5,723 matches
-
încetul, dispare și se risipește în ceață, fiindcă Gregor Samsa își pierde progresiv facultățile vizuale. Totuși fereastra ar fi putut fi, o scăpare, o deschidere asupra a altceva (precum mica lucarnă din Castelul de unde vine o lumină aproape magică și mistică). Dar deschiderea se preschimbă imediat în dispozitiv de persecuție. Viața în comun este supusă voaierismului celorlalți și fereastra dublează faptul de a fi continuu observat. Ea permite intruziunea privirii celuilalt care se introduce în intimitate. Voierismul este materializat de instrumentul
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
a secolului al XVIII-lea și ideile sale, conform cărora numele nu este doar denumirea, dar lucrul însuși (iar lucrul vizibil nu este decât un înveliș). Pentru Kafka, a scrie este o formă de rugăciune 626, adică de magie lingvistică mistică prin care omul participă la forța creatoare a limbajului. Dacă a numi înseamnă a da existența și ființă proprie, importanța numelor în ele însele nu ar pute fi subliniată îndeajuns. El însuși încearcă un sentiment de stranietate în fața numelui său
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
condiția care permite aparatului psihic să stabilească diferențele în interiorul lui el însuși", D. Anzieu, op. cit., pp. 86-87). 370 D. Anzieu a atras atenția asupra sentimentului primar al unui eu nelimitat care va fi reexperimentat în depersonalizare sau în anumite stări mistice; el îl citează pe Federn în această privință: "Când o frontieră a Eului este încărcată de sentimentul libidinal intens, dar nu este aprehendată în conținutul său, rezultatul este un sentiment de extaz; când, pe de altă parte, el este doar
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
vis-à-vis de modul cum au fost interpretate acțiunile arabo-israeliene încă de la debutul crizei, provocând în timp cinci războaie și două intifade.559 Astfel, în condițiile în care ceea ce pentru israelieni reprezintă înființarea statului Israel prin reîntoarcerea evreilor (cu toate semnificațiile mistice care derivă), pentru arabi semnifică o nouă invazie, convingerea că "vecinii arabi au fost dintotdeauna ostili față de sionism și față de reîntoarcerea evreilor pe pământul sfânt al Palestinei", reflectându-se în gândirea, atitudinea și acțiunile israelienilor de-a lungul anilor.560
Diplomația Uniunii Europene și criza din Orientul Mijlociu la începutul secolului al XXI-lea by Ana-Maria Bolborici () [Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
nemuritor este George Washington, părintele acestei republici, om patriotic și luminat”. După aproape cinci decenii și jumătate, N. Iorga considera că “între America de la început, aceea de la sfârșitul secolului al XVIII-lea, America luptelor pentru libertate, a Republicei, și America mistică a lui Lincon, America muncitorească de ieri și America tuturora, care e America de acum, până la America socotită că nu mai trebuie să fie a tuturor, prin urmare America viitorului, sunt foarte mari deosebiri”. Asemenea precizări sunt necesare cuiva interesat
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
care nous-u\ are funcția de a revela cunoașterea lui Hermes (Kore Kosmon I'Fecioara lumii), expune creația lumii ca pe o creație alchimică Tabula smaralgdina etc. Toate acestea sunt mituri, narațiuni ce conțin o devoțiune populară arhaică și o filosofie mistică (gen Plotin, gnoza, doctrine orientale). Se întrepătrund aici esoterism, religia misteriilor și gnoză. însă în ciuda coincidenței de simboluri, hermetismul rămâne autonom față de creștinism, nefiind în același timp străin de anumite societăți initiațice secrete (rosacrucieni, francmasoni etc). Se păstreză totodată scrieri
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
-
lui Cicero, „gesturile sunt un limbaj pe care îl înțeleg și barbarii” și, ca atare când vorbim în fața unui public „absolut toate mișcările sufletului trebuie însoțite de mișcări ale trupului”; comunicarea într-o altă limbă; comunicarea dincolo de cuvinte sau comunicarea mistică. Cazul poate cel mai cunoscut e cel al lui Blaise Pascal, care în noaptea de 23 noiembrie 1654 a experimentat o atare relație nemediată, sub forma unei stări de extaz luminos, cu durata de circa două ore, ce i-a
Comunicarea eficientă a omului cu Dumnezeu şi cu semenii săi by Ștefan Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/694_a_1168]
-
Privitor la definiția ei, Evagrie consideră că „Rugăciunea este comuniunea minții cu Dumnezeu.” Pentru el, deci, nu este legată strict de discursivitate, ci de întreaga comunicare a omului cu Dumnezeu, de la primele cuvinte rostite către El, până la descoperire sau răpire mistică. Să vedem care sunt etapele cele mai importante ale parcursului comuniunii. Nu există o concepție unică în ceea ce privește numele sau numărul treptelor către desăvârșire. Spre exemplu Sfântul Isaac Sirul vorbește de copilărie, adolescență și maturitate spirituală. În Comentarii la psalmi Origen
Comunicarea eficientă a omului cu Dumnezeu şi cu semenii săi by Ștefan Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/694_a_1168]
-
A fost de mare folos în lungile călătorii cu trenul. *Masala: cuvânt tipic indian pentru condimente, masala este și a fost expresia a ceea ce este aromat: stări, obiecte, oameni. Adaugă masala vieții tale, ar suna un slogan local. *Mantra: incantație mistică în sanscrită, cu conotații intense pentru cei inițiați. Pentru profani, un poem indescifrabil și hipnotizant. *Chakra: centru de activitate în corp care receptează, asimilează și exprimă sursa energiei vitale. Chakrele se presupune că se deschid prin practicarea tehnicilor de yoga
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2199_a_3524]
-
exprime cu mijloace raționale tocmai ceea ce este mai irațional și mai insesizabil"240. Creștinismul nu admite și nu propovăduiește excesele religioase și misticismele care pot îndepărta ființa umană de menirea și îndatoririle sale sociale. Spre deosebire de creștinism, religiile orientale promovează intuiția mistică și extazul ca instrumente ale legăturii cu divinul și apropierii divinului. Creștinul este un om asumat în raport cu echilibrul interior, psihic, și cu echilibrul său social 241. Fiind o sinteză a mai multor filosofii, creștinismul a fost puternic influențat de către filosofia
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
poate fi o lume a opțiunii pentru economie, deoarece economia este raționalitate prin excelență. Economia presupune calcul, gândire independentă, apreciere și mai ale alegere permanentă. India nu a părăsit niciodată această tendință religioasă de a cunoaște lumea pe cale intuitivă. ,,Elanul mistic și asceza mentală care au marcat începuturile înțelepciunii sale antice"304 nu au părăsit-o niciodată. Cunoașterea intuitivă se află în mod evident în conflict cu cunoașterea de tip rațional, european. ,,(...) modalitatea gândirii științifice, deși nu este negată, se reduce
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
spațiul geografic și de climă, de poziția în raport de știință și cunoaștere, de modul în care evoluează conștiința individuală și colectivă, de poziția individului, de raportarea sa la sine, la lume și la cosmos. Religia și trăirile mitice și mistice sunt determinante pentru cultura și civilizația unei rase. Când discutăm despre cele două modele vom evita să punem concluzii despre superioritatea sau inferioritatea unuia sau altuia. Pariul cu istoria, în paradigma căruia am pornit această dezbatere, este unul mult mai
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
Biserică, această instituție veghind la respectarea cutumelor în domeniu. Biserica pur și simplu condamna folosința dobânzii. În perioada pe care o discutăm, Evul Mediu rămâne o lume a înapoierii și datorită faptului că fenomenul religios era intens, cu puternice accente mistice și obscurantiste. O religie puternică, amestecată permanent în construcția socială nu a permis și nici nu putea permite dezvoltarea economică și construcția socială sofisticată. Evul Mediu era o lume ,,vrăjită", în sensul termenului oferit de Marcel Gauchet și preluat de la
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
o valoare. De asemenea și pe parcursul Evului Mediu, primele monede din hârtie sunt emise tot în China în perioada 960-1127. Max Weber va pune în evidență, la rândul său, că folosința primelor forme de monedă din hârtie avea un caracter mistic:,,Pâinea falsă, figurine ale femeilor și servitorilor, înlocuiesc jertfa reală. Cei mai vechi bani de hârtie nu aveau funcția de a-i plăti pe cei vii, ci pe cei morți. La fel stau lucrurile și în relațiile cu zeii sau
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
funcția de a-i plăti pe cei vii, ci pe cei morți. La fel stau lucrurile și în relațiile cu zeii sau demonii"277. Ca și în cazul apariției monedei însăși, apariția monedei din hârtie este dominată de un conținut mistic. Mecanismul apariției monedei din hârtie este unul simplu în inițierea sa, dar foarte complicat în devenirea sa. Aceasta deoarece în final valoarea economică nu va mai fi garantată de însoțitorul său permanent care era aurul, ci va fi garantată de
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
se trag toate suferințele omenești. Personalismul energetic și alte scrieri, Editura Eminescu, București, 1984, p. 585. 345 Constantin Rădulescu-Motru, Personalismul energetic și alte scrieri, Editura Eminescu, București, 1984, p. 585. 346 Ibidem, p. 585. 347 Ibidem, p. 585. 348 ,,Sufletul mistic are în el o sevă abundentă și repede care se cațără ușor pe bolta întregului univers, dar este în același timp incapabilă de concentrare și încordare. (...). Desconsiderarea lui pentru european este în logica sa o consecință firească. Misticul vede în
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
afișare la ultimul domiciliu cunoscut al succesibilului, publicare într-un ziar cu răspândire națională. ... (3) Dacă printr-un testament autentic s-a instituit un legatar universal, se citează, în lipsă de moștenitori rezervatari, numai legatarul; dacă testamentul este olograf sau mistic, se citează și moștenitorii legali. În ambele cazuri se va cita și executorul testamentar, dacă a fost desemnat prin testament. ... (4) În succesiunea ce urmează a fi declarată vacantă, notarul public citează autoritatea administrației publice competentă a prelua bunurile. ... (5
LEGE nr. 36 din 12 mai 1995 (**republicată**)(*actualizată*) notarilor publici şi a activităţii notariale*). In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/111994_a_113323]
-
Marin Diaconu (numai 4 sunt noi!), în De la Nae Ionescu la Criterion. Diferenta, în privința volumului de la la Compania este unitatea tematică a textelor vulcănesciene, mai toate angajate în promovarea și conturarea identității tinerei generații interbelice. Spirit cartezian, ferit de derapajul mistic sau al extremelor și de exaltarea unor colegi de breaslă, Vulcănescu trasează sociologic liniile de forță ale orizonturilor spiritual, politic și economic sub care evolua liber și nu totdeauna unitar o generație întreagă. Plecând de la constatarea că în publicistica românească
"Tânăra generație" și tentația demitizări by Cristian Măgura () [Corola-journal/Journalistic/12559_a_13884]
-
o să (mai?) semneze niciodată o lucrare "țapănă", riguroasă, academică. Ce e, până la urmă, Clava? Un ghid de lectură pentru cei care s-ar pierde, altfel, în opera lui Gellu Naum. Un fir al Ariadnei prin lumea lui magică, bizară, alchimică, mistică, spectaculoasă. O privire din interior, de pe un cerc privilegiat, foarte aprope de "centrul poetic" generat de trăirea, de practica, de gesturile cu sens de ritual personal ale lui Gellu Naum. Fragmentul în care poemul Katsina capătă un cu totul alt
Firul Ariadnei by Cătălin Sturza () [Corola-journal/Journalistic/12530_a_13855]
-
în negru: încă o clipă și nu-s" (Emil Brumaru). Sau: ,Am senzația uneori că și acum, în camera mea din copilărie, mai stau adunate, îngrămădite, mișunînd prin cotloane, toate aceste personaje care mi-au deschis mintea. Dar o frică mistică mă împiedică să le mai descopăr încă o dată, să le întîlnesc între foile de hîrtie, de teamă să nu iasă de acolo niște bătrînei plicticoși și înțelepți, care să mă trimită devreme la culcare" (Cecilia Ștefănescu). Răii din basme nu
Actualitatea by Simona Vasilache () [Corola-journal/Journalistic/11356_a_12681]
-
și simțul monumentalului cu care și-a construit întregul. Spectacolul montat de Philippe Arlaud este o încântare pentru ochi: coloritul luminos, rafinat, luxul și fantezia costumelor, aspectul feeric, chiar dacă pe alocuri alunecă ușor spre un kitch bine dozat, dau povestirii mistice, sumbre, o vrajă de basm. Echipa de cântăreți a răspuns pe deplin. Americanul Stephen Gould este ceea ce se cheamă un veritabil Heldentenor, capabil să susțină această partitură copleșitoare cu rezistență, dar și cu expresivitate. în rolul Elisabetei, foarte sensibilă Ricarda
Pelerinaj la Bayreuth by Elena Zottoviceanu () [Corola-journal/Journalistic/11372_a_12697]
-
una sfântă (și chiar - după cum spune Rabinul Akiva - Sfântă a Sfintelor), fiind admisă, ca urmare, în canonul iudaic 5. Cântarea Cântărilor a intrat în ritualul evreiesc, fiind citită în prima zi de Paști, ca o rugăciune, sub forma unei drame mistice, fiind împărțită în monologuri și dialoguri, îmbinate cu cântări corale. Conținutul cărții vrea să exprime transformările care au avut loc în raporturile dintre Israel și Iahve, începând cu perioada de la ieșirea din Egipt și până la sfârșitul vieții fiecărui iudeu, când
Reflecții teologice pe marginea prologului cărții In Canticum canticorum a Sfântului Grigorie de Nyssa. In: Nr. 1/2010 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Journalistic/135_a_101]
-
Sfântul Grigorie, urmându-l pe Origen, în prima omilie 14. Exegeza patristică s-a avântat spre sublime înălțimi odată cu interpretarea alegorică a Cântării Cântărilor. Această poveste nupțială, bogată în imagistică evocatoare și simbolism multivalent, a furnizat un teren fertil meditației mistice a lui Origen (cca. 185-254 e.n.) și a 12 Marvin H. Pope, op. cit., p. 184-185; Întrucât Vechiul Testament, în linii mari, prefigurează pe cel Nou, tot așa și unirea lui Iahve cu poporul său (Israel) poate prefigura unirea strânsă și mai
Reflecții teologice pe marginea prologului cărții In Canticum canticorum a Sfântului Grigorie de Nyssa. In: Nr. 1/2010 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Journalistic/135_a_101]
-
în Vest și cu contemporanul său răsăritean, Sfântul Grigorie de Nyssa. Comentariile lor asupra Cântării Cântărilor, în special, par să reprezinte o bogată sursă unde se pot regăsi atitudinile creștine în cristalizare - răsăritene și apusene - față de problemele teologice, exegetice și mistice, putând fi urmărite și sursele acestor abordări; în același timp, reprezintă cele mai vechi texte în care ar putea fi discernute diferențele dintre tradițiile mistice eline și cele latine. Sfinții Grigorie și Ambrozie au reprezentat figuri centrale în Răsăritul grecesc
Reflecții teologice pe marginea prologului cărții In Canticum canticorum a Sfântului Grigorie de Nyssa. In: Nr. 1/2010 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Journalistic/135_a_101]
-
se pot regăsi atitudinile creștine în cristalizare - răsăritene și apusene - față de problemele teologice, exegetice și mistice, putând fi urmărite și sursele acestor abordări; în același timp, reprezintă cele mai vechi texte în care ar putea fi discernute diferențele dintre tradițiile mistice eline și cele latine. Sfinții Grigorie și Ambrozie au reprezentat figuri centrale în Răsăritul grecesc și, respectiv, în Apusul latin; ambii aveau o pregătire și o educație filosofică neoplatoniciană; cunoșteau scrierile lui Origen și ale lui Filon din Alexandria, și
Reflecții teologice pe marginea prologului cărții In Canticum canticorum a Sfântului Grigorie de Nyssa. In: Nr. 1/2010 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Journalistic/135_a_101]