8,653 matches
-
argint. Lui Hideyoshi Îi scrise: În situația aceasta, ai dovedit o Înțelepciune ieșită din comun. Voi asculta detaliile când ne Întâlnim personal, dar, deocamdată, iată un semn al recunoștinței mele. Și Îi trimise o sută de galbeni. Când Nobunaga era fericit, era excesiv de generos. Cu sigiliul purpuriu În mână, Îl numi pe Hideyoshi guvernator militar al provinciei Harima. * * * Lunga campanie de la Muntele Hirai, cu asediul prelungit al Castelului Miki, ajunsese Într-o situație de remiză. Dar, odată cu trecerea clanului Akashi de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2247_a_3572]
-
În altă direcție. Dar, când apăru În apartamentele din citadelă ale doamnelor, femeile și numeroșii lor copii alergară În calea lui. — O, a venit Domnul Măscărici! strigau copiii. Domnule Măscărici! Când ai ajuns aici? Oriunde stătea sau se așeza, glasurile fericite din jurul lui nu mai conteneau. — Stai peste noapte, Domnule Măscărici? — Domnule Măscărici, ai mâncat? — Ridică-mă-n brațe, Domnule Măscărici! — Cântă-ne un cântec! — Arată-ne un dans! Îi săreau pe genunchi. Se jucau cu el. Se agățau. I se
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2247_a_3572]
-
lacului. La prima vedere, valurile mărunte ale apei gălbui-mâloase păreau să stea nemișcate, dar soldații, În timp ce priveau marginile lacului, vedeau că apa invada pământul uscat, pas cu pas. — Azi sunt unii care n-au nici o grijă! Ia uitați acolo. Sunt fericiți cât Încape. Hideyoshi stătea călare pe cal, vorbindu-le pajilor din spatele său: — Unde? Toți pajii priviră, Întrebători, În direcția unde arăta stăpânul lor. Într-adevăr, deasupra lemnelor aduse de ape se jucau câțiva bâtlani albi ca zăpada. Pajii, Încă adolescenți
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2247_a_3572]
-
de vânturi și ninsori - puternic, dar dând semne de bătrânețe. Nu se cuvenea, Însă, să i se compare vârsta și fizicul cu cele ale unui om obișnuit. Atât pielea, cât și constituția Îi erau pline de vitalitate. Fie că era fericit sau furios, existau chiar și momente În care arăta ca un bărbat tânăr. În timp ce se ștergea, relaxându-se după baie, Hideyoshi chemă un paj și-i spuse: Dați imediat de știre următoarele: „La primul semnal de corn, toată armata trebuie
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2247_a_3572]
-
aflu acum cu Domnia Voastră și cred, cu toată tăria, că sufletul tatălui dumneavoastră, În cer, e mulțumit de această faptă. Am sentimentul că, În sfârșit, v-am putut aduce omagiile mele și că mi-am Îndeplinit Îndatorirea de vasal. Sunt fericit pentru prima oară de când am plecat de la Castelul Takamatsu. În aceeași zi, Hideyoshi Îl invită pe Nobutaka să-l Însoțească Înapoi la tabăra sa din Tonda și, Împreună, porniră spre Yamazaki. Ajunseră În Yamazaki la Ora Maimuței, cei zece mii de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2247_a_3572]
-
Părinții noștri și jelescu-se în a' lor tainice lăcașuri în tăcere cufundate!" Dar Enitharmon îi răspunse cu o lacrima ce ii căzu și încruntîndu-se 245 Posomorita precum o dimineață-nrourată cînd se ivește de purpura lumină, " Pentru că noi să fim fericiți, să îi lăsăm pe ei nemuritoarele puteri să iși sleiască În timp ce noi năuntru tragem dulcile lor desfătări, în timp ce noi dispreț peste dispreț Le-ntoarcem ca să hrănim nemulțumirea noastră; căci recunoscători de ne-arăta-vom Ei vor opri dulcea iubire, a cărei hrană
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
este pedepsirea vinovaților și sancționarea violen‑ tă a nedreptății. Personajul principal, central al panoului - Mântuitorul - nu mai este Judecătorul divin plin de maiestate senină așa cum ni l‑a prezentat Giotto și nici măcar înconjurat de nimbul grației păgâne ca în creația fericitu‑ lui Raffaelo! Christul lui Michelangelo este un uriaș animat de o putere gran‑ dioasă, un adevărat zeu al răzbunării care trăsnește pe vinovați. Lucrarea pare să nu mai amintească de ziua iertării și a judecății; este ziua mâniei, ziua răzbunării
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
președintele Consiliului de Miniștri al Franței 57, Titulescu declara următoarele: “Tratatul de asistență mutuală pe care l-au semnat Parisul și Moscova este un eveniment de o așa importanță încât nu pot fi prevăzute încă de pe acum toate consecințele sale fericite pentru organizarea păcii. Respectând cu fidelitatea angajamentelor 57 C.I.Turcu , I.Voicu , Nicolae Titulescu în universul diplomației păcii, București ,Editura Politică , 1984 , p. 387 - 388. 40 37 anterioare , așezat în cadrul Ligii Națiunilor , deschis semnăturii tuturor interesaților, neavând nici un tăiș îndreptat
De la dispute la reconciliere: relaţiile româno – sovietice (1932 – 1936) by Marius Hriscu () [Corola-publishinghouse/Science/1604_a_3070]
-
situația cu care ne confruntăm. Dacă problema este de natură științifică, funcția ei va consta În realizarea unei științe valoroase; dacă este literară, În a scrie strălucitor; dacă este economică, În a obține profit; dacă este afectivă, În a fi fericiți. Deseori, inteligența nu reușește să-și realizeze bine funcția. Uneori problema se află la Începutul vieții, ca În cazul patologiilor mentale severe, al deficiențelor profunde sau al unor grave traume din copilărie. Este vorba atunci de inteligențe vătămate, iar acestea
[Corola-publishinghouse/Science/2016_a_3341]
-
Kafka consta nu atât În descrierea cazului său particular, ci În exprimarea unor emoții universale. Autorul ei Îmi povestea Într-un stil dezlânat și dramatic că faptul de a fi simțit același lucru ca fiara kafkiană Îl Împiedicase să fie fericit. Iubea o femeie care Îl iubea la rândul ei, dar, mărturisea, „nu am putut suporta rușinea de a sta gol În fața ei și am fugit”. Nu știu care o fi fost problema lui - am presupus că trebuie să fi avut legătură cu
[Corola-publishinghouse/Science/2016_a_3341]
-
atât de frumos, Încât nu m-ar deranja să trăiesc În această lume de basm. Ce se Întâmplă e că realitatea și ambasadorul ei subiectiv, adevărul, se dovedesc a fi indispensabile. Rațiunea e necesară pentru a supraviețui și a fi fericit. Vă voi povesti ceva Înduioșător. Gândirea copilului, care la Început era egocentric și incoerent, progresează către logică și obiectivitate. Piaget, cu toate că era interesat mai mult de aspectele cognitive ale inteligenței, a admis că era nevoie de o motivație puternică pentru ca
[Corola-publishinghouse/Science/2016_a_3341]
-
analiză minuțioasă. Dragostea e, În esență, o dorință și există tot atâtea iubiri, câte feluri de dorință. Banii, faima, un trup, o persoană, copiii, patria, eu Însumi, Dumnezeu. Dragostea generoasă poate fi definită drept dorința ca altă persoană să fie fericită. Pentru că e o dorință, e ușor de confundat cu altele. Când eram adolescent, am citit un roman de Stefan Zweig, cu titlul Ungeduld des Herzens, care relata Întâmplarea tragică provocată de o confuzie. Dorința de a ajuta o altă persoană
[Corola-publishinghouse/Science/2016_a_3341]
-
nu invidia, generozitatea, nu ura, curajul, și nu frica? Mai rău e că, ajungând la vârsta adultă, ne trezim cu un stil sentimental deja format, care configurează nucleul dur al personalității noastre. Într-un cuvânt, abilitatea generală de a fi fericiți diferă de la individ la individ. Pentru unii autori, precum Jahoda, capacitatea de a te bucura de viață e o dovadă a sănătății mintale. Merg mai departe și, cu toate rezervele pe care le voi expune În continuare, cred că această
[Corola-publishinghouse/Science/2016_a_3341]
-
care va Împiedica o persoană să se bucure de ce are bun nu mi se pare inteligentă. Sigur, există situații tragice care provoacă, inevitabil, nefericire, dar nu la asta mă refer, ci la cazurile În care un om ar putea fi fericit și refuză să fie. Garcilaso a scris un vers inteligent, dar trist În același timp: „Dulce ca fructul din grădina altuia”. Incapacitatea de a recunoaște dulceața fructului din propria grădină e o prostie, o dovadă În plus a tenacității noastre
[Corola-publishinghouse/Science/2016_a_3341]
-
de psihologie care să studieze formarea personalității plecând de la fiziologie, temperament, educație și anturaj. Este vorba despre o psihologie evolutivă și de evaluare, care urmărește să ajute la dezvoltarea unei personalități inteligente, În cele mai bune condiții pentru a fi fericit, și care are ramificații către o pedagogie a posibilității, a creației și a resurselor personale. Probabil că unui specialist În „psihologia personalității” i se va părea ciudat și chiar inadmisibil să audă vorbindu-se de „personalitate ca scop”. Pentru el
[Corola-publishinghouse/Science/2016_a_3341]
-
sau cumpănirea continuă a ideilor, e paralizant. Echilibrul, În acest caz, dar și În multe altele, este determinat de acțiune. Cel mai potrivit este acel nivel de introspecție care Îmbunătățește adaptarea noastră la realitate și posibilitățile noastre de a fi fericiți. 3 Să privim mai Îndeaproape fenomenul pe care tocmai l-am menționat: vorbim Întruna cu noi Înșine. „Omul este un dialog intim”, a scris Pascal. În sinea noastră ne transmitem informații, ne dăm ordine și ne punem Întrebări. Se creează
[Corola-publishinghouse/Science/2016_a_3341]
-
planuri comune (dragostea, munca, activitatea politică). Ne confruntăm fără Încetare cu trei probleme: nu știu ce să fac; știu ce vreau să fac, dar nu știu cum; știu cum, dar nu Îndrăznesc. Cu toții avem un proiect ferm, dar și vag definit: vrem să fim fericiți. Ceea ce nu știm e prin ce fel de proiecte putem concretiza această aspirație. Alegerea scopurilor e una dintre cele mai delicate operațiuni ale inteligenței. Recent, psihologii preocupați de evoluție au studiat atent modul În care Își aleg adolescenții viitoarea carieră
[Corola-publishinghouse/Science/2016_a_3341]
-
găsi de unul singur și de aceea o caută În interiorul societății. Justiția e fericirea socială, garantată de ordinea socială”. Fericirea politică este o condiție obligatorie pentru fericirea personală. Trebuie să ne realizăm proiectele intime, cum este cel de a fi fericiți, integrându-le În proiectele comune. Numai eremiții din toate timpurile și din toate confesiunile au pretins că trăiesc autosuficient În singurătatea lor. Au fost mereu niște atleți ai izolării de societate. Plecând de la toate cele spuse, putem formula următoarea concluzie
[Corola-publishinghouse/Science/2016_a_3341]
-
dărâmă’». De unde venea această fragilitate? Ar fi putut să o evite? Ar fi trebuit să o evite? O Întrebare și mai insidioasă: Am fi dorit să o evite?”. Aș dori să insist pe acest ultim aspect. Am preferaoare un Kafka fericit În locul operelor unui Kafka nefericit? Întrebarea poate părea retorică, dar vreau să o tratez cu multă seriozitate. O idee incomodă despre natura umană susține că fericirea este oportunistă și toantă și că numai suferința este creatoare. Această idee a generat
[Corola-publishinghouse/Science/2016_a_3341]
-
scepticismul poate merge mână În mână cu acțiunea imediată. În spatele tuturor stupidităților creației morbide există o teorie greșită, care pune pe același plan fericirea cu plăcerea. Inventează o marionetă de care să-ți bați joc cu ușurință. Dacă a fi fericit Înseamnă să bei, să mănânci, să te distrezi și să dormi, atunci ești tentat, desigur, să proslăvești nefericirea. Însă Stuart Mill ne-a avertizat deja În legătură cu un lucru evident: „Porcul aspiră la o fericire de porc”, care nu este fericirea
[Corola-publishinghouse/Science/2016_a_3341]
-
criterii de reușită etc.), dar și suficientă libertate de inserare în ordinea stabilită a lucrurilor. Structura activităților se menține suplă, flexibilă, deschisă. Parcursurile individuale de explorare și de contribuție efectivă se fac și refac, în funcție de posibilitățile personale, chiar de accidentele (fericite!) ce pot surveni pe traseu. Sistemul de educație deschis și la distanță, precum și formulele derivate de instrucție virtuală fac loc unui nou intervenient - tutorele. Acesta exercită un rol de intermediere a educatului cu conținuturile specifice, o formare la acesta a
[Corola-publishinghouse/Science/2324_a_3649]
-
de preocupări se dovedește însă mult mai largă, după cum o arată repunerea în circulație a unor texte importante, adesea puțin cunoscute, din scrierile lui I.L. Caragiale, Paul Zarifopol ș.a. sau contribuțiile de istorie literară incluse în sumar. Demersul istoriografic e fericit completat de analiza, justificată prin valoarea intervențiilor critice ori de principiu, a vieții literare a anilor ’90 și, mai ales, de implicarea în aceea la zi. Între colaboratori sunt critici literari și scriitori cu o valoare confirmată, dar și alții
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289242_a_290571]
-
prin teatralizare și subminat de o ironie corozivă, dusă uneori până la cinism și sarcasm, poemul face loc acum parabolei morale („Când s-au trezit cu un pumn în gură,/ mulți dintre ei/ au amuțit pe vecie.// Alții însă/ au fost fericiți./ Au găsit totuși/ un os de ros/ pentru dinții lor/ de lupi tineri” - Place de la Concorde) sau orfic existențiale („Pe obraji mă ardeau încă urmele pietrei/ din bărbia zdrelită se mai prelingea câte-un strop negru,/ iar eu vorbeam deja
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288888_a_290217]
-
crește, cu atît înțelegem cine suntem cu adevărat. Iisus ne-a dăruit mai mult decît a pierdut Adam, ne-a făcut părtași la viața Spiritului. Adevărata mea identitate nu se naște și nu moare: mă identific cu ea și sunt fericit în continuă adorare, pentru că nu sunt alcătuit din timp. Vorbesc filosofii cu voluptate despre "condiția umană". Dl. Liiceanu susține chiar că "Heidegger este singurul gînditor care a avut îndrăzneala să încerce să deseneze harta definitivă a condiției umane" (în 18
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
Ce parodie... Se spune că moartea e vie Și prinde viață când ajungem în sicrie. Viața te omoară, iar moartea te învie, Viața e un somn adânc, moartea e o insomnie Ce nu durează o vecie! Omulnu-i sortit să fie fericit.... Deși nu crede în soartă (doar ideea de a fi fericit il face fericit!), Căutând, mereu, o poartă prin care să se scoată, Se simte împlinit pentru că a iubit și a îndeplinit ce-a simțit că este menit să facă
Creativitatea artistică la copilul cu dizabilități by Cleopatra Ravaru () [Corola-publishinghouse/Science/688_a_1326]