10,371 matches
-
elegant, la care asortau cămașa și cravata, ghetele cele mai bune, lustruite cu cremă Gladys, pălăria și pardesiul le asortau cu ghetele, iar briantina și apa de colonie, folosite fără zgârcenie, încheiau gama pregătirilor. Astfel, gătit ca un mire în fața altarului, fericitul îndrăgostit pleca în mare grabă, pe potecile cele mai scurte, ca să nu întârzie la mult visata întâlnire. Colegii urmau să ducă tratative cu pedagogul și cu șeful de meditație să nu bage de seamă ora nocturnă la care respectivul
Lumina Educaţiei by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/1635_a_3037]
-
de Poche, col. "La Pochothèque", Paris, 2005, p. 1067. * Companie feroviară care asigură legătura între Franța, Belgia, Germania și Olanda (n. trad.). b Facerea, 22: 12. c Akeda în ebraică, literal "legătură", victima sacrificiului trebuind să fie "legată", "prinsă" de altar. d Facerea, 22: 16-18. e TB, Baba Batra 60b. f Ebraicul midrash (pl. midrashim) desemnează exegeza rabinică clasică a Scripturii așa cum s-a dezvoltat ea, în principal, în Țara Sfântă. Redactarea marilor culegeri de midrashim, mărturii ale vechilor tradiții, a
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
sentimentul lipsei de sens. Confuzie și dezorientare. Relația noastră cu viața a devenit una extrem de ambiguă. Soluția de fond nu poate fi decît regăsirea unității dintre ego și Sine, la nivel individual și colectiv, ceea ce înseam nă restaurarea sacralității vechilor altare, a condiției și a vieții umane în general. R. W. Emerson spunea: "Condiția fiecărui om este o soluție în hieroglife pentru acele între bări pe care el le-ar pune. El o interpretează ca viață, înainte de a o pricepe drept
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
iar destinul său este să vadă, să simtă, să cunoască și să fie precum Dumnezeu. Voi îi îndemnați la politică? Așa nici voi nu vă mîntuiți, nici pe cei drepți nu-i lăsați să treacă, precum fariseii. Eu respect fiecare altar, pentru că acolo oamenii rostesc Numele lui Dumnezeu Unul. Politica te învață să crești; credința te învață să descrești pînă nu mai faci nimic. Abia cînd nu rămîne nimic de făcut, nimic nu rămîne nefăcut și se cheamă că ți-ai
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
arșițelor cumplite sau frigul gerurilor aprige, așa cum se întâmpla în miezul stepei 30. f. Catapeteasma izolării Să îndrăznim a ne uita spre izolare nu doar ca la o cortină, dar și ca la un iconostas. În spatele lui s-a ascuns altarul unde s-a înfăptuit miracolul românesc. Catapeteasma a ferit enigma mioritică de privirile hămesite ale feluritelor imperii. Elementele naturale, dublate de anumite realități sociale, au indus un caracter limitativ pentru spațiul nostru. Această restricție ne justifică de ce pământurile românești au
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
fost moștenit de la geto daci. g. Secretul izbânzii După cum vedem, se poate spune că starea noastră de simpli țărani a făcut posibilă înfăptuirea unui miracol. Candela moștenirii noastre, aprinsă încă din străvechime, a putut să ardă neîncetat. Satul a fost altarul unde s-au păstrat cu sfințenie tradițiile neamului pe baza cărora s-a născut identitatea noastră. Totuși, trebuie să evidențiem că această minune a fost posibilă și superiorității civilizaționale pe care am avut-o în raport cu o parte dintre invadatori. Astfel
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
ca să avem o imagine mai bună asupra nucleului materialist al dialecticii non hegeliene și negative, al hedonismului utopic al Școlii critice. Teza subiectivității moderne este reconstruită pe baza modelului lui Ulise, care, pentru a supraviețui sacrifica vraja naturii exterioare pe altarul raționalității instrumentale, devenind astfel "protoimaginea individului burghez". Deci rațiunea eliberează de constrîngerile naturii, iar acest proces "se metamorfozează cum arată Andrei Corbea în prefața la Minima moralia, Editura Art, București, 2007, p.8 într-o tot mai restrictivă extensie a
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
16. În plus, nu putem separa noul destin al drepturilor omului de expansiunea universului de consum. Ridicând preocuparea pentru fericire privată la rangul de normă de viață, acesta a contribuit la descalificarea marilor viziuni ale devenirii, ce sacrificau individul pe altarul Istoriei și al Națiunii, el a revalorizat axa prezentului social și, corelativ, individul și drepturile sale ca fundament ultim și ca normă de organizare a vieții publice. 17. Jeremy Rifkin, L’âge de l’accès, La Découverte, Paris, 2000, pp.
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
acum prin sângele celor ce le-au luat viața”. Aceste cuvinte citate din Electra lui Sofocle sunt rostite în momentul în care Oreste și Pilade reapar în pragul palatului, cel dintâi cu mâinile mânjite de sângele Clitemnestrei, sânge împrăștiat pe altarul lui Ares, pe altarul furiei ucigașe. Aducerea la îndeplinire a răzbunării prin mijlocirea lui Oreste e o dovadă a puterii regelui dispărut. Prin actul fiului său, el e acolo, de față, erinie vie ce varsă sângele celei ce l-a
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
ce le-au luat viața”. Aceste cuvinte citate din Electra lui Sofocle sunt rostite în momentul în care Oreste și Pilade reapar în pragul palatului, cel dintâi cu mâinile mânjite de sângele Clitemnestrei, sânge împrăștiat pe altarul lui Ares, pe altarul furiei ucigașe. Aducerea la îndeplinire a răzbunării prin mijlocirea lui Oreste e o dovadă a puterii regelui dispărut. Prin actul fiului său, el e acolo, de față, erinie vie ce varsă sângele celei ce l-a ucis. Nu e nevoie
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
tragedii, statuia semnifică puterea unui invizibil care se poate concretiza, care, prin ea, este deopotrivă absent și prezent. În Hipolit a lui Euripide, cele două statui ale zeițelor Afrodita și Artemis sunt prezente în scenă, fiecare având în fața ei un altar. Iar aparițiile lor au rolul de a încadra acțiunea, cea a Afroditei la începutul tragediei și, simetric, cea a lui Artemis la sfârșitul ei. Statui de zeițe care figurează, tocmai prin această dualitate, însăși ambivalența forțelor supranaturale, protectoare aici în
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
tragediei și, simetric, cea a lui Artemis la sfârșitul ei. Statui de zeițe care figurează, tocmai prin această dualitate, însăși ambivalența forțelor supranaturale, protectoare aici în cazul lui Artemis și răzbunătoare în cazul Afroditei. În Andromaca aceluiași Euripide, statuia și altarul zeiței Thetis reprezintă pentru eroină o veritabilă putere ocrotitoare. De îndată ce acceptă să se îndepărteze de ele, cade într-o cursă. Hermionei, care disprețuiește această putere, Andromaca îi răspunde: „Nu vezi că statuia te privește?”. După înfrângerea suferită, Hermiona va regreta
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
putere ocrotitoare. De îndată ce acceptă să se îndepărteze de ele, cade într-o cursă. Hermionei, care disprețuiește această putere, Andromaca îi răspunde: „Nu vezi că statuia te privește?”. După înfrângerea suferită, Hermiona va regreta însă că nu are o statuie în altarul căreia să se refugieze, că e lipsită, așadar, de protecția forțelor invizibile. Iar Thetis va apărea plutind în văzduh, ca și cum ar voi să-și autentifice prezența în statuie. În Ifigenia în Taurida, puterea zeiței Artemis se manifestă într-un mod
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
a zeilor și a morților. Din acest punct de vedere, discuțiile despre originile tragediei, accentul mai mult sau mai puțin apăsat pus pe legătura cu cultul lui Dionysos sau, dimpotrivă, cu cultul eroilor morți își pierd din importanță. Faptul că altarul (thymele) prezent în centrul spațiului tragic e altarul unui zeu sau e eschara, sediul prin excelență al jertfelor aduse ca ofrandă eroilor dispăruți, semnifică oricum că în acest centru al spațiului tragediei se înscrie dialogul cu morții, dar și cu
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
de vedere, discuțiile despre originile tragediei, accentul mai mult sau mai puțin apăsat pus pe legătura cu cultul lui Dionysos sau, dimpotrivă, cu cultul eroilor morți își pierd din importanță. Faptul că altarul (thymele) prezent în centrul spațiului tragic e altarul unui zeu sau e eschara, sediul prin excelență al jertfelor aduse ca ofrandă eroilor dispăruți, semnifică oricum că în acest centru al spațiului tragediei se înscrie dialogul cu morții, dar și cu puterile divine. Un spațiu unde invizibilul devine vizibil
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
lucrurile soției sale, a unei scurte scrisori, care explică absența „nemotivată”(!) de acasă a acesteia, într-una din seri: „Simt că amețesc, că mi se deschide o perspectivă uluitoare, deși dorită, ca putința de a merge a paraliticului, culcat în fața altarului pentru maslu. Caut să fiu cât mai liniștit, ca să pot înțelege bine. Așadar a jucat o comedie, ca să mă pedepsească, așadar sunt cu adevărat un tip imposibil, care complică orice întâmplare, iar ea e o femeie unică — și totul se
Psihologia frustrației by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]
-
degrabă pe afară. Există, însă, și o supraveghere „din interior” și ea este cea mai odioasă, căci îi socotește pe apropiați (prieteni, rude și chiar părinți ori copii) ca pe niște virtuali inamici ce trebuie descurajați, hăituiți și jertfiți pe altarul sfintei bănuieli generalizate. Supravegherea se exercită întotdeauna în numele unei autorități măcinate de îndoieli, roase de neliniști, care pune la bătaie toate strategiile destinate să o apere de ceea ce amenință să o clatine, să o slăbească ori să o conteste. Cum
[Corola-publishinghouse/Science/2222_a_3547]
-
lagăre de muncă (Borzești, Onești, Bicaz), parte mutați dintr-o colonie În alta, lucrând la dezafectarea organizărilor de șantier, parte eliberați. Alții, până În mai-iulie 1954, când s-au făcut masive eliberări de internați, au lungit lista jertfelor de vieți pe altarul marelui obiectiv al construcției socialismului din România, eșuat lamentabil. Dar reeducarea celor rămași prizonieri continua. Cei cu pedepse mari ori Încă fără condamnări revin la penitenciarele de executare a pedepsei hotărâte de tribunale sau de „instanțele” Ministerului de Interne, până la
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
istorică, colectivizarea a fost una dintre cele mai importante acțiuni politice, sociale și economice ale comuniștilor români, implicând Într-o formă sau alta cea mai mare parte a populației. Prețul a fost uriaș, o generație de țărani fiind sacrificată pe altarul unui Moloh modern: maltratări, Încarcerări, deportări, asasinate, distrugerea sistemului de proprietate și În general a satului (tradițional), la care se adaugă constituirea unui sistem de dependență de structurile etatiste, efectele fiind vizibile și astăzi. Pe termen mediu și lung „transformarea
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
nu cumva IPSS Justinian a dispus această lucrare cu scopul de a lăsa impresia În mediul clerical că poate realiza imixtiuni În munca organelor de Securitate și a Justiției 18. Încurajați și de acest „recensământ” al clericilor ortodocși arestați, slujitorii altarelor au apelat cu și mai multă speranță la bunăvoința Întâistătătorului BOR. Spre exemplu, preotul Ioan Hurmuz, din comuna Bogata (jud. Baia), la Începutul anului 1949, i-a adresat o cerere patriarhului, prin care Îl ruga să intervină la forurile În
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
43); cruce (38); sfînt (37); religie (33); lăcaș (26); preot (19); popă (18); liniște (17); icoană (12); casă (10); loc sfînt (9); sfîntă (9); creștin (8); icoane (8); înaltă (7); mănăstire (7); creștină (6); rugă (6); templu (6); adunare (5); altar (5); bani (5); clădire (5); creștin (5); instituție (5); sfințenie (5); slujbă (5); clopot (4); credincios (4); divinitate (4); părinte (4); casa Domnului (3); catedrală (3); catolică (3); cult (3); frumoasă (3); hoți (3); lăcaș sfînt (3); oameni (3); popa
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
icoane (4); mătănii (4); preot (4); sfînt (4); bani (3); cinste (3); crede (3); dărui (3); în genunchi (3); idol (3); la icoană (3); niciodată (3); slavă (3); slăvi (3); supunere (3); toast (3); vin (3); zeu (3); adînc (2); altar (2); aplecăciune (2); ateu (2); creștinism (2); datorie (2); dedica (2); divinitate (2); dorință (2); lui Dumnezeu (2); în față (2); înțelepciune (2); jertfă (2); lăuda (2); mama (2); nuntă (2); obicei (2); pahare (2); paharele (2); pioșenie (2); religios
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
2); în față (2); înțelepciune (2); jertfă (2); lăuda (2); mama (2); nuntă (2); obicei (2); pahare (2); paharele (2); pioșenie (2); religios (2); roagă (2); semn (2); supus (2); ție (2); umilință (2); zei (2); adevăr; admirație; adresează; la altar; amin; animal; apleacă; aplecat; aprecia; aproape; asculta; a se așeza; atrăgător; băutură; a bea; bine; casă; chin; cinstește; a cinsti; cinstit; ciocnește; cînta; cîntec; colac; a crede; da; a da; dar; a dărui; dăruia; dăruiește; a dedica; dedicat; demnitate; dimineață
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
dorm (2); fericire (2); frumos (2); imaginație (2); în liniște (2); limpede (2); medita (2); necesitate (2); odihnă (2); pernă (2); recuperare (2); reîncărca (2); a face pauză; a medita; a muri; a poposi; a relaxa; a se liniști; acolo; altar; amiază; azi; bună; calma; ceai; citeț; citit; cît un urs; confort; copac; corp; creierul; cumsecade; da; dimineața; dormire; elibera; energic; energiza; facultate; fără treabă; fericit; fizic; fîn; Flappy Bird; frigărui; gărgăriță; gîndi; GTA; Ianoș; intens; iubire; împăcare; în pat; încărcare
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
2); bogat (2); cadelniță (2); carte de joc (2); cărți (2); cîntec (2); creștinism (2); intermediar (2); îndrumător (2); înmormîntare (2); învățător (2); ortodox (2); păcat (2); părinte spiritual (2); politică (2); sărbătoare (2); speranță (2); ură (2); adînc; aleluia; altar; apărător; apostol; aur; Batman; băutură; binecuvîntare; biserică, cruce; botezul: 06/01; bunătate; bunicul; busuioc; carte; catedrală; călugăriță; cărți de joc; ceară; cere bani; cerșetor; chip; cinstit; ciorditor; cîntă; clopot; costum negru; credință, biserică; curat; dăruire; deșteptăciune; discuție; divinitate; dogmatic; dreptate
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]