5,267 matches
-
am împins ușa încăperii de alături. În penumbra unei nopți de primăvară, camera veghea, însuflețită de o așteptare discretă. Chiar și evantaiul vechi, deși cumpărat abia de două zile, stătea parcă de ani de zile pe măsuța joasă, în paloarea nocturnă a geamurilor. Era o zi feicită. Una dintre zilele gri și leneșe, rătăcite în toiul sărbătorilor de la începutul lunii mai. Dimineața, am bătut în perete un cuier mare, în antreu. Puteai să-ți agăți acolo cel puțin vreo zece haine
[Corola-publishinghouse/Science/2364_a_3689]
-
al celui intestinal. Pe măsură ce citiți aceste rețete, amintiți-vă că plantele nu înlocuiesc medicul de familie și nici nu sunt o vindecare peste noapte a bolilor. Pentru vindecare este nevoie de mult mai mult timp, decât durata unei boli. ENUREZIS NOCTURN Remediu cu măceșe pentru enurezis Lăsați copilul să bea ½ cană de suc de merișoare înainte de culcare. Adulții vor bea 1 cană. Acesta ajută multe persoane. Remediu cu săruri de sulfat de magneziu Puneți ½ linguriță de săruri de sulfat de magneziu
[Corola-publishinghouse/Science/2151_a_3476]
-
au continuat să cultive pământurile aparținând celor din Ibala. Curând după aceasta, soția lui Mpenza, ajutorul liderului din Igamba, a murit. O autopsie făcută de localnici a arătat că moartea a fost produsă de endessa, o suferință cauzată de lupta nocturnă cu o persoană care poseda (puterea mistică numită - n. M.C.) itonga. Localnicii au crezut că moartea a fost provocată de apărătorii din Ibala, În timpul zborurilor mistice nocturne, făcute cu scopul de a-și proteja pământurile de invazia celor din Igamba
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
arătat că moartea a fost produsă de endessa, o suferință cauzată de lupta nocturnă cu o persoană care poseda (puterea mistică numită - n. M.C.) itonga. Localnicii au crezut că moartea a fost provocată de apărătorii din Ibala, În timpul zborurilor mistice nocturne, făcute cu scopul de a-și proteja pământurile de invazia celor din Igamba ( A. Harwood, 1995, p. 76). Acest episod dezvăluie un ansamblu de proceduri raționale (conform standardelor modernității) amestecate cu proceduri magice. Pe de o parte, avem un conflict
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
Înțelegerii (economice și politice), Înțelegere mediată de o comuniune de rudenie. Între acestea găsim alte acțiuni pe care gândirea modernă le etichetează drept magice: interpretarea morții, acuzațiile reciproce de vrăjitorie, credința În existența unor puteri mistice și a unor Înfruntări nocturne oculte, actele de divinație magică: Aceștia din urmă au Încetat să mai lucreze acele pământuri, dar mai multe persoane au murit atât din Igamba, cât și din Ibala. Și acestea au fost diagnosticate cu endassa, provocată de luptele nocturne dintre
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
Înfruntări nocturne oculte, actele de divinație magică: Aceștia din urmă au Încetat să mai lucreze acele pământuri, dar mai multe persoane au murit atât din Igamba, cât și din Ibala. Și acestea au fost diagnosticate cu endassa, provocată de luptele nocturne dintre apărătorii pământurilor din cele două comunități. În tot acest interval, cei doi lideri au menținut o relație de apropiere și au Încercat să rezolve conflictul. Fiul lui Mpenza a fost a șasea victimă, numai din clanul Igamba. Atunci liderii
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
numele de sabat. După C. Ginzburg (1996, p. 77), schema sa canonică cuprinde următoarele acte rituale și constructe mitologice: „omagiul adus diavolului, abjurarea lui Hristos și a credinței, profanarea crucii, unguentul magic, devorarea copiilor ș...ț, metamorfozele, zborul magic, adunările nocturne cu alaiul lor de banchete și orgii sexuale”. Interpretarea acestui ansamblu ceremonial s-a concentrat asupra identificării rădăcinilor sale „arhetipale”. Pentru unii autorii este vorba despre o formă de religie arhaică, premodernă (M. Murray, 1921, apud M. Eliade, 1997), pentru
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
al XV-lea ( În special prin celebrul manual Malleus maleficarum, publicat În 1486), vrăjitoria diabolică s-ar individualiza prin câteva note specifice: a) pactul cu Diavolul; b) repudierea lui Isus; c) Întâlniri nocturne secrete; d) curse (de obicei, În zbor) nocturne; e) orgii nocturne, sacrificii, de obicei infanticid și acte de canibalism; f) profanarea Euharistiei și a crucifixului (J.B. Russell, 1987, vol. XV, p. 417). Un exemplu edificator privind dialectica internă specifică unei acuzații de vrăjitorie este cel al unei moașe
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
În special prin celebrul manual Malleus maleficarum, publicat În 1486), vrăjitoria diabolică s-ar individualiza prin câteva note specifice: a) pactul cu Diavolul; b) repudierea lui Isus; c) Întâlniri nocturne secrete; d) curse (de obicei, În zbor) nocturne; e) orgii nocturne, sacrificii, de obicei infanticid și acte de canibalism; f) profanarea Euharistiei și a crucifixului (J.B. Russell, 1987, vol. XV, p. 417). Un exemplu edificator privind dialectica internă specifică unei acuzații de vrăjitorie este cel al unei moașe (Dichtlin) și al
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
duplicarea ceremoniei: parada majoră este dublată de altă paradă, În cod carnavalesc: o asemenea situație apare În festivitățile „Old Home Week” din Mont Forest (Canada), unde parada oficială („Mamoth Parade”) este dublată de „Pijama Parade”, o manifestare lipsită de solemnitate, nocturnă, pe străzi lăturalnice, finalizată printr-o atmosferă de sărbătoare generalizată (C. Farber, 1983). O situație mai radicală este oferită de paradele duble de 1 Mai, din Polonia anilor ’80, În care manifestarea organizată de sindicatul Solidaritatea, respectând atât regulile de
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
fi asociate cu acțiuni rituale: retragerea În natură și imitarea Înfățișării (prin acoperirea cu blană) și a comportamentului unui animal carnasier, metaforă a vânătorului și războinicului (prin consumul de carne crudă, vânătoarea fără arme sofisticate, atacarea satului); răgetele Înfiorătoare, cursele nocturne, transa și moartea și renașterea rituală (vezi M. Eliade, 1995, pp. 11-29). În acest sens, eroul și inițiatul se află Într-un stadiu liminal, Între natură și cultură, Între comportamentul domesticit social și cel sălbatic, natural, Între vârste și statuturi
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
Politics of National Identity, Princeton University Press, Princeton Gilmore, David, 1998, Carnival and Culture: Sex, Symbol and Status in Spain, Yale University Press, New Haven Ginzburg, Carlo, 1990, Ecstasies: Dechiphering the Witches’ Sabbath, Hutchinson Radius, Londra Ginzburg, Carlo, 1996, Istorie nocturnă: o interpretare a sabatului, Polirom, Iași Girard, René, 1995, Violența și sacrul, Nemira, București Girard, René, 2000, Țapul ispășitor, Nemira, București Glazier, Stephen, 1996, „Sacrifice”, În David Levinson, Melvin Ember (coord.), Encyclopedia of Cultural Anthropology, vol. IV, Henry Holt and
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
li se adaugă aici și titluri precum Amici, C.F.R. sau O noapte furtunoasă. Aceasta pentru că, până la convertirea finală, dintr-o "bestie din junglă"104 într-un "proaspăt venit [...] în cetatea sfântă"105 a filosofiei, Mihnea Băiatu trece prin numeroase aventuri nocturne caragialești, unele mult asemănătoare pățaniei lui Rică Venturiano. Astfel, întâmplările corespunzătoare episodului derulat în timp ce Băiatu era îndrăgitul chiriaș al grefierului Nisipoiu, care îl acceptă și îl admiră și pe considerentul că "e d-ai noștri", ar putea fi departajate în
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
modalității comice absurde. Numeroși comentatori ai operei caragialiene au subliniat că gesturile, replicile și situațiile personajelor se sustrag adesea relației cauză-efect, circumscriindu-se absurdului. Situațiile aberante care domină peisajul monden caragialian capătă atributul normalității într-o "lume răsturnată", încadrabilă regimului nocturn al imaginarului, detașabil prin convertirea polilor, inversiune valorică și eufemizare. Transformarea tragicului în comic, a seriosului în glumă, a falsului în adevăr, a nonvalorii în valoare, a straniului în obișnuit, etc, e perfect plauzibilă în lumea caragialiană, imagine răsturnată a
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
tragicului pe cale de fi substituit prin deriziune. Printr-o analiză de tip pragmatic am demonstrat că, mai ales la nivelul limbajului, termenul de absurd definește corespunzător numeroase texte caragialiene și am descoperit în carnavalescul asociat motivului "lumii răsturnate", încadrabil regimului nocturn al imaginarului, o posibilă explicație a devenirii comice a absurdului. Opera lui Caragiale, complexă și caleidoscopică, se dovedește așadar generoasă și în resurse de modernitate pe direcția impusă de absurd în lumea postbelică. 5.8. Absurdul în literatura românească postcaragialiană
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
personaj care își satisface numeroase vicii "la adăpost de orice răspundere penală"56. Comportamentul anormal al acestui bizar travestit, zoofil și canibal cu influență și imunitate, este unul potrivit în "lumea pe dos" a politicii. Absurdul activităților sale diurne și nocturne poate fi eclipsat de interpretarea într-o cheie alegorică ce servește rechizitoriului antipoliticianist. Urmuz este foarte apropiat aici de Caragiale din perioada de debut, autor al Cronicelor fantastice, ușor de decriptat ca alegorii. Ismail apare astfel ca o variantă de
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
aparența de fragilitate și epuizare a bătrânei cerșetoare și nebănuita ei "virilitate" care-l vlăguiește pe Prichindel. Sub învelișul incontestabil de onorabil al fantasticului de tip folcloric, textul caragialian dezvăluie o surprinzătoare scenă erotică 82, perfect camuflată prin metafora călătoriei nocturne, echivalenta mult mai subtilă a acrobațiilor din idila lui Stamate. Fragmentul următor este elocvent în acest sens: Baba, adică fata de-mpărat, or zâna, cum poftiți, era departe cu Prichindel. Alerga ușor ca vântul de parcă n-atingea pământul; îi zbura
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
la serate literare 91, amalgamului de sortimente comandate zile în șir prin berării sau în mod nesățios de către "voluptoase"92 coane Lucsițe la Moși. Până și bătrâna cerșetoare din povestirea Calul dracului poate să-i încropească un adevărat festin oaspetelui nocturn din "o costiță de purcel, niște colaci și turtă dulce și mere" la care adaugă știutoare "un clondiraș cu rachiu de izmă"93. Ca și baba din nuvela lui Caragiale, Stamate își pregătește printr-un veritabil ritual aventura erotică și
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
s-a format clima savanelor, cu două anotimpuri (unul umed și unul secetos). Cu excepția savanelor africane, populate de turme de antilope, zebre și alte ierbivore de talie mare, zonele ierboase par a fi lipsite de viață, deoarece multe specii sunt nocturne sau Își petrec o mare parte din viață sub pământ, unde Își fac tuneluri o mulțime de animale. Animalele de suprafață sunt rapide, deoarece este greu de găsit o ascunzătoare În savană, printre ele numărându-se pasărea emu, o specie
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
blană, până se dezvoltă și se pot deplasa singuri. Până atunci femela naște Încă un pui. Majoritatea sunt vegetarieni (wallaby, wallaroo și cangurul-șobolan), câteva specii sunt carnivore sau semiinsectivore. Cangurii cenușii domină zonele de teren deschise, altele trăiesc În copaci, nocturni și seminocturni, sunt blânzi și pașnici, ca și rudele lor koala, și se Îmblânzesc ușor, dar pot să se apere dacă sunt urmăriți. Privirea lor blândă și urechile lor lungi le dau aerul atât de naiv și puțin nătâng al
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
nici bursuc, ci un marsupial arborical vegetarian, cu ochi ca doi năsturei, privire blândă, parcă adormită, blană castanie, cu peri albi În vârful urechilor, ce are obiceiul să doarmă pe crengile eucalipților, rămânând pe pământ decât În micile sale plimbări nocturne de la un copac la altul, de două-trei ori pe lună. La naștere este foarte mic, de doi centimetri, de aceea rămâne șase luni În marsupiu, apoi Încă câteva luni stă agățat de spatele mamei până când se poate descurca singur. 55
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
Nirvăna Închipuită de Buddha Săkya-muni. În curând, În mica „insulă zburătoare” se lasă liniștea binecuvântată. Peste câteva ceasuri, cu ochii Încă cârpiți de somn, privesc pe geamul aeronavei. Mijesc zorii purpurii și soarele molatic se grăbește să-și părăsească culcușul nocturn pentru călătoria milenară pe bolta cerească. Ca la comandă Începe foiala În avion, copii scâncesc din instinct, pe jumătate 164 buimăciți de somnul neîmplinit, părinții Își Împart sarcinile pentru Îmbrăcatul odraslelor și servirea micului dejun. Doamnele Își refac fardurile În fața
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
Își aranjează cămășile sau bluzele transpirate și mototolite după o noapte incomodă. La micul dejun toată lumea este mai bine dispusă, animozitățile au dispărut, se bea cafea sau ceai chinezesc fierbinte, omletă și clătite cu gem de portocale. Politețea de la cina nocturnă a fost uitată, și ca niște români sadea, am ras totul de pe tavă, nu fără a atrage zâmbetele celor din jur, care se rezumase la o minusculă ceașcă de cafea. După potolirea hulpavului pântec, ne mai dezmorțim puțin picioarele și
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
vânt, blana moale și Înspicată În vârf, fericiți că i-am prins Într un moment În care nu dormitau pe crengile de eucalipt. Ca și În alte instituții de resort din lume se valorifică acest fond faunistic și prin vizite nocturne, la lumina felinarelor sau a lanternelor, pentru ineditul În care se pot observa animalele și păsările În perioada de odihnă (Cairns Night Zoo). Ne plimbăm agale pe Întinsa faleză de pe malul oceanului În susurul valurilor Întunecate ce bat ritmic malurile
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
răcoroase ale 348 Ibidem, p. 382. 349 Ibidem, p. 289. 205 oceanului de topaz, așteptând cu răbdare și emoție apusul de soare pe o astfel de insulă; nici la o pasionantă vânătoarea de oposumi, bandicool, goanna și șerpi, sau pescuit nocturn. Aflăm de la ghid cum se desfășoară o astfel de acțiune la care sunt antrenați adolescenți, femei, chiar și copii tiwi. Așezați pe o ramură de copac, ei caută o scobitură și se pregătesc pentru capturarea oposumului. Dând dovadă de multă
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]