioana și Maria lui Iacov și celelalte împreună cu ele, care ziceau către apostolii acestea, se spune în Evanghelia după Luca (24: 10). Mariei Magdalena i S-a arătat Iisus. Ea a dus ucenicilor vestea
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
unsprezece ucenici. Iar ele erau: Maria Magdalena și Ioana și Maria lui Iacov și celelalte împreună cu ele, care ziceau către apostolii acestea, se spune în Evanghelia după Luca (24: 10). Mariei Magdalena i S-a arătat Iisus. Ea a dus ucenicilor vestea Învierii. În Evanghelia după Ioan se relatează minunea Învierii și faptul că Mariei Magdalena i S-a arătat Iisus, că a dus vestea ucenicilor. Plângea lângă mormânt când Iisus i S-a arătat, zicând: "Nu te atinge de Mine
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
Evanghelia după Luca (24: 10). Mariei Magdalena i S-a arătat Iisus. Ea a dus ucenicilor vestea Învierii. În Evanghelia după Ioan se relatează minunea Învierii și faptul că Mariei Magdalena i S-a arătat Iisus, că a dus vestea ucenicilor. Plângea lângă mormânt când Iisus i S-a arătat, zicând: "Nu te atinge de Mine, căci încă nu M-am suit la Tatăl Meu. Mergi la frații mei și le spune: Mă sui la Tatăl Meu și Tatăl vostru și
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
nu M-am suit la Tatăl Meu. Mergi la frații mei și le spune: Mă sui la Tatăl Meu și Tatăl vostru și la Dumnezeul Meu și Dumnezeul vostru". Ea a vestit minunea Învierii. Și a venit Maria Magdalena vestind ucenicilor că a văzut pe Domnul și acestea i-a spus ei". Apoi S-a arătat ucenicilor și le-a zis: "Pace vouă! Luați Duh Sfânt." (20: 17, 18, 19, 22). Au circulat și circulă numeroase variante legate de viața Mariei
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
la Tatăl Meu și Tatăl vostru și la Dumnezeul Meu și Dumnezeul vostru". Ea a vestit minunea Învierii. Și a venit Maria Magdalena vestind ucenicilor că a văzut pe Domnul și acestea i-a spus ei". Apoi S-a arătat ucenicilor și le-a zis: "Pace vouă! Luați Duh Sfânt." (20: 17, 18, 19, 22). Au circulat și circulă numeroase variante legate de viața Mariei Magdalena. În tradiția greacă, Maria l-ar fi urmat pe Apostolul Ioan, logodnicul ei și ucenicul
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
ucenicilor și le-a zis: "Pace vouă! Luați Duh Sfânt." (20: 17, 18, 19, 22). Au circulat și circulă numeroase variante legate de viața Mariei Magdalena. În tradiția greacă, Maria l-ar fi urmat pe Apostolul Ioan, logodnicul ei și ucenicul lui Iisus, ar fi mers cu el în Efes și acolo ar fi murit. Moaștele lor ar fi fost aduse și așezate în Biserica "Sfântul Lazăr" din Constantinopol de către împăratul bizantin Leon al VI-lea. După tradiția occidentală, Maria Magdalena
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
Ei pun la îndoială celibatul lui Iisus și fac speculații cu privire la relațiile intime cu Maria Magdalena, că ea ar fi fost nu numai ucenica lui Iisus, dar și însoțitoarea cea mai intimă. A iubit-o mai mult decât pe toți ucenicii Săi și obișnuia s-o sărute pe gură, se spune în Evanghelia după Filip. Și, cea mai excentrică speculație este aceea că, unul dintre descendenții lui Iisus și ai Mariei Magdalena s-ar înrudi cu familia Merovingienilor și că ar
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
și animalele le dădeau ascultare. S-a nevoit în pustie, alături de alți schimnici, Pafnutie. Se născuse în Alexandria, din părinți nobili și a studiat științe profane. Trăia în stricăciune ca toți păgânii, fierbea în cazanul desfătărilor amăgitoare, cum spunea el ucenicilor. Întâlnirea preotului Macrin l-a convins să renunțe la viața păcătoasă, să-și dea avutul săracilor și să plece în pustiu. Își amintea de multe ori că a văzut-o pe comediana Thaïs, că a fost tulburat de ființa ei
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
tot, inclusiv într-o nucă și poți să sfințești cu ea chiar și apa de foc... Părintele Arsenie ne povestește despre dascălul Damian Țâru, care s-a mutat de la Schitul din Țibucani la Mânăstirea Secu prin 1940. Țâru îi spunea ucenicului: “Părinte Nicodim, eu nu am venit aici pentru Mănăstirea Secu, ci pentru Râpa lui Coroi. Acolo, în adâncul codrilor, aș fi vrut să mă ascund, să nu văd față de om, să vorbesc numai cu Dumnezeu și să mă hrănesc cu
Dracul zidit by Viorel Patrichi () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100968_a_102260]
-
absolvit Facultatea de Teologie, iar acum este student din nou. L-am întrebat de ce urmează Silvicultura. “Pentru a pătrunde și mai adânc natura, ca lucrare a lui Dumnezeu”. Are mâinile bătătorite de muncă. «Ascultările» din mânăstire îi țin departe pe ucenici. Preferă să plece ca să nu lucreze. “Am vândut animalele ca să nu mai fie prea mult de muncă și călugării tot nu vin”, regretă părintele Arsenie. Însă, pentru omul orașelor de azi, sprijinit pe iluzii hilare, bântuit de atâtea neîmpliniri și
Dracul zidit by Viorel Patrichi () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100968_a_102260]
-
timp pentru mine: sudează neobosit fiare, taie scânduri. Pleacă la Iași, unde face casă pentru una din fiice. Cu palmele bătucite, oprește scânteile care țâșnesc din electrozi spre ochi. Nici pe el nu-l mai ating diavolii. Îl ajută trei ucenici, dar el face cât toți. E supărat pe cei care vând icoane vechi. - Doctorul din Boroaia era finul meu și colecționase vreo 60 de icoane. Nu l-am iertat: am trimis experții să-i verifice icoanele și să i le
Dracul zidit by Viorel Patrichi () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100968_a_102260]
-
pepinieră. Aceasta, alături de pepinierele: Miroslava, Galata, V.Adamachi, Camera de Agricultură și Iosif Rohr, producea material săditor viticol și au pus umărul la revigorarea viilor din Moldova după atacul de filoxeră. Prin 1936, în aceste clădiri ființa o școală de ucenici în agricultură. În pepinierele de aici își făceau practica și studenții agronomi. Să nu-mi spui, dragă prietene, că nu ți-ar plăcea să stăm la taclale într-un locușor liniștit, cu un pahar de „Tămâioasă” dinainte. Sunt sigur că
Iaşii dealurilor albastre by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1211_a_1919]
-
naratorului posibilitatea de a-și manifesta superioritatea fără să-l încarce pe cititor: procedează ca și cum referentul i-ar fi familiar, furnizându-i și mijloacele cu care să îl construiască. În acest fel, cititorul apare ca alter ego, dar și ca ucenic al naratorului. Pe de altă parte, folosirea determinanților demonstrativi, pentru care cititorul nu are acces nici la centrul deictic, nici la referent, este caracteristică unei anumite literaturi narative moderne, care tinde să fie foarte exigentă cu cititorul și să îngreuneze
Lingvistică pentru textul literar by DOMINIQUE MAINGUENEAU () [Corola-publishinghouse/Science/980_a_2488]
-
un duhovnic îndeosebi al cărturarilor pe care să-i priceapă în adâncurile lor ascunse și să-i dezlege prin puterea harului. Mulți dintre aceștia, mai ales tineri, i s-au confesat, i-au primit sfatul și alinarea, i-au devenit ucenici, fii sufletești și i-au rămas așa chiar și după ce el s-a mutat întru cele veșnice. Părintele Nicolae nu s-a bucurat de duhovnicia epitrahirului, dar a avut-o pe aceea a înțelepciunii, tămăduitoare în superba ei abstracție". Î
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
este o viziune tragică asupra creștinismului, dar e o consecință a libertății Iisus, Dumnezeu fiind, ar fi putut evita moartea pe cruce, a avut libertatea de a o face, dar a refuzat, ba chiar mai mult le-a lăsat și ucenicilor Săi libertatea de a crede sau nu -,,NU LE-A FĂCUT CU OCHIUL!" singura ce poate constitui fundamentul unui creștinism autentic, lipsit de excesul de raționalism, dar și de bigotism. Steinhardt a simțit probabil exact ceea ce vroia să transmită Dostoievski
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
de asemenea, într-un veritabil adversar al acestuia. Discursul său nu are însă aceeași virulență ca cel al lui Steinhardt. Iată ce scrie în volumul său memorialistic Cu Dumnezeu în subterană: "N-am vorbit niciodată împotriva comuniștilor. Eu sunt un ucenic al lui Cristos, care m-a învățat să-i iubim pe dușmanii noștri. Pe dușmani îi înțeleg și mă rog pentru convertirea lor, ca să devină frații mei întru credință. Mă hărțuiesc cu comunismul, fiindcă-i ateu, nu cu comuniștii". Frossard
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
a legat o relație? R.D.M.: Sincer vorbind, nu am avut o relație de tip magistru-discipol. Nu mă pot declara (așa cum în mod veleitar și iresponsabil o fac adesea astăzi, diferite personaje, atât din lumea culturii, cât și a bisericii) un ucenic al său, dar a existat, neîndoielnic, o apropiere umană și intelectuală. Am avut îndelungi discuții, în special pe teme de filosofie și de literatură. Deci în zona aceasta l-am abordat cu precădere eu, repet, nebănuindu-i pe atunci anvergura
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
niciodată. A existat în schimb o vreme în care formele fură fond, adică ele înseși constituiau fondul, identificându-se provizoriu cu el în scopul de a-l genera. Și tot atât de adevărat este că, în orice timp, formele fură fond, așa cum ucenicul fură meseria: sunt goluri dornice, primitoare, fremătătoare, o întrupare sensibilă a spaimei de vid. Dacă vrei să ai o frumoasă alee de promenadă, trebuie mai întâi s-o trasezi, apoi să sădești puieții, în fine să aștepți preschimbarea lor în
Alfabetul de tranziþie by Ştefan Cazimir () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1380_a_2729]
-
comportamentul uteciștilor în momentul în care, aflându-ne deja în aliniamentul prevăzut din Piața Republicii (...), la aproximativ 10 metri de fațada Bibliotecii au răpăit gloanțele unei puști automate". Panica se instaurează, mulți fug și nu se mai întorc; nu și ucenicii lui Paul Cornea, care strâng rândurile în jurul său, "într-o disciplină incredibilă"9. Astăzi știm că nu trupele ce îl apărau pe Nicolae Rădescu au tras spre mulțime 10; totul a fost o provocare a sovieticilor și a comuniștilor care
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
de amploare, soldate cu certuri și întrevederi cu Nicolae Ceaușescu. În privința taberelor literare, într-o ședință a Comitetului de conducere al Uniunii Scriitorilor din 12 noiembrie 1968, ieșea la suprafață puternica alianță dintre bătrânii meșteri ai scrisului românesc și tinerii ucenici ai slovelor, responsabili, în egală măsură, de alungarea lui Eugen Barbu din redacția Luceafărului. Astfel, biroul Uniunii comitetului îi propunea pe Geo Bogza, Marin Preda, Ana Blandiana, Eugen Jebeleanu, Zaharia Stancu, D.R. Popescu, Titus Popovici, Pop Simion și Szasz Janos
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
Psaltirea Scheiană și în Psaltirea Hurmuzaki. Aș remarca însă că, în textele religioase, el nu e terifiant. „Corbii pe Ilie în munte l-a[u] hrănit”, amintește un predicator 1). într-una din cele mai cunoscute parabole, Iisus le zice ucenicilor: „Priviți la corbi, că nici nu seamănă, nici nu seceră; ei n-au cămară, nici hambar, și Dumnezeu îi hrănește”2). Așadar, corbii reprezintă modelul natural de viețuire. La Dosoftei, corbul e, alături de pelican și vrabie, o pasăre care evocă
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
mânat de experiența lumii înconjurătoare. Esențial, tiparul, combinat cu și sprijinind folosirea limbii engleze, a făcut posibilă proza modernă. De exemplu, secretele ghildelor artizanilor (deseori intenționat ascunse pentru a păstra monopolul unei ghilde) care fuseseră transmise oral de la maestru la ucenic au devenit accesibile unui public cititor în limba engleză (Eisenstein) sau a unui public care asculta un cititor. Într-un fel, traducerea Bibliei în limba engleză de către Martin Luther, William Tyndale și alții a fost nu numai începutul aducerii cuvântului
O istorie a jurnalismului literar american by John C. Hartsock () [Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]
-
în ceea ce privește politica de asistență a săracilor: controlul administrativ al săracilor și vagabonzilor; interzicerea cerșitului public în cazul cerșetorilor valizi (înșelători, răi creștini), precum și eliberarea autorizațiilor ("cărți de pace") de cerșit pentru cei invalizi; supravegherea copiilor cerșetori prin plasarea lor ca ucenici pentru a învăța o meserie ajutorul social destinat săracilor bolnavi sau invalizi, cei care nu puteau presta o anumită muncă pentru a se întreține; săracii valizi (care puteau să muncească) primeau și ei ajutoare dacă dovedeau că muncesc, dar salariul
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
din care proveneau, precum și asigurarea moștenirii părintești. De exemplu, nou-născuții și copiii foarte mici rămași orfani erau încredințați doicilor în schimbul unei subvenții plătite de stat, iar copiii săraci erau plasați la vârsta majoratului ca servitori în mediul rural sau ca ucenici la oraș. "Copiii orfani erau înfiați sau găzduiți pentru hrană sau creștere, primind ceea ce astăzi am putea numi asistență maternală, numai cu acordul Comisiei Epitropicești. Persoanele cărora le erau încredințați copiii orfani de Obșteasca Epitropie erau obligați să ajute copilul
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
de Interne Direcția Generală a Serviciului Sanitar. În noua structură organizatorică au apărut compartimente specifice Serviciului sanitar, dar și Servicii exterioare, ca de exemplu: Direcții regionale sanitare, Inspectorate și subinspectorate de muncă, Oficii de plasare, școli, ateliere și cămine de ucenici, Contenciosul regiunilor sanitare, Serviciul de inspecție al cooperației. De aici vom putea vorbi de asistența socială modernă în România. Oricum, analiștii prezintă odată cu începutul secolului al XX-lea sistemul de asistență socială din România și dezvoltarea lui în trei mari
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]