6,244 matches
-
salvare a statutului special / 125 3.1. "Salvarea euclidiană" / 126 3.2. A priori relativizat / 127 Capitolul 4. Aplicabilitatea matematicii / 131 4.1. Provocarea lui Wigner / 131 4.2. Provocarea lui Steiner / 135 4.3. Frumusețea matematică / 138 4.4. Magia numerelor / 139 4.5. Matematica în fizică / 141 4.5.1. Ce este matematica? / 146 4.5.2. Ce sunt entitățile matematice / 150 4.5.3. Statutul ontologic al entităților matematice / 156 4.5.3.1. Platonismul / 156 4.5
Aplicabilitatea matematicii ca problemă filosofică by Gabriel Târziu () [Corola-publishinghouse/Science/888_a_2396]
-
considerațiile estetice apar după ce s-a ajuns la un anumit rezultat în rezolvarea unei probleme și nu contribuie propriu-zis la găsirea acelui rezultat ca și în cazul descoperirii de către A. Wiles a unei demonstrații pentru teorema lui Fermat. 4.4. Magia numerelor Voi începe această secțiune cu o platitudine: o tendință naturală a omului, care de-a lungul timpului a început să se manifeste din ce în ce mai mult ca o necesitate, este cea de a încerca să înțeleagă și să explice lumea înconjurătoare
Aplicabilitatea matematicii ca problemă filosofică by Gabriel Târziu () [Corola-publishinghouse/Science/888_a_2396]
-
cu fața în sus"341, astfel încât "palmele" sale se află, încă, la distanță de o privire de fiecare dintre noi, cei care îl citim. Prin urmare, exclamă criticul, "pentru numele lui Dumnezeu, să le examinăm!"342. Mein Kampf este "testamentul magiei naziste; magie crudă, însă eficientă"343. Poporul american, educat în spiritul pragmatismului, este dator, apreciază Burke, să cerceteze o astfel de ilustrare a "magiei", iar Mein Kampf constituie, desigur, o oportunitate unică în acest sens. Pentru a înțelege interpretarea lui
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
în sus"341, astfel încât "palmele" sale se află, încă, la distanță de o privire de fiecare dintre noi, cei care îl citim. Prin urmare, exclamă criticul, "pentru numele lui Dumnezeu, să le examinăm!"342. Mein Kampf este "testamentul magiei naziste; magie crudă, însă eficientă"343. Poporul american, educat în spiritul pragmatismului, este dator, apreciază Burke, să cerceteze o astfel de ilustrare a "magiei", iar Mein Kampf constituie, desigur, o oportunitate unică în acest sens. Pentru a înțelege interpretarea lui Kenneth Burke
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
Prin urmare, exclamă criticul, "pentru numele lui Dumnezeu, să le examinăm!"342. Mein Kampf este "testamentul magiei naziste; magie crudă, însă eficientă"343. Poporul american, educat în spiritul pragmatismului, este dator, apreciază Burke, să cerceteze o astfel de ilustrare a "magiei", iar Mein Kampf constituie, desigur, o oportunitate unică în acest sens. Pentru a înțelege interpretarea lui Kenneth Burke a lui Mein Kampf, trebuie să ni-l închipuim ca fiind, deja, dincolo de "porțile" documentului-testament al lui Hitler. Sarcina care ne așteaptă
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
care duc toate drumurile"348, "acel centru de referință unificator", "materializarea panaceum-ului unificator"349 al lui Hitler, a cărei necesitate acesta din urmă o argumentează în felul următor: "Numai prezența unui astfel de centru și a unui loc, îmbăiat în magia unei Mecca sau a unei Rome, poate să confere unei mișcări, pe termen lung, acea forță care se înrădăcinează în unitatea (sa - adăugirea mea) interioară"350. Prin urmare, iată că Hitler hotărăște, cum consemnează Burke, "că acest centru nu se
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
este ridicarea prin toate puterile, pe verticală „prin refacerea sufletească a omului. în sufletul său este haos: aude că se poate vindeca prin bioenergie, merge acolo, aude că se fac farmece, le învață și el; vede la televizor ședințe de magie și spiritism, rămâne surprins și laudă duhul rău, le săvârșește; după ce iese de la serviciu, merge la ședința yoga” etc. Intră și la Sf. Liturghie din când în când, dar „harul Domului nostru Iisus Hristos” nu-l pătrunde desăvârșit, pentru că el
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
America. Aceasta îl și consacră. De America îl leagă și o stranie prietenie, cea cu Culianu. Aproape i se pare straniu cum ambii erau preocupați până la absorbție, de aceleași două teme, despre care scrie fiecare fără să știe de celălalt: magia și extazul. Când se cunosc, realizează că îi leagă mai mult decât interesele cognitive, îi leagă o fantastică prietenie, aproape intimitate. Ceea ce îi desparte, este mai degrabă o atitudine: atitudinea față de Eliade. Dacă Idel îl amintește ori de câte ori are ocazia, Culianu
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
se pare foarte interesantă discuția de două ceasuri cu părintele. Limba lui bisericească nu-l împiedică să comunice cuiva care posedă altă limbă, savantă, esențialul, când acesta există. Și esențialul la părintele Cleopa, avea să observe specialistul în extaz și magie, era că părintele Cleopa trăiește isihasmul, coborârea în inimă. Pleacă de la Târgu-Neamț cu regretul că discuția atât de interesantă cu acest părinte, a fost atât de scurtă. Omul universal, cosmopolitul gen Culianu și românul gen Eliade se reîntâlnesc în Moshe
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
și unică. Ea își fixează rădăcini în cele mai aspre condiții. Țâșnește și crește căutând resursele vitale. 2. DINCOLO DE ÎNGERI ȘI DE DRACI, ȚARA UNDE AR VREA SĂ TRĂIASCĂ - MIHAELA MIROIU - Cetățeni postmoderni ai unei țări premoderne. Titlu nietzschean - dincolo de magie și de mistică, dincolo de credințe și de habitudini culturale, direct în fapte, dar nu în orice fapte ci în cele care răsfrâng politicul și eticul deopotrivă. Și nu orice politic, ci cel de la noi, din ultimii ani, adică din primii
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
comune, de ex., cuvântul șaman, în concluziile studiului Șamanismul și tehnicile arhaice ale extazului. În Comentarii la legenda Meșterului Manole găsim corporații de metalurgiști, fierari și făuritori de arme, purtând numele sau revendicându-se de la prototipuri mitice; de asemenea, prin magia numelui, frații, Stoian și Stoiana, participă "la statornicia absolută, la tot ceea ce stă în această lume de alunecări și căderi, la realitatea ultimă"19). Interesant este și faptul că, în interviul acordat lui Claude- Henri Rocquet, Încercarea labirintului, Eliade însuși
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
lui științifică: o altfel de încercare este "sortită din start eșecului"64. Fără a încerca să utilizăm o grilă ezoterică de interpretare, nu credem că putem face abstracție de o înclinație care începe din anii liceului "spre științele oculte și magie"65, de credința în puteri mediumnice, clarviziune, telepatie, levitație, fenomene "metapsihice", de viziunea pe care Eliade o avea la douăzeci de ani asupra istoriei religiilor, viziune centrată pe experiența mistică și pe caracterul ezoteric, "individualistă, voluntaristă și "tehnică" asupra experienței
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
este de natură olfactivă și are efectul madlenei lui Proust: inima începe să-i bată puternic când simte "mirosul amărui al frunzelor de nuc strivite între degete" (nucul aromitor care-l atrage pe Gavrilescu în grădina țigăncilor este asociat sexualității, magiei erotice, în cadrul invocărilor și farmecelor de dragoste; de asemenea, miezul de nucă dual, gemelar are o simbolistică hermafrodită 308). Al treilea semn este refuzul nemțoaicei (semn lipsit de orice comentariu, adresat mai degrabă lectorului) la intrarea în bordeiul țigăncilor. Când
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
a religiilor, Editura Humanitas, București, 1992. Eliade, Mircea, 50 de conferințe radiofonice, 1932-1938, Editura Humanitas, București, 2001. Eliade, Mircea; Culianu, Ioan Petru, Dicționar al religiilor, Editura Humanitas, București, 1993. Evseev, Ivan, Cuvânt-simbol-mit, Editura Facla, Timișoara, 1983. Evseev, Ivan, Dicționar de magie, demonologie și mitologie românească, Editura Amarcord, Timișoara, 1998. Evseev, Ivan, Dicționar de simboluri și arhetipuri culturale, Editura "Amarcord", Timișoara, 1994. Fânaru, Sabina, Eliade prin Eliade, Editura Univers, București, 2003. Genette, Gérard, "Mimologiques, Voyage en Cratylie", Seuil, Paris, 1976, în românește
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
Socialiste România, 1985, p. 391. 29 Ibidem, p. 391. 30 Ibidem, p. 396. 31 Ibidem, p. 398. 32 Victor Kernbach, op. cit., p. 260. 33 Mihai Vinereanu, op. cit., p. 268. 34 Victor Kernbach, op. cit., p. 260. 35 Ivan Evseev, Dicționar de magie, demonologie și mitologie românească, Editura Amarcord, Timișoara, 1998, p. 177. 36 Christian Ionescu, op. cit., p. 120; pornind de la gr. heláne "torță", "făclie, numele protagonistei a fost interpretat ca "femeia-lumină" (Sabina Fânaru, op. cit., p. 222.). 37 Matei Călinescu, op. cit., p. 64
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
o "tensiune specifică a începutului de veac"674 XX. Ca reacție la raționalismul filosofic și științific al secolelor anterioare, se propunea în acea perioadă o întoarcere la natură, la complexitatea vieții, la abordarea inconștientului, a necunoscutului, la viața sufletească, intuiție, magie, mit, la fenomenul originar 675. Blaga se va angaja și el în explorarea unor căi alternative în raport cu raționalismul clasic, prin recurs la mit, metaforă și paradox. Însă, nu va urma calea iraționalismului intuiționist. Gândirea antinomică pe care el o va
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
Însem(i)nările magistrului din Cajvana, Luca Pițu Jurnal în căutarea lui Dumnezeu, Arșavir Acterian Jurnal londonez, Dumitru G. Danielopol Jurnal parizian, Dumitru G. Danielopol Luciditate și nostalgie, Dan Ciachir Luminătorii timpului, Liviu Pendefunda Mărturisiri din exil, Pavel Chihaia Mit, magie și manipulare politică, Nicu Gavriluță Moartea care mă apasă, Katherine Mansfield Modernitate și tradiție în Est, Tănase Sârbu Monolog pe mai multe voci, Ion Deaconescu Noi și ceilalți, Tzvetan Todorov Noi și postcomunismul, Sorin Bocancea Nihilismul, Franco Volpi Ok. Pentru
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
ispitind orice conținut dat, să fi fost pentru ei un superlativ greu de admis, dar încă și mai greu de conceptualizat, al locuirii - tocmai imposibilitatea confuz-fremătătoare de localizare între limite precise a locatarului, de lecturare a lui fără echivoc. O magie amniotică a resorbției individului în mediul protector, ce face cu putință credința în lucruri incredibile, cum ar fi reușita lui după o lungă serie de eșecuri, are absolută nevoie de întuneric; o nouă imagine de sine se cere incubată suficient
Țara cea mai de jos by Alin Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
el. Cert e că nimeni n-ar fi putut spune unde se termina mâna și unde începeau șerpii râurind prin ea: mâna reginei le era schimbătorul oficial de piei. Coroana regală - în formă de șarpe încolăcit, se-nțelege - alia tenebrele magiei cu strălucirea recunoscută social a aurului. În bună parte o chestie de talent personal, controlul acestui glissando al adevărului prin aparențe dobândea literalmente locul de frunte în instrumentarul politic al Cretei minoice. Dar culmea era că Pasife răspândise peste tot
Țara cea mai de jos by Alin Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
supușilor le scotea ochii cu adevărul anume ca să nu-l bage de seamă! Credeau că secretele curții regale zac ascunse prin cripte impenetrabile, așa încât, depășind sfera credibilului, ceea ce le sărea prea firește în ochi rata șansa de recunoaștere a întâlnirii; magia cu șerpi consta tocmai în conducția evidenței pe ocolitele căi divergente ce se deschid în inima excesului de familiaritate până în punctul de necoincidență cu așteptările. Ehei, câte vorbe nu-i ieșiseră reginei lor unse cu uleiurile tuturor încuietorilor și balamalelor
Țara cea mai de jos by Alin Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
-o îmbălsămă într-o formă de luciditate rarefiată anestezic. El nu făcea parte din mașinărie, ci fusese introdus pe furiș în ea de Pasife. După consumarea actului, Dedal îl găsi înauntru, leoarcă de sudoare, lacrimi și sânge; puse faptul pe seama magiei cu care regina se îndeletnicea curent. Nu înțelese pe deplin sensul celor petrecute decât după ce se închise el însuși în vaca de lemn păstrătoare de amprenta sonoră a grozăviei. Domnea în ea liniștea profundă a foselor marine abisale, la care
Țara cea mai de jos by Alin Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
eventual dezmoștenit exilat în străfundurile ei și, poate, desfigurat de neiubire. Se face mult caz de felul imprevizibil cum survin evenimentele în sens restrâns - acela de fracturi în unghi ascuțit ale unui parcurs individual. Preferința pentru surpriză e creată de magia depărtării. Ne reconfortează credința că obstacolele ce ni se ivesc brusc în cale ar avea o proveniență misterioasă, în loc să fie clădite pe cât de minuțios, pe-atât de incognito de dincoace de privirea noastră surprinsă. Investim realul în profunzime cu intenții
Țara cea mai de jos by Alin Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
mai spus și cu altă ocazie (D. Butiurca, 2011), echivalența, relația de contiguitate dintre "semne" de același grad conferă limbajului o notă pronunțată de expresivitate, prin care jurnalistul stimulează interesul față de un anumit grup socio-uman. Limbajul este încărcat de o magie a feminității și va sensibiliza în context, cu predilecție această sferă socio-umană. Relevanța informației produse de metafora jurnalistică este cvasi-autonomă în raport cu un anumit grup-țintă. Ceea ce este relevant pentru psihologia feminină, nu este relevant și pentru grupul-țintă al bărbatului modern, dacă
Lingvistică și terminologie: hermeneutica metaforei în limbajele specializate by Doina Butiurcă () [Corola-publishinghouse/Science/84964_a_85749]
-
a romanilor din vremea lui Hipocrate a lăsat o puternică amprentă asupra limbajului medical. După moartea lui Alexandru cel Mare, în 323 ant. Ch., centrul științelor se va deplasa din Grecia, la Alexandria și apoi la Roma. Detașându-se de magie și de vrajitorie, medicina a realizat trecerea de la practicile empirice la metodele științifice: gr. iatros desemna medicul farmacist a cărui activitate se desfășura la locuința acestuia, iatreion ("oficina medicală"). Rădăcina iatro- a dezvoltat ideea de medic. Personalitatea medicului în tradiția
Lingvistică și terminologie: hermeneutica metaforei în limbajele specializate by Doina Butiurcă () [Corola-publishinghouse/Science/84964_a_85749]
-
371 Napoleon, modernizator al Europei..................................373 Blocada continentală și efectele sale.................................376 Trezirea naționalităților.....................................................379 Prăbușirea Europei napoleoniene......................................383 Concluzie...............................................................................387 Note și comentarii................................................................389 Index..................................................................................... 403 În aceeași colecție au mai apărut: 1. ***, Ortografia limbii române 2. George Nicolescu, Magia aurului 3. Ioan Oprea, Lingvistică și filosofie 4. Alexandru Husar, Ideea europeană 5. Anton Carpinschi, Deschidere și sens în gîndirea politică 6. Alexandra Husar, Lecțiile istoriei 7. Jean Borella, Criza simbolismului religios 8. Stelian Dumistrăcel, Sate dispărute Sate amenințate 9
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]