6,003 matches
-
guvernare, considerate revoluționare. Mai târziu, au constituit celebrul cordon sanitar împotriva sovieticilor, cărora nu le-au permis decât foarte târziu reintegrarea în sistemul internațional. Relația regimurilor comuniste cu fervoarea națională s-a modificat în timp. Punctul de cotitură în integrarea naționalismului în retorica de tip comunist pare a fi cea de-a doua conflagrație mondială. În încercarea de mobilizare a populației, simpla ideologie oficială nu a fost de ajuns, astfel încât autoritățile sovietice, în uriașul lor efort pentru câștigarea Marelui Război pentru
Teorii marxiste ale Relațiilor Internaționale. In: RELATII INTERNATIONALE by Radu-Sebastian Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Science/798_a_1512]
-
naționalizarea industriei, cooperativizarea agriculturii etc. Pe plan extern, ele au beneficiat, de regulă, de sprijinul sovieticilor și au păstrat o atitudine cel puțin binevoitoare față de Moscova în timpul Războiului Rece. Indiferent de motivațiile sale în desfășurarea evenimentelor, fluiditatea relației marxismului cu naționalismul a blocat formularea unei perspective unitare, iar această lipsă de claritate împiedică, afirmă criticii, posibilitatea ca teoriile marxiste să fie aplicate în mod convingător în explicarea multor procese și fenomene contemporane. Concluzii Datorită multitudinii atât a teoriilor de sorginte marxistă
Teorii marxiste ale Relațiilor Internaționale. In: RELATII INTERNATIONALE by Radu-Sebastian Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Science/798_a_1512]
-
fără fond va fi marcată de predilecția noilor generații intelectuale (influențate de exegezele lui A.C. Cuza și Nicolae Iorga) pentru stratul vizionar și antisemit al gândirii eminesciene. Acel Eminescu al junimismului clasic este ignorat de cei ce zămislesc mitul profetului naționalismului integral. Fără săși propună a fi o istorie politică a Junimii, contribuția de față este scrisă de pe poziția intelectuală asumată a unui liberal conservator. Ultimul capitol al volumului poate fi citit, astfel, ca o tentativă de a recupera, pentru cei
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
alianța dintre radicalii munteni și grupul liberal ieșean al Fracțiunii libere și independente. Combinație, deloc oximoronică, de antidinasticism și autohtonism antisemit, concurenți ai lui Maiorescu în spațiul cultural ieșean, fracționiștii sunt cei care intră în mitologia junimistă drept efigie a naționalismului orb și a inculturii agresive. Contra școalei Bărnuțiu este textul programatic în care se poate citi delimitarea maioresciană de invitația politică la barbarie. Pe acest fundal al radicalizării spiritelor și al perspec tivei abdicării lui Carol I, o parte a
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
self-government, care el singur plătește mai mult decât toate codificațiile publice și pri vate și care este unica bază solidă a ade văratei democrații.<ref id=”1”>Titu Maiorescu, Opere, ed. cit., pp. 498-499. </ref> În această ecuație a moderației, „naționalismul“ profesat de „fracționiști“ este doar un alt nume pentru șovinismul autarhic ce propune, odată cu persecuțiile antisemite, evitarea privirii critice și a deschiderii către autenticul progres. Încurajarea cetățeniei, metamorfozarea supusului în actor al regimului constituțional sunt de neimaginat în absența unei
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
junimismul. Educația și autodeterminarea individuală, în cadrul comunitar, sunt antidotul ce se poate administra spre a ține sub control acea magmă stihială pe care Maiorescu o evocă vizionar. Finalitatea juni mismului este de a descuraja ridicarea acestei politici care mobilizează, în numele naționalismului sau al tentației revoluționare, resentimentul latent la nivelul oricărei societăți. „Barbaria“ nu este o abstracțiune, ci este numele acestei încercări deliberate de a refonda cetatea pe cărămizile urii. Încă o dată, este de re marcat profetismul conservator à rebours. În paginile
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
cel mai burkean și pesimist dintre junimiști, este considerabilă: grefat pe trunchiul junimist, textul eminescian este marcat de afinitatea cu gândirea xenofobă și antisemită a finelui de secol XIX.<ref id=”2”>Pentru un tablou al relației dintre antisemitism și naționalism în Europa Centrală, a se vedea Robert S. Wistrich, Laboratory for World Destruction. German and Jews in Central Europe, University of Nebraska Press, Lincoln and London, 2007.</ref> Recursul la tradiție, recuperabil și la Rosetti, devine la Eminescu recurs la
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
și negustorii străini sunt avantajați în raport cu indigenii, de la care se așteaptă să-și trateze clienții într-un mod mai familiar decât străinii”. Relația celor arătate mai sus cu dezvoltarea antisemitismului în România este un alt domeniu de cercetare promițător. 10. Naționalismul Un alt aspect al capitalului uman negativ discutat de Sowell aduce în dezbatere naționalismul. „Mândria națională și cea de grup au fost adeseori considerate factori pozitivi, dacă nu chiar esențiali, pentru dezvoltare. Cu toate acestea, unele dintre cele mai admirabile
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
clienții într-un mod mai familiar decât străinii”. Relația celor arătate mai sus cu dezvoltarea antisemitismului în România este un alt domeniu de cercetare promițător. 10. Naționalismul Un alt aspect al capitalului uman negativ discutat de Sowell aduce în dezbatere naționalismul. „Mândria națională și cea de grup au fost adeseori considerate factori pozitivi, dacă nu chiar esențiali, pentru dezvoltare. Cu toate acestea, unele dintre cele mai admirabile exemple de evoluție rapidă ne-au fost oferite de popoare dureros de conștiente și
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
Acest articol susține că există o legătură integrantă între structura vieții civice dintr-o societate multietnică, pe de-o parte, și prezența sau absența violenței etnice, pe de altă parte”59. Lordul Acton a avut o intuiție istorică și asupra naționalismului. într-un eseu din anul 1862, el a mers împotriva curentului dominant în secolul al XIX-lea, prevăzând deznodămintele distrugătoare care se vor vedea limpede doar în secolul XX: „Adversarul cel mai important al drepturilor naționalității este teoria modernă despre
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
-l vizează este imposibil. Deoarece nu poate fi niciodată epuizat și continuă totdeauna să se afirme pe sine [...]. Pericolul este prea amenințător și puterea asupra minții oamenilor prea mare pentru a permite vreunui sistem să dăinuie care își justifice rezistența naționalismul [...] Naționalismul nu atentează nici la libertate, nici la prosperitate, pe ambele sacrificându-le pentru necesitatea imperativă de a face din națiune calapodul și măsura Statului. Cursul său va fi marcat prin ruina materială și morală, pentru ca o nouă invenție să
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
vizează este imposibil. Deoarece nu poate fi niciodată epuizat și continuă totdeauna să se afirme pe sine [...]. Pericolul este prea amenințător și puterea asupra minții oamenilor prea mare pentru a permite vreunui sistem să dăinuie care își justifice rezistența naționalismul [...] Naționalismul nu atentează nici la libertate, nici la prosperitate, pe ambele sacrificându-le pentru necesitatea imperativă de a face din națiune calapodul și măsura Statului. Cursul său va fi marcat prin ruina materială și morală, pentru ca o nouă invenție să poată
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
ruina materială și morală, pentru ca o nouă invenție să poată precumpăni asupra lucrărilor lui Dumnezeu și a intereselor omenirii”60. Care sunt implicațiile conceptului de capital uman negativ pentru studierea trecutului recent al României? Să începem cu ultimul aspect menționat, naționalismul. Este aici cineva care ar putea să nege importanța și impactul naționalismului în istoria recentă a României? Și care sunt opiniile noastre despre naționalism în sine, cel din România sau din altă parte? Paradoxal, în pofida importanței lor evidente pentru istoria
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
lucrărilor lui Dumnezeu și a intereselor omenirii”60. Care sunt implicațiile conceptului de capital uman negativ pentru studierea trecutului recent al României? Să începem cu ultimul aspect menționat, naționalismul. Este aici cineva care ar putea să nege importanța și impactul naționalismului în istoria recentă a României? Și care sunt opiniile noastre despre naționalism în sine, cel din România sau din altă parte? Paradoxal, în pofida importanței lor evidente pentru istoria României, starea acestor chestiuni este departe de a fi satisfăcătoare 61. 11
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
de capital uman negativ pentru studierea trecutului recent al României? Să începem cu ultimul aspect menționat, naționalismul. Este aici cineva care ar putea să nege importanța și impactul naționalismului în istoria recentă a României? Și care sunt opiniile noastre despre naționalism în sine, cel din România sau din altă parte? Paradoxal, în pofida importanței lor evidente pentru istoria României, starea acestor chestiuni este departe de a fi satisfăcătoare 61. 11. Sindromul societății disfuncționale O ultimă formă de capital uman negativ din istoria
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
face nominalizări: „Dacă, pornind numai de la propriile interese limitate, vreo țară socialistă cere în mod unilateral ca celelalte țări surori să se conformeze acestor nevoi ale sale și folosește pretextul opoziției la ceea ce se numește «a merge singur» sau la «naționalism» pentru a împiedica alte țări surori să susțină principiul construcției și dezvoltării propriilor economii în principal pe baza propriilor lor eforturi și a independenței, sau chiar merge până acolo încât să recurgă la presiuni economice asupra altor state surori - atunci
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
de conducere birocratice, greșelile în construcția economică și oscilarea de la „supraindustrializare” la „subestimarea industrializării”, crearea unei „atmosfere de suspiciune” în partid și împărțirea în grupuri fracționiste a conducerii, „concesii liberaliste” etc.. Se atrăgea atenția în mod deosebit asupra alunecării spre „naționalism” a fostei conduceri maghiare, „care, din dorința de a-și crea popularitate, a cochetat cu șoviniștii, ajungând să îmbrățișeze tezele revizioniste în problema Transilvaniei”. PMR își făcea un titlu de glorie din intervenția alături de PCUS pentru rezolvarea crizei ungare: „Alături de
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
și negarea trăsăturilor fundamentale comune în lupta pentru socialism. Comunismul național nu are nimic comun cu marxismul, n-are nimic comun nici cu internaționalismul proletar, nici cu interesele naționale reale ale popoarelor. în esență este vorba de revizionism îmbibat cu naționalism burghez”. Nu trebuie să facem însă confuzie între retorică și activitatea practică. Așa cum putem constata astăzi din dosarele declasificate din arhiva fostului partid comunist, exista o discrepanță evidentă între cele două aspecte. La momentul 1957 însă, strategia de îndepărtare de
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
române au respins toate aceste teze, catalogându-le drept „teze nemarxiste, pline de confuzii apologetice și iluzii reformiste față de trăinicia și stabilitatea sistemului capitalist, teze îmbâcsite de subiectivism și negativism în problemele istoriei mișcării comuniste internaționale și de concesii față de naționalismul burghez în problemele relațiilor actuale între partidele comuniste și muncitorești”. Delegația română a criticat și perspectiva poloneză asupra Internaționalei Comuniste, menționând „meritele istorice ale Cominternului în crearea partidelor comuniste, în apărarea și răspândirea ideilor marxist-leniniste și crearea de cadre mișcării
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
în România. Cea mai cunoscută perioadă a fost a dictaturii generalului/mareșalului Ion Antonescu. Acesta a guvernat utilizând mai ales armata, dar și tehnicieni care făcuseră parte anterior din partide ori fuseseră apolitici. Pe toți îi unea îndeosebi profesarea unui naționalism de tip conservator, împănat cu achizițiile făcute de extrema dreaptă în anii ’20-’30. în timpul scurtei lor guvernări alături de Antonescu (septembrie 1940 - ianuarie 1941), legionarii nu reușiseră să-și apropie prea mulți ofițeri superiori, exceptându-l, se pare, pe generalul
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
că „d-voastră de aici, prin purtarea d-voastră prietenească, să le arătați tuturor că le sunteți frați și prieteni. Să vă purtați, în America, ca americani. Nici ură de rasă, nici ură de religie pentru copământenul tău. Acesta e naționalism în sensul cel mai larg al cuvântului”. Așa cum era de așteptat, toate încercările de a-i determina pe românii americani să revină în țară au eșuat. Excepțiile au fost rare și ele nu au depășit, de regulă, aria deciziilor personale
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
piastism. Cazul Cehoslovaciei. Modelul politic pentru statul cehoslovac a fost statul medieval Boemia. Ca și în alte state central-europene, și în Cehoslovacia au existat curente naționaliste care doreau refacerea vechii unități a statului boemian, bineînțeles pe seama statelor vecine. însă aici naționalismul a cunoscut și alte aspecte, respectiv identitatea perfectă dintre cehi și slovaci. Astfel, a fost inventată o nouă limbă, cehoslovaca, fără a se ține seamă că între limba cehilor și a slovacilor existau diferențe semnificative. Cazul Finlandei. Naționalismul finlandez s-
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
însă aici naționalismul a cunoscut și alte aspecte, respectiv identitatea perfectă dintre cehi și slovaci. Astfel, a fost inventată o nouă limbă, cehoslovaca, fără a se ține seamă că între limba cehilor și a slovacilor existau diferențe semnificative. Cazul Finlandei. Naționalismul finlandez s-a manifestat prin opoziția față de ruși și de regimul absolutist. Deși, în perioada interbelică, mai existau bătrâni vorbitori de limbă rusă, generațiile tinere au refuzat să mai aibă orice fel de contact cu cultura de la răsărit. Pe acest
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
ruși și de regimul absolutist. Deși, în perioada interbelică, mai existau bătrâni vorbitori de limbă rusă, generațiile tinere au refuzat să mai aibă orice fel de contact cu cultura de la răsărit. Pe acest fond, s-au construit mituri clasice ale naționalismului, legate de popoarele de frontieră ale Europei și importanța lor în stoparea incursiunii migratorilor „barbari”. însă rușii au încurajat în Finlanda mișcarea națională - din interes de stat, este adevărat - împotriva suedezilor. Deci a doua temă a naționalismului finlandez a fost
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
mituri clasice ale naționalismului, legate de popoarele de frontieră ale Europei și importanța lor în stoparea incursiunii migratorilor „barbari”. însă rușii au încurajat în Finlanda mișcarea națională - din interes de stat, este adevărat - împotriva suedezilor. Deci a doua temă a naționalismului finlandez a fost propaganda antisuedeză, în regiunile vestice, pe care aceștia le-au controlat. Cu toate acestea, cultura suedeză a contribuit esențial la fondarea unei culturi finlandeze, cei mai importanți savanți fiind educați în universitățile din Suedia. Cazul României. Și
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]