11,108 matches
-
cuvinte, o nouă nobilime [Bourdieu, 1989, p. 140]. Burghezia nu este prezentă doar în consiliile de administrație. Ar fi o greșeală să nu luăm în considerare ocupații în aparență anodine. Pregătirea candidaturii la un club este însoțită de un întreg ritual, iar alegerea reprezintă un moment solemn, care culmină cu prezentarea fericiților aleși în fața membrilor cercului, cu toții în ținută de gală. Ceremonia este de altfel superfluă, dat fiind că la acel moment toată lumea cunoaște deja pe toată lumea. Dar este ocazia de
by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
Maxim's Business Club, Jockey-Club. Din 1951, datele biografice ale francezilor importanți sunt adunate într-o lucrare numită Who's Who in France, reluând titlul unei lucrări similare care în Marea Britanie se publică de la începutul secolului XX. Ceaiul rămâne un ritual simbolic al sociabilității mondene. Mulți mari burghezi își croiesc încă costumul la Londra, într-atât șicul englez este mereu la modă. Cuvântul rallye, și el de origine engleză, desemnează echipajele de vânătoare călare și grupurile de adolescenți formate de mamele
by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
la École des Roches, cravata nu este obligatorie la cursuri. Dar nu tolerăm blugi rupți, niciun fel de cercei pentru băieți, niciun fel de fustă prea scurtă." Situația e diferită în ceea ce privește momentul dineului, moment de intensă sociabilitate burgheză. Învățarea acestui ritual, în numeroase școli, trece printr-o schimbare de ținută. Elevii își pun uniforma, în cazul în care instituția are una, în general un pantalon gri și vestă albastră pentru băieți, o fustă gri pentru fete, sau cel puțin își pun
by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
ca mare burghez. Pentru asta, trebuie mereu să plătească cu propria persoană, să fie prezent la cocteilurile care contează, în tribunele hipodromurilor la marile premii hipice, periodice în viața mondenă, la premierele de operă sau la vernisajele expozițiilor. Codurile și ritualurile legate de ținuta corporală, vestimentație, modul de a mânca au ca efect diferențierea indivizilor și derutarea intrusului. Sărutatul mânii, un anumit fel de limbaj, academic și liber în același timp, un accent specific cartierelor de lux, regulile de curtoazie, o
by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
interrelaționării didactice, nu poate fi despărțită de comunicarea didactică. Clasa de elevi și colectivitatea școlară în general, este un mediu de comunicare prilejuit de sarcina comună și de relațiile interindividuale ale membrilor. O comunicare deschisă, fără restricții, fără formalism și ritualuri inutile mărește încrederea membrilor în virtuțile grupului școlar. În școală se regăsesc și bariere de comunicare cum ar fi distorsiunile sau inexistența unui repertoriu comun între profesor și elev/student care duce deseori la perturbarea comunicării. Supraâncarcarea informațională care pune
SIMPOZIONUL NAŢIONAL „BRÂNCUŞI – SPIRIT ŞI CREAŢIE” by Rotenstain Solo, Ursachi Mihaela () [Corola-publishinghouse/Science/570_a_1174]
-
încă de la formarea celor două blocuri divergențe semnificative în modul de viață și de percepție a realității (lumii); acești factori au atât conotații pozitive, cât și negative, dar viața oamenilor este influențată și de alte aspecte precum: credință, mitologie, obiceiuri, ritualuri ș.a. Orientul are avantajul de a păstra tradițiile milenare, iar oamenii (indigenii) sunt credincioși obiceiurilor lor manifestând multă căldură sufletească. Acest fapt se datorează procesului de globalizare lentă manifestat în aceste țări. În Țările Arabe legea permite bărbaților înstăriți să
Asistenţa la naştere în prezentaţie craniană şi pelvină by Mihai Botez, Vasile Butnar, Adrian Juverdeanu () [Corola-publishinghouse/Science/305_a_1432]
-
dorește în pat, lângă femeie, iar în ultima etapă a coliziunii celor două sexe, partea masculină va începe unificarea cu cea feminină pentru a forma o singură ființă, „el” ținând-o noapte de noapte în brațe. Totuși, acest tip de ritual poate fi prost înțeles și practicat chiar în India, unde sunt grupuri ce strâng persoane sociopate din familiile rău famate sau prostituate pot a practica astfel de ritualuri într-un sens antisocial; cu cât ne îndepărtăm geografic mai mult de
Asistenţa la naştere în prezentaţie craniană şi pelvină by Mihai Botez, Vasile Butnar, Adrian Juverdeanu () [Corola-publishinghouse/Science/305_a_1432]
-
el” ținând-o noapte de noapte în brațe. Totuși, acest tip de ritual poate fi prost înțeles și practicat chiar în India, unde sunt grupuri ce strâng persoane sociopate din familiile rău famate sau prostituate pot a practica astfel de ritualuri într-un sens antisocial; cu cât ne îndepărtăm geografic mai mult de India, cu atât riscul de a practica greșit acest ritual crește. Mitologia orientală atrage mulți oameni prin notorietate și în Occident, aici fiind în general anacronic înțeleasă și
Asistenţa la naştere în prezentaţie craniană şi pelvină by Mihai Botez, Vasile Butnar, Adrian Juverdeanu () [Corola-publishinghouse/Science/305_a_1432]
-
unde sunt grupuri ce strâng persoane sociopate din familiile rău famate sau prostituate pot a practica astfel de ritualuri într-un sens antisocial; cu cât ne îndepărtăm geografic mai mult de India, cu atât riscul de a practica greșit acest ritual crește. Mitologia orientală atrage mulți oameni prin notorietate și în Occident, aici fiind în general anacronic înțeleasă și aplicată [Gavriluță, 2004], explică într-un fel opozabilitatea credințelor. Astfel, misionarii creștini au încercat în zadar răspândirea creștinismului în Orient și corelarea
Asistenţa la naştere în prezentaţie craniană şi pelvină by Mihai Botez, Vasile Butnar, Adrian Juverdeanu () [Corola-publishinghouse/Science/305_a_1432]
-
similar ordinii lingvistice - ne arată că Marx credea în „mitul originii”. Marx afirmă tacit existența unui început în care lucrurile se bucurau de o natură preexistentă oricărui act de semnificare culturală. Marx mai credea în posibilitatea separării funcției economice de ritualurile religioase în cadrul societății primitive. Or, acest fapt infirmă categoric descoperirile antropologiei culturale contemporane. Nu orice act de „schimb” - integrat uneori în logica subtilă a darului - este un proces de alienare, așa cum „valoarea de uz” nu poate fi niciodată stabilită precis
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
ai pute alcătui atâtea minciuni”, al treilea aduce în sprijin alte argumente: „Că viteji o fost, știm și din istorie. Estea-s adevărate. [...] Toate o fost cu putință.” Indiferent care ar fi sursa genetică a elementelor fantastice prezente în b. (mituri, ritualuri, credințe magice, visuri, coșmaruri etc.), ceea ce se impune este literaturizarea lor, transformarea lor în imagini poetice, în constituenți ai unui discurs narativ de tip ficțional. Alegoria, fabulosul, feericul, miraculosul devin niște procedee de încifrare, de poetizare a realității de dincolo de
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285668_a_286997]
-
între ele? Ce ar putea avea în comun o cultură arabă, în care nu se consumă carnea de porc, cu, să zicem, cultura română, în care carnea de porc este una foarte apreciată, iar tăierea porcului face parte dintr-un ritual respectat la nivel social de foarte mult timp? Culturile particulare au în structura lor universaliile culturale sau constantele universale ale culturii. Acestea se regăsesc în toate societățile și sunt alcătuite din anumite practici și credințe comune. Multe dintre aceste universalii
by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
a prelungi viața, a câștiga iubirea; * credințe despre moarte; * credințe despre boală; * credințe despre noroc și nenoroc; * divinizarea; * încercări de a controla vremea; * interpretarea viselor; * credințe și povestiri; * proverbe, zicători; * poezie/retorică; * vindecare, practici, medicină; * obiceiuri legate de nașterea copiilor; * ritualuri de trecere; * muzică, ritm, dans; * joc; * jucării; * ritualuri de înmormântare, de jale; * ospețe; * podoabe corporale; * coafuri; * mituri despre dragoni; * creație, mituri despre sfârșitul lumii. D. Tehnologie: * adăpost; * controlul focului; * unelte, fabricarea de unelte; * arme, suliță; * containere; * gătit; * pârghie; * legarea materialelor
by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
moarte; * credințe despre boală; * credințe despre noroc și nenoroc; * divinizarea; * încercări de a controla vremea; * interpretarea viselor; * credințe și povestiri; * proverbe, zicători; * poezie/retorică; * vindecare, practici, medicină; * obiceiuri legate de nașterea copiilor; * ritualuri de trecere; * muzică, ritm, dans; * joc; * jucării; * ritualuri de înmormântare, de jale; * ospețe; * podoabe corporale; * coafuri; * mituri despre dragoni; * creație, mituri despre sfârșitul lumii. D. Tehnologie: * adăpost; * controlul focului; * unelte, fabricarea de unelte; * arme, suliță; * containere; * gătit; * pârghie; * legarea materialelor între ele (cu sfoară, de exemplu), realizarea țesăturilor
by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
nativii americani: pe cei caracterizați de calm și cooperare socială i-a numit apolonieni, iar celorlalți, dintr-un alt trib, care se manifestau gălăgios și aveau o fire conflictuală le-a spus dionisiaci. Ea a descris în detaliu contrastele dintre ritualuri, credințe, preferințele personale ale oamenilor din culturi diferite pentru a arăta cum fiecare cultură are o personalitate, care este promovată cu scopul ca fiecare individ să o adopte 139. În aceeași carte, Benedict pledează în favoarea relativismului cultural. Influențată de Franz
by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
nativii americani, pe cei caracterizați de calm și cooperare socială i-a numit apolonieni, iar celorlați, dintr-un alt trib, care se manifestau gălăgios și aveau o fire conflictuală le-a spus dionisiaci. Ea a descris în detaliu contrastele dintre ritualuri, credințe, preferințele personale ale oamenilor din culturi diferite pentru a arăta cum fiecare cultură are o personalitate, care este promovată cu scopul ca fiecare individ să o adopte 222. Mai puțin cunoscut, dar mult mai interesant, este faptul că Ruth
by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
de cunoaștere al obiceiurilor și a tradițiilor • Respectarea obiceiurilor 6.1. Cum este reprezentată cultura tradițională în Sibiu? • Muzee, ansambluri folclorice, festivaluri 6.2. Oamenii cunosc obiceiurile tradiționale referitoare la naștere, botez, nuntă și înmormântare? • Perpetuarea în timp a semnificațiilor ritualurilor evenimentelor de naștere, nuntă etc. • Cunoașterea de către tineri a rânduielii vechi 6.3. Obiceiurile și tradițiile vechi sunt încă respectate? • Particularizare pe evenimente • Cauze ale schimbării • Modalități de conservare și revitalizare a obiceiurilor 6.4. Care este tendința înregistrată în
by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
caracter comportamental ce privesc raporturile interumane, interpersonale sau relațiile dintre individ și segmentele comunității; * norme nescrise (cutumiare) și norme scrise; * norme de conviețuire socială, tradiții, obiceiuri, norme morale, normele organizațiilor nestatale; * norme metajuridice care includ normele vieții și trăirilor religioase (ritualuri, practicile de cult religios). 93 Conform Dicționarului Explicativ al Limbii Române, "injonctiv" înseamnă "poruncitor", iar cuvântul "injunctive" din limba engleză se traduce ad litteram prin "aspru". Normele injonctive au cea mai mare influență în ceea ce privește construirea rețelelor sociale, care contribuie la
by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
concluzii, cu evenimente contemporane și, uneori, îmbogățite de digresiuni în jurul unor argumente de mare interes<footnote Berthold Altaner, op. cit., p. 334. footnote>. În cuvântările sale, insistă mai cu seamă asupra principiilor moralei creștine, chiar și atunci când trebuia să critice nerespectarea ritualurilor religioase de către populație prin participarea acestora ca privitori la luptele de arenă. Reuși astfel să obțină aprobarea entuziastă a credincioșilor, dar și pe cea unei părți din cler și a unor monahi, însă, cu timpul, și-a atras și mulți
Sfântul Ioan Gură de Aur († 407) – Mare dascăl al lumii şi Ierarh. Studii academice comemorative by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/171_a_156]
-
vărful bradului în inele de lemn. În a doua jumătate a secolului al XIX-lea, tradiția împodobirii bradului la sfârșit de an pătrunde dinspre nord și pe teritoriul actual la României, obiceiul suprapunându-se peste cel al butucului de Crăciun. Ritual astăzi dispărut, dar atestat încă de la romani, butucul de Crăciun, un trunchi de brad tăiat și ars (jertfit) pe vatră în noaptea de 24 spre 25 decembrie, simboliza moartea și renaștrea divinității, a zeului autohton Crăciun. Odată cu trecerea timpului, brazii
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]
-
îndeplinite două condiții esențiale: elevii au o anumită maturitate psiho-afectivă și au dobândit conștiința de sine. Practicile moderne inovatoare repoziționează strategiile de intervenție în cazul abaterilor comportamentale, subliniind existența unor tehnici mult mai eficiente: dominarea, negocierea, fraternizarea, strategia bazată pe ritual și rutină, terapia ocupațională, susținerea morală. 1. Strategia de dominare: se află în strânsă legătură cu pedeapsa și se fundamentează pe un ansamblu de relații asimetrice profesor-elevi; mai mult, comportamentul de bază al profesorului vizează impunerea prestigiului și a autorității
Managementul problemelor de disciplină la şcolarii mici by Rodica Cojocaru () [Corola-publishinghouse/Science/1651_a_3058]
-
survine ca o consecință a imposibilității cadrului didactic de a domina situațiile apărute în clasă și / sau elevii. Aceasta pune dascălul în situația de a ceda, de a se complace, de “a se alia” cu elevii. 4. Strategia bazată pe ritual și rutină: respectând permanent aceeași algoritmi, cadrul didactic devine ușor previzibil; intervențiile acestuia vor fi standardizate și uniformizate. 5. Terapia ocupațională: constituie o alternativă posibilă și eficientă de intervenție în situații de abateri comportamentale. Ea cultivă mișcarea și accentuează dinamica
Managementul problemelor de disciplină la şcolarii mici by Rodica Cojocaru () [Corola-publishinghouse/Science/1651_a_3058]
-
făcut cu devotament și pasiune. Ca mai toți dascălii din generația sa, Ioan Pavel a înțeles că îndatoririle sale de om al școlii și al satului nu se limitau la orele de clasă pe care le oficia ca pe adevărate ritualuri didactice, cu finalități bine gândite. Calitatea și menirea sa îi cereau să se implice în activitățile cultural-artistice, în îndrumarea sătenilor privind îngrijirea și educarea copiilor. Încă de pe băncile școlii normale, Ioan Pavel a dovedit aptitudini deosebite pentru muzica vocală și
Acorduri pe strune de suflet by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/83169_a_84494]
-
de la țărmul mării. Oricum, în luptă, Patrocles se comportă ca oricare alt războinic grec sau troian, necruțător ca toți ceilalți, crud după legile de sânge și de fier ale luptei. Totuși, este mai puțin închinat decât alții să-și insulte, ritual, adversarii. Și prețuia mai mult fapta decât vorba; vorba e bună pe la sfaturi, nu în bătălie, îi spune el mustrător cuiva care, în timpul bătăliei, își acoperea cu ocări adversarul. Dar Patrocles nu este doar un mare războinic și un om
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]
-
dar și din Caucaz). Sub unghiul acestei duble influențe, ar fi necesar să privim spre cultura Cucuteni Tripolie, care s-a ridicat la înălțimea celor mai importante civilizații ale lumii, remarcându-se prin organizarea socială avansată, rafina mentul artistic și ritualurile profunde. Așadar, ar fi util să acceptăm existența unei a treia direcții de difuzare a civilizației agricole pe meleagurile noastre: dinspre Caucaz spre Europa Occidentală, prin nordul Mării Negre. Cele două rute care leagă Mediterana de centrul, respectiv estul Europei, la
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]