53,927 matches
-
dura 10 zileși 29 augustcare dura 15 zile); începând cu anul 1933, tot aici, s-au mai desfășurat și iarmaroacele din zilele de 25 martie - de Buna Vestire - și 26 octombrie - de Sf. Dumitru. Pentru locuitorii satelor din vecinătatea Bacăului, întâlnirile periodice din acest spațiu reprezentau tot atâtea prilejuri de a-și pune în vânzare produsele specifice muncii lor. Erau comercializate în special vitele, cerealele, materialul lemnos și articolele de îmbrăcăminte confecționate în propriile case. La sfârșitul secolului al XIX-lea
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
dezvoltarea unor proiecte edilitare mai ample, între care se regăsea și construcția noului abator. Singura condiție pusă de acesta făcea referire la „arătarea întregii averi imobiliare a comunei Bacău”. Deși, chiar în ziua în care a avut loc a doua întâlnire, George Sterian a aflat despre „arestarea unor aventurieri ce operau în Ardeal, pretinzând, de asemenea, că sunt împuterniciți de diferite consorții anglo-americane”, primarul Ioan Grigoriu a hotărât să trimită la NewYork lista detaliată a întregului patrimoniu imobiliar al orașului. Valoarea
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
parte actorii Toto I. Iancovescu, Jeanna Burileanu ș.a. Un alt mare artist bucureștean, George Vraca, a susținut prima reprezentație în Bacău la sfârșitul lunii octombrie 1930 în spectacolul „Îndrăgostita”, alături de Maria Ventura. Un eveniment teatral de proporții l-a constituit întâlnirea publicului băcăuan cu artiștii Lucia Sturza Bulandra și V. Maximilian în piesa „Etienne” (2 noiembrie 1930). Tot în luna noiembrie 1930, pe scena din incinata Palatului „Mărăști”, actorii Teatrului de Revistă „C. Tănase” au susținut piesa „Ai... Nai... Dai”, „revistă
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
grandioasa revistă a turneului Alhambra <<Expoziția Alhambra Palace>>” (28 martie 1938), dar și Grigore Vasiliu-Birlic, ce a jucat alături de colegii din trupa „Teatrul Vesel” în piesa „Teoria cocoșului” (31 ianuarie 1938). Preferințele scenice ale publicului băcăuan sunt trădate de numeroasele întâlniri cu actorii Teatrului de Revistă „C. Tănase”. Prima dintre acestea a avut loc pe 16 ianuarie 1930, în cadrul spectacolului „Miss Revista”. Au urmat succesele înregistrate cu „Ai... Nai... Dai” (20 noiembrie 1930), „Apropo Tănase” (18 martie 1936), „Vox populi, vox
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
Tribunalului Bacău pentru a depune jurământul de credință pentru noua Constituție”. Nu de puține ori, pasiunea localnicilor pentru C. Tănase a depășit cu mult capacitatea de primire a sălii Mărăști. În acest sens, modul în care presa locală a descris întâlnirea din 19 martie 1938 este deosebit de relevant (articolul „Un spectacol, o sală și un imbecil”): „Spectacolul acesta, din punct de vedere al impresariatului local, (...) a fost pur și simplu un atentat direct la viața spectatorilor. După ce, cu multe săptămâni în
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
fie de Societatea ofițerilor din cadrul Școlii militare de Administrație -, „balul mascat și costumat al Bisericii armene”, dar și anualele baluri ale presei inițiate, separat sau în comun, de colectivele redacționale ale ziarelor locale. În decembrie 1932 „toată lumea bună își dădea întâlnire” la „Grandiosul Bal al Presei” organizat în sala Corso (fostă Alcazară de către redacțiile ziarelor „Bacăul”, „Curentul Bacăului” și „Gazeta Bacăului”. Invitațiile erau „limitate”, se cerea „ținută de seară” și se promiteau „diferite surprize, o orchestră minune și cele mai noi
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
reunite ale mai multor asociații de femei. De exemplu, pe 26 ianuarie 1929 a avut loc în sala Teatrului comunal Balul Florilor, organizat de comitetele reunite ale „Asociației Cercurilor de Gospodine, Crucea Roșie și Asociația Femeilor Române Ortodoxe”. În cadrul acestor întâlniri, destinate, cu precădere, conversației și schimbului de amabilități, se recitau versuri, numite de presa vremii „lectură-jurnal săptămânal”, se juca Pocker sau Panțarole, erau vizionate diferite „programe artistice”, se audiau recitaluri de pian și, nu în ultimul rând, se dansa în
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
lor cu lumea mediteraneană. Problema colonială și întemeierea Marsiliei. În timp ce diferitele popoare ale primei epoci a fierului se stabilesc definitiv, Franța de Sud este rîvnită de țările care caută să controleze comerțul mediteranean. Ea constituie un sector privilegiat, punct de întîlnire a marilor curente comerciale care converg către Mediterana și aduc aici chihlimbar, cositor, blănuri, aur etc. Ea este de asemenea o bază de expansiune către interiorul țării pentru fenicienii care tocmai au fondat Cartagina în Africa de Nord, pentru etruscii din Italia
by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
bogată documentație iconografică. Se regăsesc în ea meserii urbane tradiționale: brutari, olari, negustori de vin, măcelari etc. Cei mai importanți sînt organizați în corporații sau în colegii cu scop funerar și de întrajutorare, cu un consiliu, *ordo, magistrați, locuri de întîlnire. Aceste corporații grupează oameni liberi, *liberți, sclavi legați de meserie, ceea ce favorizează raporturile sociale. Astfel, este cunoscută corporația navigatorilor la Paris pentru navigația pe Sena sau la Lyon pentru Saône și Rhône, corporațiile negustorilor de vin și de ulei, la
by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
este simbolul. Celălalt se situează în Italia, unde Genova și Veneția utilizau axa mediteraneană pentru a alimenta Occidentul cu mătăsuri, mirodenii și alte produse de lux din Orient. Între lumea nordică și lumea mediteraneană era nevoie de un loc de întîlnire pentru schimbul de mărfuri și pentru cererea de capital. El se organizează în secolul al XII-lea în Champagne, ale cărei *orașe-tîrg Troyes, Provins, Lagny, Bar-sur-Aube devin piața permanentă a Occidentului. Marea epocă a tîrgurilor din Champagne este secolul al
by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
aminte de sacul meu cu scrisori, am impresia că una din ele e adresată unuia dintre ofițerii dumitale. Starbuck, uită-te în sac! Orice balenieră ia cu ea scrisori pentru diferite corăbii, scrisori a căror livrare depinde exclusiv de hazardul întîlnirii acelor corăbii în largul celor patru oceane. De aceea, majoritatea scrisorilor nici nu ajung vreodată la destinație și multe din ele sînt primite abia după un an, doi sau chiar trei. în curînd Starbuck se întoarse cu o scrisoare în
[Corola-publishinghouse/Science/2072_a_3397]
-
elefant uns cu smirnă, cu colții împovărați de juvaeruri, pe care locuitorii unui oraș din India l-au trimis în întîmpinarea lui Alexandru cel Mare, pentru a-i cinsti cum se cuvine? Capitolul XCII SURGHIUNITUL La numai cîteva zile după întîlnirea cu vasul francez, un eveniment extrem de semnificativ interveni în viața celui mai neînsemnat dintre membrii echipajului nostru - un eveniment cît se poate de lamentabil și care sfîrși prin a oferi vasului Pequod, cuprins uneori de o veselie nebunească, un soi
[Corola-publishinghouse/Science/2072_a_3397]
-
cei blagosloviți de soartă trec pe lîngă noi, la dreapta noastră, să prindem puțină briză proaspătă și astfel, deși osteniți pînă atunci, să ne simțim, cu bucurie, pînzele umflîndu-se. Așa păru că se-ntîmplă și cu „Pecjuod“. A doua zi după întîlnirea noastră cu Burlacul cel vesel, am reperat un cîrd de balene șiam omorît patru - dintre care una atinsă de harponul lui Ahab. Era tîrziu după-amiază; cînd se sfîrșiră toate fazele sîngeroasei lupte, iar soarele și balena mureau în tăcere, plutind
[Corola-publishinghouse/Science/2072_a_3397]
-
un dangăt: Ă Sus pe catarge! Și toată ziua, pînă după asfințit, același glas se auzea din oră în oră, de cîte ori timonierul bătea clopotul: Ă Ce vedeți? Priviți cu atenție! Cu atenție! La trei sau patru zile după întîlnirea cu Rahila, cea care-și căuta copiii, bătrînul maniac începu să se cam îndoiască de fidelitatea echipajului său, întrucît acesta nu-i semnalase nici un jet; în orice caz, se îndoia aproape de toți, cu excepția harponiștilor lui păgîni; se întreba chiar dacă nu
[Corola-publishinghouse/Science/2072_a_3397]
-
se întâlnește cu metafizica; de unde neputința de a găsi o cale de împăcare durabilă cu mine însumi, celula mea vitală fiind sfâșiată de o tensiune dublă; aduc o senzualitate tulbure până la ispitele de asceză a ideilor”). Era de așteptat că întâlnirea cu fiesta mexicană să trezească bucuriile spiritului și să elibereze umorul. Eseistul caută însă în continuare miturile (șarpele, piramidele, labirintul acvatic) și nu are ochi decât pentru adevărurile lui. După sugestia Antimemoriilor lui Malraux, P. își subintitulează notele de călătorie
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288629_a_289958]
-
lume a dialogului, București, 1998, 13-24; Nicolae Oprea, Proza eseistică a lui Octavian Paler, APF, 2000, 10; Constantin Coroiu, Recurs la memorie, ALA, 2000, 528; Dicț. esențial, 597-603; Gheorghe Grigurcu, Un director de conștiință, RL, 2001, 25; Daniel Cristea-Enache, O întâlnire fericită, ALA, 2001, 587; Popa, Ist. lit., II, 1061-1062; Marin Mincu, Noi „nu suntem producători de mituri”?, LCF, 2002, 9; Daniel Cristea-Enache, „De câte ori am vrut să fiu «realist», nu m-am simțit în largul meu cum m-am simțit în
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288629_a_289958]
-
este încredințată, la 20 decembrie 1925, lui Perpessicius, menționat ca unic redactor. În Schiță de program, sub care figurează titlul săptămânalului, criticul fixează formula unei reviste nu „de curent” ori „de laborator”, ci „de concentrare”, în care „să-și dea întâlnire cei mai încercați dintre luptătorii culturii”, o publicație „de un eclectism superior, de o informație bogată și variată, de o egală atenție pentru toate manifestările intelectuale din cuprinsul țării”, care „să îmbrățișeze deopotrivă pe scriitorul consacrat, ca și pe tânărul
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290365_a_291694]
-
Sinoade ecumenice (în special Sinodul al IV-lea ecumenic de la Calcedon din 451), sunt adevărate culmi ale ecumenicității și criterii ale Ortodoxiei sau mai precis spus „sunt tipul și unitatea de măsură a spiritului ecumenic și patristic”. Pe lângă aceasta, întâlnirile episcopilor participanți la sinoade, veniți uneori de la marginile imperiului, discuțiile lor, schimburile de păreri și de experiență pastorală, creau o adevărată atmosferă ecumenică pe care o duceau apoi cu ei acasă. Deși atmosfera creată de Sinoadele ecumenice se impunea cu
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
un studiu serios pe timpul petrecut în Betleem. El și Gherman au vorbit cu siguranță greaca cu Avva Pinufius la Betleem și în Egipt cu călugării pe care i-au întâlnit. Șederea lor la Betleem a fost marcată profund de întâlnirea în Țara Sfântă cu Avva Pinufius, egumenul unei comunități monahale importante din apropierea Panephysis-ului, din Egiptul de Jos. Experiența acestuia, aflat în căutarea permanentă a unui loc ferit de laudele oamenilor și de ispita căderii în patima mândriei, a marcat
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
ani mai târziu. Apărând permanent Ortodoxia, episcopii de Tomis au realizat, prin prezența în cadrul acestor sinoade, contacte importante cu marile personalități ale Sinoadelor și ale Imperiului, cu problemele ce se discutau acolo, cu rugăciunile și atmosfera specifice unor astfel de întâlniri. e. Mijloacele care susțin înflorirea și progresul ecumenismului creștin sunt reprezentate de activitatea intelectuală teologică și științifică. Persoanele care au făcut misionarism ori au întreprins călătorii pentru îsușirea mai profundă a dimensiunilor spirituale ale filocaliei și ale Ortodoxiei erau aceleași
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
Egipt) au devenit occidentale și ecumenice, aceasta se datorează în primul rând cărților lui Cassian. f. Limba latină a reprezentat instrumentul de bază ce a slujit scriitorilor sciți în propovăduire și misiune, în operele scrise și liturgice, în călătorii și întâlniri. O limbă devenită deja universală, și care aparținea Imperiului roman de atunci, era folosită de administrația vremii și obligatorie în raporturile cu autoritățile. Aproape toți scriitorii de care vorbeam cunoșteau și limba greacă sau un alt idiom ca getica, sarmatica
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
starea în care trebuie exclusă orice imagine a lui Dumnezeu, orice amintire a lucrurilor văzute ori spuse sau orice lucru de orice fel. Cu toate acestea, obsesiile, patimile, implicările în lume în scopuri lipsite de sfințenie, imaginile mentale care limitează întâlnirile minții cu divinul sunt subversive și la fel de primejdioase ca idolii păgâni sau evlavia bine intenționată însă nu mai puțin primejdioasă pe care o atribuie monahilor antropomorfiți. Avva Issac dezvăluie lui Gherman o metodă predată lui de ,,câțiva dintre părinții cei
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
sunt ambigue și aluzive, vocabularul experienței extatice folosit de Cassian e neobișnuit și sursa experienței sale este necunoscută”. Cassian s-a folosit de tradiția evagriană a rugăciunii curate sau lipsite de imagini și a sugerat că rugăciunea desăvârșită e o întâlnire a minții cu o realitate mai presus de gândurile, de cuvintele obișnuite și de conștiința de sine. Și în Așezămintele mânăstirești, dar și în Convorbiri duhovnicești el a descris un fel de rugăciune de foc aprinsă, curată, vie, luminoasă și
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
Este lung să vă spun cu de-amănuntul toate despre acel bărbat care, între celelalte virtuți, era dovedit că a avut și acest lucru admirabil, anume că, deși se dăruise lui Dumnezeu în întregime, nu refuza să ia parte la întâlniri cu oameni de lume. Era de castitate rară, deși vedea zilnic soțiile altora; deși era mânat de firea pătimașă a celor mânioși. Vărsa lacrimi, mișcat de durere, când auzea cuvinte necuviincioase în timpul veseliei; postea fără să reproșeze celor care mănâncă
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
estul și vestul lumii origami se reunesc la Paris în cadrul unei conferințe memorabile. Maeștrii japonezi Isao Honda, Akira Yoshizawa, precum și Ligia Montoya și Adolfo Cerceda ─ din afara Asiei ─ s-au întâlnit pentru a pune bazele unei arte moderne origami. A doua întâlnire a avut loc în Argentina, simultan cu a treia, la Origami Center din New York înființat de Lillian Openheimer. Până la această dată, origami era mai degrabă o activitate recreativă pentru copii sau de amuzament pentru adulți, rădăcinile simbolistice legate de religios
?ABILIT??ILE PRACTICE by LOREDANA ?AR? () [Corola-publishinghouse/Science/83165_a_84490]