6,500 matches
-
producție, destinate reducerii mâinii de lucru; creșterea indefinită a producției zilnice și anuale de obiecte destinate comercializării; creșterea perfecțiunii funcționalității produselor comercializate; creșterea salariilor. La o primă observare superficială a acestor opt scopuri ale progresului tehnic ar părea că se contrazic, Însă, la o analiză atentă a lor se constată perfecta armonie dintre ele. A mări cantitatea și randamentul mașinilor ca mijloace de producție Înseamnă a micșora numărul lucrătorilor; a reduce timpul necesar realizării produselor, Înseamnă a produce din zi În
CREATIVITATE ŞI PROGRES TEHNIC by GEORGE ŞTEFAN COMAN () [Corola-publishinghouse/Science/711_a_1012]
-
producție, destinate reducerii mâinii de lucru; creșterea indefinită a producției zilnice și anuale de obiecte destinate comercializării; creșterea perfecțiunii funcționalității produselor comercializate; creșterea salariilor. La o primă observare superficială a acestor opt scopuri ale progresului tehnic ar părea că se contrazic, Însă, la o analiză atentă a lor se constată perfecta armonie dintre ele. A mări cantitatea și randamentul mașinilor ca mijloace de producție Înseamnă a micșora numărul lucrătorilor; a reduce timpul necesar realizării produselor, Înseamnă a produce din zi În
CREATIVITATE ŞI PROGRES TEHNIC by GEORGE ŞTEFAN COMAN () [Corola-publishinghouse/Science/711_a_1012]
-
ex.: nume din mitologie). Aceste relații sunt permanente și generează funcții permanente actualizate doar în mesajul poetic. Concluzia este că limbajul poetic reprezintă „plenitudinea funcțională a limbajului”, fiind superior celorlalte tipuri de limbaje, private de funcțiile de evocare. Eugen Coșeriu contrazice astfel teoria conform căreia limbajul poetic ar reprezenta o deviere stilistică. în timp ce Jakobson acorda o atenție deosebită „figurilor de sunet” având la bază paronomasiile, Coșeriu propune noi instrumente lingvistice pentru analiza textului literar, în special a prozei analiza pe baza
Reprezentativitatea exerciţiilor de limbă pentru formarea competenţelor de comunicare by Carcea Mariana, Haraga Ana, Luchian Didiţa () [Corola-publishinghouse/Science/91830_a_92362]
-
să nu împiedice progresul și învățarea corectă a lovirii mingii cu manșeta, știut fiind faptul că o execuție cât mai corectă a mecanismului de bază a execuției preluării din atac, duce implicit la o eficiență crescută a acesteia. Fără a contrazice cele spuse mai înainte, este strict necesar, ca lovirea mingii în cadrul preluării din atac să poată fi executată, în primul rând, în condiții de eficiență sporită, din poziții de echilibru instabil, din mișcare sau din plonjon. b. În cadrul exercițiilor complexe
VOLEI. Bazele teoretice şi metodice ale jocului by Mârza Dănilă Dănuț () [Corola-publishinghouse/Science/91684_a_92843]
-
că, în general, comportamentul deviant se formează în grupurile primare, în special în cadrul grupurilor de aceeași vârstă. El consideră că activitățile delictuale sunt învățate în aceeași manieră în care se învață și cele care respectă legea. Această teorie vine să contrazică teoriile biologice precum și pe cele psihologice care pun pe seama particularităților fizice sau psihice comportamentul deviant. Teoria aduce în atenție faptul că varietatea subculturilor existente într-o societate poate încuraja sau nu activitățile ilegale. Indivizii devin delincvenți prin asocierea cu persoane
Devianța socială la tineri. Dependența de substanțe by Mihaela Rădoi () [Corola-publishinghouse/Science/84967_a_85752]
-
simptomatice face parte și implantarea stimulatoarelor bicamerale. Având inițial rezultate extrem de promițătoare - pe loturi mici de pacienți - pacemakerele tip DDD s-au dovedit a avea doar efecte de ordin subiectiv, simptomatologia pacienților ameliorându-se net. Studii mai mari, randomizate, au contrazis însă efectele reale asupra gradientelor intraventriculare și asupra capacității de efort a pacienților postimplantare. În momentul de față, această metodă de tratament se aplică doar grupelor de vârstă peste 65 de ani, pentru care chirurgia nu poate fi o alternativă
Tratat de chirurgie vol. VII by ŞERBAN BRĂDIŞTEANU, ALEXANDRINA TATU CHIŢOIU () [Corola-publishinghouse/Science/92073_a_92568]
-
se diferențiază de natură ca punct de plecare, întrucât își are izvorul în spiritul omenesc; dar considerată în finalitatea ei. ne apare ca o intrare tot mai adâncă și mai excesivă în natura materială pentru a rămâne în ea; ceea ce contrazice nu numai ideea de religie, dar și ideea de cultură propriu-zisă. Obiectul adevărat al unei definiții a culturii trebuie să fie ceea ce depășește natura în mod calitativ spiritual, fie și numai simbolic dacă nu real. Căci prin cultură omul depășește
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
să fie încorporate în cultul bisericesc și să capete astfel un prestigiu sacral. Din a doua categorie fac parte cei care își creează operele cu destinația liberă de a sluji societății prin suflul lor religios și prin absența ideilor care contrazic învățătura creștină. Deosebirea dintre ele nu e o deosebire de grad, ci una de funcție: o funcție social-bisericească și o funcție social-religioasă. E cam aceeași deosebire pe care o facem când zicem apostolat preoțesc și apostolat laic, cu observația că
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
vedere gravele contradicții ale filosofilor și feluritele concepții ce vor să reprezinte adevărul anulându-se una pe alta și dacă le-am considera pe toate ca efecte ale revelației naturale, am ajunge inevitabil la concluzia că principiul acestei revelații se contrazice în toate aceste incoerențe filosofice. Pentru noi, creștinii, revelația naturală ar rămâne o idee neclară dacă n-am raporta-o la revelația supranaturală, care o luminează. Căci dacă același principiu divin înrâurește asupra lumii în mod firesc și în mod
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
Pentru noi, creștinii, revelația naturală ar rămâne o idee neclară dacă n-am raporta-o la revelația supranaturală, care o luminează. Căci dacă același principiu divin înrâurește asupra lumii în mod firesc și în mod suprafiresc, el nu se poate contrazice în nici unul din aceste planuri de manifestare. Faptul că se manifestă parțial în mod firesc și integral în mod suprafiresc nu implică nici o contradicție, de vreme ce sensul parțialului relevat năzuie convergent spre integralul revelat. Insuflând în multe feluri și în multe
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
nu induce pe nimeni în eroare. Astfel justificate prin ideea de revelație naturală, împrumuturile din cultura păgână sau profană sunt supuse criteriului suprem al revelației supranaturale. Ele sunt bune în măsura în care înfățișează afinități cu doctrina creștină sau cel puțin în măsura în care nu contrazic prin nimic această doctrină. Când îndeplinesc asemenea condiții, ele sunt asimilabile în corpul culturii creștine. De pildă, cele patru virtuți cardinale platonice, având afinități cu doctrina morală a Evangheliei, au fost pe de-a ntregul asimilate. Calculele astronomice, aplicate la
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
îndeplinesc asemenea condiții, ele sunt asimilabile în corpul culturii creștine. De pildă, cele patru virtuți cardinale platonice, având afinități cu doctrina morală a Evangheliei, au fost pe de-a ntregul asimilate. Calculele astronomice, aplicate la măsurarea exactă a timpului nu contrazic cu nimic doctrina creștină; în consecință ele slujesc la așezarea calendarului. Afară de aceasta, sunt unele idei cu aparență de contradicție față de doctrina creștină, dar pe care totuși le întâlnim asimilate. În cazul acesta se petrece cu ele ceea ce am putea
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
ca substrat metafizic și etern al lucrurilor din această lume. În felul cum le-a conceput filosoful grec le respinge însuși Aristotel, discipolul său, care vede în ele o inutilă dedublare imaginară a lucrurilor concrete. Ca atare, lumea Ideilor platonice contrazice doctrina creștină, care nu poate admite o pluralitate de cauze transcendente ale creaturilor. Cauza unică a tuturor lucrurilor din cosmos e Dumnezeu. Și cum Dumnezeu e atotștiutor, ideea fiecărui lucru din lume se află în atotștiința divină. Considerată sub acest raport
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
Olanda. Din acest adăpost își trimitea forurilor bisericești cărțile, însoțindu-le de umilitoare dedicații și cerșind aprobarea, care n-a venit cât a trăit. Constau oare aceste așa-zise erezii din înfruntarea dogmelor religioase? Nu! Precum se vede clar, ele contrazic dogma științifică și filosofică a aristotelismului. O mare parte din aceste conflicte venite în fața Inchiziției sunt de ordin astronomic. Concepția despre univers a catolicismului medieval e sistemul lui Ptolemeu, care, precum se știe, e un discipol al lui Aristotel. În
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
noastră în dezlănțuirea acestui conflict? Absolut nici una. Istoria nu cunoaște prigoană ortodoxă împotriva științei. Convinsă de imuabilitatea adevărului revelat, ortodoxia știe că cercetarea științifică în continuă schimbare și rectificare de sine însăși, va ajunge la descoperiri naturale, ce nu pot contrazice revelația supranaturală, de vreme ce același spirit dumnezeiesc lucrează în lume. Cu toată pornirea francmasonică a profesorului american Draper, pe care l-am citat, el e nevoit să scrie despre ortodoxie următoarele cuvinte: „Aceasta din urmă mai ales nu s-a socotit
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
de unde au pornit, tot astfel lucrurile izvorăsc din centrul divin, se multiplică și se întocmesc în timp și în spațiu după ordinea universală a înțelepciunii, pentru a se reîntoarce unificate în chip ideal în obârșia lor transcendenta. Multiplicitatea lor nu contrazice simplitatea principiului dumnezeiesc, fiindcă multiplicitatea e o desfășurare în timp și în spațiu, pe când principiul divin e dincolo de timp și spațiu, în ordinea transcendenta. Din unitatea lui cea mai presus de lume care își, imprimă atotputernica creatoare în lucruri, decurg
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
sau nebuni? Ipoteza latenței universale a geniului o reprezintă în chip exemplar J. Segond prin cartea Le probleme du genie. Autorul, un mediocru și asiduu colecționar de anomalii din biografiile celebre, nu observă că normalitatea, pe care o susține, se contrazice flagrant cu anormalitatea, pe care o relevă în viața unor oameni de geniu. Asemenea încercări de lămurire, pe lângă faptul că nu explică nimic, izbutesc în plus să discrediteze știința în numele căreia sunt debitate. Universalitatea genialității, în contradicție cu explicația patologică, e
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
puteri fabuloase asupra conștiinței și asupra rațiunii, redusă la o luminiță fără importanță în ființa omului, seamănă cu marea superstiție științifică a astronomiei ptolemeice, care a stăpânit Evul Mediu și care nu îngăduia altă vedere asupra universului, care s-o contrazică, cu toate că aceasta din urmă ar fi fost, cum s-a dovedit, adevărul evident. în fața acestei concepții, care dizolvă în abisul irațional personalitatea omenească, doctrina ortodoxă opune concepția omului rațional, singura făptură de pe pământ care poartă în spirit însuși chipul lui
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
ne împinge la depășirea modului actual de existență și la cucerirea unui mod superior și desăvârșit, conceput în antinomie cu cel de acum și de aici. Nostalgia paradisului e astfel sentimentul antinomiei noastre existențiale, de făpturi libere în spirit, dar contrazise de limitele ce ne par fatale; de făpturi sfâșiate de chin, dar care concepem o liniște cerească; de făpturi menite morții, dar care ne cugetăm în nemurire; de făpturi nefericite, dar care ardem de setea fericirii absolute. însuși termenul de
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
a putut să priceapă frumusețea, desăvârșirea și fericirea raiului din care a fost alungat. Tragica lui experiență se repetă în fiecare muritor, care nu se poate bucura de lumina vieții din plin, câtă vreme blestemul vremelniciei impregnate de durere îi contrazice cel mai intim și mai neînduplecat sentiment, care e acela al nemuririi. Nu există umbră decât dacă există mai întâi obiectele reale care s-o proiecteze; nu există întuneric decât dacă există mai întâi lumina cu care să-l comparăm
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
astfel de societate în Samoa. Concluzia sa, publicată într-o lucrare de succes, a fost că libertatea sexuală acordată adolescenților din această societate le-a permis o perioadă fără probleme și o perfectă integrare în viața adulților. Această concluzie, ce contrazicea determinismul biologic, conform căruia frământările din perioada adolescenței se datorau schimbărilor hormonale, a contribuit la evoluția societății euro - americane către o mai mare libertate sexuală. Rezultatele cercetării lui Mead au fost contrazise șase decenii mai târziu de Freeman, care a
LUPAŞCU ANDREEA MILENA by INSTITUŢIA ŞCOLARĂ ŞI FORMAREA ADOLESCENTULUI () [Corola-publishinghouse/Science/91892_a_92862]
-
perfectă integrare în viața adulților. Această concluzie, ce contrazicea determinismul biologic, conform căruia frământările din perioada adolescenței se datorau schimbărilor hormonale, a contribuit la evoluția societății euro - americane către o mai mare libertate sexuală. Rezultatele cercetării lui Mead au fost contrazise șase decenii mai târziu de Freeman, care a descris societatea samoană ca puritană și violentă, copleșită de sentimentul culpabilității, iar adolescența ca o perioadă plină de frământări. În același timp Freeman a argumentat că Mead a fost înșelată de adolescentele
LUPAŞCU ANDREEA MILENA by INSTITUŢIA ŞCOLARĂ ŞI FORMAREA ADOLESCENTULUI () [Corola-publishinghouse/Science/91892_a_92862]
-
toate planurile constituind nota dominantă a întregii perioade. Marea varietate a teoriilor și interpretărilor referitoare la dezvoltarea psihică în perioada adolescenței explică interesul crescut pentru această vârstă cu caracteristici extrem de complexe sub aspect psihologic, relațional, valoric etc. Fără a se contrazice neapărat în punctele lor esențiale, multe dintre teoriile referitoare la dezvoltarea personalității în adolescență propun viziuni complementare, axate pe anumite elemente definitorii ale acestui proces, astfel încât o abordare holistică, multidimensională a evoluției personalității la vârsta adolescenței ar fi absolut necesară
LUPAŞCU ANDREEA MILENA by INSTITUŢIA ŞCOLARĂ ŞI FORMAREA ADOLESCENTULUI () [Corola-publishinghouse/Science/91892_a_92862]
-
pentru a se situa pe poziția de a influența comportamentele elevilor în sens pozitiv este: - să fie prietenos, indiferent de starea afectivă a elevilor - să-i asculte pe elevi cu multă răbdare în problemele ce-i frământă - să nu-i contrazică, să nu adopte o atitudine de opoziție - să folosească în discuții un vocabular adecvat înțelegerii elevului - să-i furnizeze informații pe măsura caracteristicilor sale pentru prevenirea actelor de indisciplină, pentru alegerea unui model comportamental - să-l îndrume și să-l
LUPAŞCU ANDREEA MILENA by INSTITUŢIA ŞCOLARĂ ŞI FORMAREA ADOLESCENTULUI () [Corola-publishinghouse/Science/91892_a_92862]
-
același an face o standardizare morfologică după propunerea Asociației Americane pentru uranoschizis (despicături de boltă și de văl palatin) (4; p.665). Spriesterbach, în anul 1964, a discutat diferiții parametrii pentru determinarea subgrupelor, dând astfel o ripostă cercetătorilor care se contrazic. Cel mai nou sistem de clasificare a fost prelucrat de o comisie sub președinția lui C. S. Harkins în anul 1972, cu intenția de unificare a terminologiei de clasificare importantă pentru datele statistice viitoare. Reprezentantul școlii românești de stomatologie, Valerian
RHINOLALIA ŞI TERAPIA EI STUDII ŞI CERCETĂRI by Margareta Tomescu () [Corola-publishinghouse/Science/91625_a_93000]