5,365 matches
-
de la Pomena, Zare, Pinjevice. Acestora li se alătură, la Polace, o serie de alte ruine ale unor palate și biserici Dubrovnik (Croația) creștine ce datează de la începutul Evului Mediu. Dubrovnik este unul din cele mai importante centre turistice de pe țărmul estic al Adriaticii. Orașul vechi, înconjurat de un zid de apărare de 2km bine păstrat , este inclus pe lista obiectivelor UNESCO încă din anul 1979. Dubrovnikul este cunoscut și pentru plajele sale frumoase, între care Banje, Copacabana. Bosnia-Herțegovina Bosnia-Herțegovina beneficiază de
CENTRE ȘI REGIUNI TURISTICE, PARTEA I AMERICA ȘI EUROPA by Daniela Larion () [Corola-publishinghouse/Science/552_a_1086]
-
are o capacitate de 30.305 locuri). Aeroportul Faro este al doilea ca mărime din Portugalia, cu un trafic de 5,6 milioane de pasageri (2008) (dupa Lisabona) și al șaselea ca mărime din Peninsula Iberică. Climatul plăcut de pe coasta estică a regiunii Algarve, cu zile însorite tot timpul anului, face plajele din Rio Formosa mult mai atrăgătoare. Printre plajele de aici se numără: Vale do Lobo, Insula Faro, Barril (renumită pentru adepții naturismului și pentru gay), Insula Tavira, Cabanos de
CENTRE ȘI REGIUNI TURISTICE, PARTEA I AMERICA ȘI EUROPA by Daniela Larion () [Corola-publishinghouse/Science/552_a_1086]
-
partea superioară a arcului sunt inscripționate numele tuturor generalilor de armată și a bătăliilor purtate, iar dedesubt se află mormântul soldatului necunoscut. Notre Dame de Paris este o superbă catedrală romano-catolică, un exemplu fascinant de arhitectură gotică franceză, ocupând jumătatea estică a Île de la Cité . Construcția acestei catedrale a început în anul 1163 și a durat până după 1250. În decursul timpului au fost perioade când catedrala a suferit mult, fiind de exemplu masiv distrusă în timpul Revoluției Franceze, dar de fiecare
CENTRE ȘI REGIUNI TURISTICE, PARTEA I AMERICA ȘI EUROPA by Daniela Larion () [Corola-publishinghouse/Science/552_a_1086]
-
cele mai importante monumente cu valoare istorică, inclusă în toate tururile turistice. În afara patrimoniului cultural, Parisul dispune și de numeroase parcuri sau amenajări pentru recreere și divertisment. La 32km distanță de centrul Parisului, într-un orășel nou dezvoltat în suburbiile estice ale Parisului - Marne - la Vallee, se găsește renumita stațiune de recreere și divertisment Disneyland. A intrat în funcțiune la 12 aprilie 1992, fiind al doilea complex Disney construit în afara teritoriului SUA, după Tokyo Disney Resort). Disneyland Paris (Euro Disney) este
CENTRE ȘI REGIUNI TURISTICE, PARTEA I AMERICA ȘI EUROPA by Daniela Larion () [Corola-publishinghouse/Science/552_a_1086]
-
după metroul din Shanghai). * Edinburgh este unul dintre cele mai frumoase orașe din Europa, inclus din anul 1995 în lista Patrimoniului mondial UNESCO. Este al doilea oraș ca mărime a Scoției, după Glasgow, fiind situat în sud-estul țării, în extremitatea estică a Bazinului Central Scoțian, nu departe de țărmul Mării Nordului. Peisajul actual în care este amplasat orașul, flancat de Firth of Forth și Dealurile Pentland, este rezultatul unei modelări îndelungate în decursul erelor geologice în care activitatea vulcanică (de acum 350-400
CENTRE ȘI REGIUNI TURISTICE, PARTEA I AMERICA ȘI EUROPA by Daniela Larion () [Corola-publishinghouse/Science/552_a_1086]
-
turism balneo climateric etc). În ansamblu însă, zona mediteraneană europeană este regiunea care concentrează cel mai mare volum de activități turistice, excesiv uneori, nu doar în lungul litoralului Mării Mediterane ci și în arealele urbane sau montane aferente, în timp ce zona estică a Europei se află acum într-un proces de extindere a acestor activități turistice prin valorificarea tot mai eficientă a potențialului enorm de care dispune.
CENTRE ȘI REGIUNI TURISTICE, PARTEA I AMERICA ȘI EUROPA by Daniela Larion () [Corola-publishinghouse/Science/552_a_1086]
-
de ideologie liberală, universalistă, cosmopolită etc., am contestat și eurocentrismul, la care vă referiți și dumneavoastră. Substratul latent polemic era contestarea, pe de o parte, a canoanelor literare impuse doar de către câteva centre culturale occidentale (în cazul românesc, parisul) sau estice (Moscova) și, pe de alta, revendicarea unei egalități de substanță, de valoare și pentru unele creații estice sau orientale. Un alt capitol (Contre l'imperialisme et le colonialisme, cultural și literar, firește) dă și mai limpede expresie acestui început, să
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
latent polemic era contestarea, pe de o parte, a canoanelor literare impuse doar de către câteva centre culturale occidentale (în cazul românesc, parisul) sau estice (Moscova) și, pe de alta, revendicarea unei egalități de substanță, de valoare și pentru unele creații estice sau orientale. Un alt capitol (Contre l'imperialisme et le colonialisme, cultural și literar, firește) dă și mai limpede expresie acestui început, să-i spun, de independență a conștiinței literare românești. Deplină integrare europeană, într-adevăr, dar cu drepturi potențial
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
cultural și literar, firește) dă și mai limpede expresie acestui început, să-i spun, de independență a conștiinței literare românești. Deplină integrare europeană, într-adevăr, dar cu drepturi potențial egale împotriva oricăror bariere și ierarhii date. La limită, fiecare valoare estică, orientală, extrem-orientală etc. aspiră la o recepție selectivă individuală, potențial egală: să nu fie ignorată, respinsă, disprețuită etc. numai pentru faptul că ea provine dintr-o zonă culturală marginală, fără mare prestigiu într-un centru occidental sau altul. Se pot
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
sintezele, teoriile de ansamblu, drept fenomene de diletantism și chiar de inferioritate etc. Este evident că lucrurile, într-o serie de cazuri precise, cel puțin, sunt complet diferite. Imposibilitatea, indiscutabil sinceră, autentică, de a percepe în mod real, obiectiv, reacțiile estice este vizibilă îndeosebi în sfera ideologică. Cercetătorul și recenzentul occidental, format într-o societate democratică, de tip liberal, unde aceste realități sunt instaurate de mult și trăite în chipul cel mai firesc din lume, nu poate pur și simplu înțelege
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
constructiv în domeniul cultural. Este, de altfel, și preocuparea noastră de bază la acest colocviu. Între complexul occidental și oriental Confruntată între Vest și Est, cultura română este dominată, încă din secolul trecut, de două mari complexe: vestic (occidental) și estic (oriental). Amândouă au o dublă față, ca mătasea. Sunt în același timp complexe de superioritate și inferioritate. și ne grăbim să precizăm: cultura română va ajunge la maturitate, la echilibru și calm interior abia atunci când va depăși ambele complexe. Ceea ce
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
mai multe la număr. poate cel mai important, în orice caz dominant în cultura română, este complexul canonului occidental. O anume revoltă moderată se impune. Cultura vestică ar fi canonică, paradigmatică, simbolică pentru întreaga cultură a lumii, începând cu cea estică. Împotriva acestui eurocentrism ne-am pronunțat și anterior, într o carte mai veche, scrisă și publicată doar în limba franceză, practic necunoscută la noi, o carte cu cheie. Sub pretextul literaturii comparate singurul alibi posibil la acea dată discutam și
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
ne convine. De oriunde. Fără nici o inhibiție. policentrismul poate deci stimula mult mai bine jocul și creativitatea afinităților elective. Ne integrăm, cultural vorbind, acolo unde surprindem o posibilitate de valorificare creatoare mai bună, mai fecundă, a unor virtualități proprii. Complexul estic, dimpotrivă, exaltă fenomenul originar (exemplul tipic: tracomania în revista Noi Tracii se afirmă că noi, noi tracii suntem străbunii culturii europene și alte elucubrații), că izolarea și subdezvoltarea sunt, de fapt, calități, fiindcă ne prezervă autenticitatea și originalitatea. În plan
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
ne-am asociat polemic acestui punct de vedere al lucrării publicate doar în limba franceză (1982, 1988). În literatura europeană intră toate literaturile continentale, după cum în literatura universală, în Weltliteratur (după formula goetheană), intră toate literaturile lumii. Deci toate literaturile estice, inclusiv cea română, sunt de fapt și de drept europene. și alți comparatiști și scriitori balcanici și central europeni au anticipat, susținut și polemizat pe această temă iritantă. pe cine trebuie să convingem noi, esticii? Evident, în primul rând, pe
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
a adera la aceste valori recunoscute, cu respect, uneori cu venerație, drept specific europene. Evident, trebuie neapărat să precizăm și să enumerăm aceste valori. Dar fără o rezolvare de principiu a problemei, confuzia va stăpâni, în continuare, multe din conștiințele estice. Despre ce valori este deci vorba? Să deosebim, mai întâi, și încă în mod radical, între valorile spirituale, între Europa spiritului și valorile societății europene de consum. La acestea din urmă românii, mai ales, sunt deosebit de sensibili. Ei sunt atrași
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
altor valori europene. Mult mai importante și fundamental europene. Europa și a realizat unitatea în jurul unor valori ideologice esențiale: democrație, libertate, drepturile omului, pluralism, economie liberă de piață. Această Europă fascinează, obsedează, constituie un adevărat model, un ideal pentru conștiințele estice. Regimurile totalitare comuniste din Est au combătut cu violență tocmai aceste valori. Sistemul lor represiv era prin definiție antieuropean, în timp ce întreaga rezistență din Est era fundamental și structural europeană. A fi european, pentru conștiința civică a acestor țări, a însemnat
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
american și sovietic. Mulți teoreticieni ai Europei au conceput-o, în consecință, drept o a treia forță între cele două blocuri. Această schemă pare azi în esență total depășită după prăbușirea blocului sovietic. Dar confruntarea continuă totuși să existe. Naționalismele estice, eliberate de constrângerea pseudo-internaționalismului comunist, se arată în continuare agresive, intolerante. Ele par să-și ia revanșa. Vechile aparate ideologice de represiune dominante sunt și ele pe față și în mod incisiv antieuropene. O privire aruncată asupra presei românești de
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
european de schimburi literare, în dublu sens, în înțelesul definit mai sus, constituie concluzia logică a conceptului de literatură europeană astfel definit. Este o necesitate esențială a epocii, o consecință firească a modului de a gândi european în literatură. Scriitorii estici, de toate naționalitățile, au tot dreptul, ca europeni cu personalitate distinctă, să circule, să publice, în mod firesc, oriunde în Europa și în lume. Nu este vorba nici de cosmopolitism, nici de pierderea identității naționale, ci de necesitatea dialogului literar
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
inevitabil mai bună a literaturilor aparținând acestui patrimoniu, popularizarea lor firească prin întregul sistem de studiu și educație, cunoașterea limbilor occidentale de circulație, toate acestea i-au dat inevitabil naștere. și apoi de ce s-ar plânge în toate împrejurările literaturile estice că nu sunt de multe ori bine cunoscute, luate în considerație, cultivate etc.? Vina nu este numai a culturilor occidentale. Culturile estice (împrejurări istorice nefavorabile, profund coercitive, totalitare, izolaționiste, lipsă de aspirații europene, complexe și tradiții restrictive, teorii evazioniste, chiar
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
circulație, toate acestea i-au dat inevitabil naștere. și apoi de ce s-ar plânge în toate împrejurările literaturile estice că nu sunt de multe ori bine cunoscute, luate în considerație, cultivate etc.? Vina nu este numai a culturilor occidentale. Culturile estice (împrejurări istorice nefavorabile, profund coercitive, totalitare, izolaționiste, lipsă de aspirații europene, complexe și tradiții restrictive, teorii evazioniste, chiar capitularde de tipul sabotarea și ieșirea din istorie etc.) n-au făcut adesea tot ce puteau face pentru a intra efectiv în
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
redefinirea conceptului tradițional nu numai de literatură europeană, dar și de literatură universală. După cel de al doilea război mondial este, în principiu, unanim admis că în conceptul de literatură universală intră toate literaturile lumii, inclusiv literaturile africane și asiatice, estice în general. Geografic vorbind este, mai curând, un paradox: dacă estul constituie întreg domeniul literar situat la est de Europa, deci Asia, aceasta este de fapt situată la vest de Lumea Nouă. Împrejurare simbolică pentru circularitatea ideii de literatură universală
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
repunerea În circuitul informării, pentru alt public, pentru altă generație de căutători ai adevărului, Într-un ritm editorial mai susținut, și a celorlalte cinci cărți despre totalitarismul literar românesc radiografiat de mine până În 1960. Nu cred că În vreo literatură estică ce a traversat experiența nefirească a realismului socialist și a etapei anterioare acesteia de politizare și massificare a literaturii, să se fi Început atât de devreme: nu atât procesul comunismului literar, cât dezvăluirea documentată a ravagiilor acestuia, așa cum o fac
[Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
poate, cel mult, identifica În sens peiorativ RS minor cu P - care În general a fost o paradigmă estetică primitivă (și mai primitivă decât RS!). Cele două curente literare s-au dezvoltat și sunt mai clar delimitate În URSS. Literaturile estice au Început politizarea discursului literar În jurul anului 1948, odată cu instalarea RS ca unică „metodă de creație”. Trebuie să folosim conceptele și realitățile pe care le desemnează, cu denumirile lor exacte, așa cum erau folosite În epocă. P, bunăoară, a rupt total
[Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
relativ importantă și o foarte slabă reprezentare a activităților meșteșugărești (cu excepția producției ceramice). Acest specific profund neurban al Bacăului medieval nu a fost un caz izolat în rândul localităților moldovenești. Dimpotrivă. Cea mai mare parte a centrelor ținutale din regiunea estică a Carpaților Orientali lasă impresia că au fost realizate pe același calapod. Fiecare dintre acestea își revendică începuturile din funcția lor de centre comerciale (târguri și locuri de vamă) cu care au fost înnobilate de puterea voievodală. Destinate a înlesni
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
în 1845 este tipărită “Kan no Mado”(“Fereastră spre miez de iarnă”), cea dintâi carte care conține o colecție numeroasă de figurine origami. Dacă cea mai rapidă cale prin care hârtia a ajuns în afara Chinei este considerată a fi cea estică (spre Asia de Sud-Est și spre Japonia), o a doua cale de răspândire a fost Drumul Mătăsii cu destinația Europa Occidentală. Multă vreme ignorată, hârtia a fost folosită pe scară largă în culturile europene, după o lungă perioadă de întrebuințare a pergamentului
?ABILIT??ILE PRACTICE by LOREDANA ?AR? () [Corola-publishinghouse/Science/83165_a_84490]