52,643 matches
-
dezvoltator și client. b) "Planificarea" (dezvoltării) constă din sarcini care definesc resursele, limitele de timp și alte informații referitoare la proiect. c) "Analiza riscului" se concentrează pe evaluarea riscurilor tehnice și de management. d) "Ingineria" constă din sarcini care construiesc reprezentările software-ului. e) "Construirea și instalarea" constă din sarcini care urmăresc construirea, testarea, instalarea software-ului și asigură suportul pentru client. f) "Evaluarea de către clienți" implică sarcini pentru obținerea feedback-ului de la clienți pentru evaluarea reprezentărilor software-ului creat în timpul
Modele ale procesului de inovare () [Corola-website/Science/317627_a_318956]
-
din sarcini care construiesc reprezentările software-ului. e) "Construirea și instalarea" constă din sarcini care urmăresc construirea, testarea, instalarea software-ului și asigură suportul pentru client. f) "Evaluarea de către clienți" implică sarcini pentru obținerea feedback-ului de la clienți pentru evaluarea reprezentărilor software-ului creat în timpul fazei de Inginerie și instalat în timpul fazei de Construire și Instalare. Modelul prevede ca firmele să poată dezvolta produse efectuând sondarea segmentelor de piață potențiale cu "prototipuri", după care are loc învățarea din erori, modificarea și
Modele ale procesului de inovare () [Corola-website/Science/317627_a_318956]
-
ton cu imaginile din film; ea se folosește de sonorități moderne în epocă (sunet tratat prin filtre complexe, efecte obținute cu ajutorul sintetizatorului) și se încadrează în zona experimentalului, a muzicii concrete și a celei electronice. Regizorul a fost preocupat de reprezentarea cât mai fidelă a spațiului tridimensional, obținând efecte de adâncime prin dispunerea atentă a surselor de lumină. El se ocupa personal de aproape tot ce însemna producerea filmului, cuprinzând regie, decoruri, lumini, operatorie.
Piotr Kamler () [Corola-website/Science/317684_a_319013]
-
calendarului va întârzia vreo două sute de ani, mai precis până în anul 2208. Problema este complicată suplimentar de faptul că mayașii nu foloseau un singur calendar, ci patru calendare. Mitologia greacă se bazează în primul rând pe literatura greacă și pe reprezentări vizuale datând în principal din perioada geometrică (cca. 900-800 Î.Hr.). Vechea mitologie greacă susținea că Zeus, cel care îl răsturnase de la putere pe tatăl său, Cronos, va fi la rândul său răsturnat de un fiu. Această poveste poate fi
Sfârșitul lumii () [Corola-website/Science/317696_a_319025]
-
interioare de la 1868 se regăsesc detaliat în pomelnicul de la proscomidie, în altar. Aici se disting ctitorii mari, cei mici, ctitorii străini, precum și pomelnicul zugravului Rafail și al preotului Constantin. Anul 1863 se găsește zgâriat ușor pe ușa bisericii, împreună cu o reprezentare a Mariei cu pruncul. O scurtă însemnare pe peretele de sud reține o reparație mai semnificativă, probabil la acoperiș: "„1878 7387 de când sau prenoit sfânta biserică cu ... Costandin”". Biserica de lemn și-a păstrat nealterată înfățișarea cu lemnul aparent la
Biserica de lemn din Curteana () [Corola-website/Science/317727_a_319056]
-
Ierarhi, înfățișați stând în picioare, sub o arcadă, văzuți frontal, purtând veșminte arhierești. Se mai poate descifra numele Sf. Petru din Alexandria, în dreptul proscomidiarului, Sf. Ioan Gură de Aur, Sf. Spiridon, Sf. Pantelimon. Șirul ierarhilor este marcat, la mijloc, de reprezentarea Năframei Veronichii. În conca altarului, zugravul a pictat obișnuita temă a Sfintei Treimi, tratată sub forma apuseană a Încoronării Fecioarei. Scena este încadrată de Soborul Arhanghelilor. Sfânta Maria apare într-o a doua scenă, cu adâncă rezonanță simbolică: Fecioara strivind
Biserica de lemn din Roșia Nouă () [Corola-website/Science/317754_a_319083]
-
a pictat obișnuita temă a Sfintei Treimi, tratată sub forma apuseană a Încoronării Fecioarei. Scena este încadrată de Soborul Arhanghelilor. Sfânta Maria apare într-o a doua scenă, cu adâncă rezonanță simbolică: Fecioara strivind capul șarpelui. Scena este încadrată de reprezentarea Jertfei lui Avraam și de cea a Proorocului Iona cu balena și un înger. În naos, pictura parietală este, în parte, deteriorată. Pe peretele sudic, zugravul Nicolae a reprezentat sfinți mucenici. De la est la vest: 1 Sf. Mucenic Procopie; 2
Biserica de lemn din Roșia Nouă () [Corola-website/Science/317754_a_319083]
-
importante zeități precolumbiene Maya, asociat de obicei cu comerțul. El este caracterizat de o vârstă ridicată, are trăsături de Jaguar (în special la urechi), o pălărie largă pe care stă o bufnita, și o manta de jaguar. Cea mai cunoscuta reprezentare a sa este pe ușa sanctuarului interior a Templului Crucii de la Palenque. este considerat adevăratul zeu al lumii de dincolo. Semnul principal al zeului L din Codexul Dresda constă în capul unui om în vârstă, vopsit negru. Dar lectura este
Zeul L () [Corola-website/Science/317802_a_319131]
-
importante zeități pre-spaniole Maya, asociat de obicei cu comerțul. El este caracterizat de o vârstă ridicată, are trăsături de Jaguar (în special la urechi), o pălărie largă pe care stă o bufnita și o manta de jaguar. Cea mai cunoscuta reprezentare a sa este pe ușa sanctuarului interior a Templului Crucii de la Palenque. Zeul L este considerat adevăratul zeu al lumii de dincolo. Numită și "Ix Chel", ea aparține familiei zeităților Jaguar. Ea are urechi și gheare de jaguar, poate apărea
Zeul Jaguar () [Corola-website/Science/317801_a_319130]
-
ce a dus la tăvănirea ei cu scânduri de brad. De asemenea bolta naosului nu mai păstrează forma cilindrică obișnuită. Pictura iconostasului, cu o puternică influnță barocă datează din anul 1810. Iconostasul cuprinde 4 registre, primul registru fiind dominat de reprezentările lui Isus pe cruce, cu Fecioara Maria în stânga și Sfântul Evanghelist Ioan în dreapta, în al doilea registru sunt reprezentați Isus binecuvântând și cei 12 apostoli, al treilea este registrul în care se regăsesc icoanele prăznicare iar cel de-al patrulea
Biserica de lemn din Peștiș () [Corola-website/Science/317824_a_319153]
-
prezent, cantul de tradiție bizantina este uneori reprezentat pe portativ. Deși notația pe portativ diatonic nu poate reda fidel intervalele modurilor bizantine (vedeți tabelul), aceasta a fost considerată acceptabilă atât timp cât există în paralel o notație cu neume care reprezintă standardul. Reprezentarea cantului în notație neumatica are avantajul că o compoziție este notata "exact" la fel indiferent de glas deoarece scară sonoră este definită separat. De exemplu, o neuma care indică urcarea cu o treaptă nu precizează cât de mare este aceasta
Neumă () [Corola-website/Science/317828_a_319157]
-
și "prolatio" exista 4 combinații ale acestora (imperfect și minor indică un raport de 1:2, perfect și major indică un raport de 1:3) care au stat la baza metrilor din coloana din dreapta (în notația actuală). Notația măsurată permite reprezentarea unor ritmuri mult mai complexe decât cele ilustrate mai sus. "Ars subtilior" a reprezentat un exemplu de utilizare sofisticată a acestor ritmuri. Ars subtilor a avut o dezvoltare relativ restrânsă probabil din două motive. Ritmuri foarte complexe sunt reduse de către
Notația măsurată () [Corola-website/Science/317872_a_319201]
-
bizantinilor. Cu toate acestea, împăratul bizantin Leon al III-lea Isauricul (717-741) din acea perioadă, s-a gândit că arabii au câștigat atâtea bătălii deoarece îl aveau pe Dumnezeu de partea lor. El știa că în Islam nu există nicio reprezentare a divinității, fiind o erezie să o pictezi din moment ce nimeni nu a văzut-o. El a mai crezut și că Dumnezeu i-a părăsit pentru că ei aveau picturi și icoane cu sfinți, Iisus, Maica Domnului. A ordonat imediat ca icoanele
Istoria creștinismului () [Corola-website/Science/318062_a_319391]
-
picturile sale personaje care în realitate nu au participat la evenimentele pictate de el, cum au fost de exemplu Hugo Kołłątaj și generalul Józef Wodzicki în „"Bătălia de la Racławice"”. Pictorul era interesat de crearea unei sinteze istorico - filozofice și nu reprezentarea istorică a evenimentelor. Munca pe care Matejko a exercitat-o în întreaga sa viață trebuie apreciată nu numai artistic, ci și din perspectiva funcției sociale pe care a avut-o și încă o mai are și astăzi. El a privit
Jan Matejko () [Corola-website/Science/318124_a_319453]
-
Munca pe care Matejko a exercitat-o în întreaga sa viață trebuie apreciată nu numai artistic, ci și din perspectiva funcției sociale pe care a avut-o și încă o mai are și astăzi. El a privit istoria ca o reprezentare a prezentului și viitorului prin prisma trecutului. Picturile sale nu sunt ilustrații istorice, ci, mai degrabă, ele sunt o expresie puternică a atitudinii artistului față de lume. Jan Matejko în toată activitatea sa ulterioară părăsirii tematicii biblice, s-a concentrat pe
Jan Matejko () [Corola-website/Science/318124_a_319453]
-
De asemeni, apar îngeri care îi ajută pe cei aflați pe scară și diavoli care aruncă înspre ei săgeți sau încearcă să îi tragă jos, aruncându-i în iad (adesea reprezentat ca un balaur cu gura deschisă). Aproape în toate reprezentările apre cel puțin o persoană care cade. În vremea când era un sihastru trăin în Peninsula Sinai, Sfântul Ioan era cunoscut pentru smerenia și ascultarea sa, precum și pentru înțelepciunea și discernământul său (obținute printr-o îndelungată experiență spirituală). Avea o
Scara Raiului () [Corola-website/Science/318156_a_319485]
-
lui Robinson. O antologie completă a operelor publicate de Heinlein, realizată de câțiva experți în Heinlein - printre care biograful William H. Patterson - a fost publicată de Heinlein Trust ca "Ediția Virginia", după numele soției. Heinlein a fost criticat pentru unele reprezentări făcute în operele sale referitor la sex, rasă, politică și armată. Deși poziția politică a lui Heinlein a evoluat de-a lungul vieții sale, el a fost mereu foarte patriot și a susținut armata Statelor Unite. Inițial, Heinlein a înclinat spre
Robert A. Heinlein () [Corola-website/Science/318155_a_319484]
-
de veșmânt căptușit, care nu era pus direct peste tunică. O sursă târzie numește acest veșmânt thoramachus, iar altă sursă subarnalis. Lorica squamata era folosită uneori de către legionari și apare uneori pe metopele de la Adamclisi. Aceasta mai aare și pe reprezentări ale purtătorilor de stindarde, muzicienilor, trupelor de cavalerie, chiar și în trupele auxiliare de infanterie. Spre deosebire de lorica hamata, lorica squamata se strica mai repede., de aceea arheologii au descoperit mai multe plăcuțe separate. Această armură erau confecționată de obicei dintr-
Armata romană () [Corola-website/Science/318162_a_319491]
-
necinstit; crâșmarului i s-a legat de gât butoiul și sticluța; Sf.Marina îl prinde în Joia Mare pe un drac și îl bate cu maiul de la toacă; deasupra focului stau și „biraiele”, slujbași necinstiți care fac judecată strâmbă. Alături de reprezentările figurale, încadrate adesea în chenare cromatice distincte, ca elemente complementare ale picturii se înscriu și vrejurile, motivele stelare ale cerimii naosului și liniile meandrice intercalate cu alte motive geometrice. Alături de icoanele pe sticlă, provenite din centrul de iconari de la Nicula
Biserica de lemn din Rotărești () [Corola-website/Science/318248_a_319577]
-
de variometre Askania & Eschenhagen, care înregistrau variațiile elementelor H (componenta orizontală), D (declinația) și Z (componenta verticală) ale câmpului geomagnetic. Înregistrarea se făcea optic, pe hârtie fotografică, magnetogramele fiind developate și scanate manual. Magnetogramele furnizate de variometrele Askania dau o reprezentare sugestivă a variațiilor câmpului geomagnetic, de la "variația diurnă" tipică pentru o perioadă calmă până la manifestări agitate, diferite tipuri de perturbații individuale și "furtuni magnetice". Sistemul a funcționat neîntrerupt până în 2004, când furnizorul de hârtie fotografică a încetat producția. În deceniile
Observatorul Geomagnetic Național Surlari „Liviu Constantinescu” () [Corola-website/Science/318324_a_319653]
-
Gemeinderat"). El s-a implicat ulterior în cercurile naționaliste evreiești și, ca atare, a dus o campanie intensă pentru ca autoritățile austriece să recunoască o comunitate evreiască separată în Bucovina, ca parte a unui proces de acordare tuturor grupurilor etnice o reprezentare proporțională. Cererea lor a fost susținută de Iulian Romanciuk, reprezentant al rutenilor (ucraineni) din Galiția (Regatul Galiției și Lodomeriei), a cărui participare la această mișcare a urmat o tradiție de colaborare intre activiștii ucraineni și cei evrei. În 1897, Straucher
Benno Straucher () [Corola-website/Science/319519_a_320848]
-
Bucovina prin asigurarea autonomiei etnice în luarea deciziilor politice [...]. Cooperarea fructoasă [...] a demonstrat că interacțiunea etnică pașnică era încă posibilă [în Bucovina] cu cinci ani înainte de izbucnirea primului război mondial." Acordul a prevăzut o largă reformă electorală care acorda o reprezentare proporțională grupurilor etnice din Bucovina în Dieta locală, dar, în conformitate cu dorința majorității evreilor și într-un efort de combatere a agitației antisemite, nu a acordat o recunoaștere specială evreilor (în afară de câteva circumscripții electorale separate, ei erau incluși în același grup
Benno Straucher () [Corola-website/Science/319519_a_320848]
-
adus lui Straucher o serie de scrisori oficiale de protest. Alegerile din 1911 au consacrat o ruptură între grupul lui Straucher și sioniști ca Ebner, care l-au acuzat pe Straucher de instituirea unei dictaturi și de eșuarea în obținerea reprezentării evreiești, fondând Consiliul Poporului Evreiesc. Împreună, cele două partide concurente au câștigat 10 locuri, cu unul mai mult decât prevăzuse în secret guvernul austriac condus de contele Richard von Bienerth-Schmerling. În acel moment, grupul liberal al lui Straucher concura de
Benno Straucher () [Corola-website/Science/319519_a_320848]
-
În caz de absență sau incapacitate temporară a președintelui pentru îndeplinirea sarcinilor sale, presedintele Camerei Reprezentanților acționează pentru el Camera Reprezentanților (Vouli Antiprosópon / Temsilciler Meclisi) are 59 de membri aleși pentru un mandat de cinci ani, 56 de membri, prin reprezentarea proporțională și 3 membri observatori reprezentând maronit, romano-catolici și minoritățile armeana. 24 de locuri sunt alocate pentru comunitatea turcă. Cipru are un sistem pluripartit, cu două sau trei partide puternice și un terț care este succesul electoral. În conformitate cu articolul 62
Alegeri în Cipru () [Corola-website/Science/319554_a_320883]
-
Democrat) a fost ales președintele casei cu votul comun al Partidului Democrat și Adunarea Democrată - Liberalii de coaliție Al șaptele tur de scrutin a avut loc la 26 mai 1996. El s-a desfășurat în cadrul unui sistem recent adoptat de reprezentare proporțională, dacă o parte primește 1 / 56 din voturile valabile sau (1,79%) s-a ales un membru al casei. Noului sistem de vot a încurajat participarea mai multor partide în alegeri. Următoarelor partide politice au luat parte la alegerile
Alegeri în Cipru () [Corola-website/Science/319554_a_320883]