8,708 matches
-
care, după cum am văzut, a publicat mult în Analele Româno-Sovietice și Studii și s-a arătat docil noii orientări istoriografice reprezentate de M. Roller și compania. Cauza era atât dorința de a ocupa postul de director al Muzeului Național de Antichități pentru care rivaliza necontenit cu Vladimir Dumitrescu, cât și teama de a fi sancționat pentru colaborarea sa intensă cu Legația Germană din București (de pe la sfârșitul lui 1942 sau începutul lui 1943). Oricum, a reușit să suplinească timp de aproape doi
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
de Arhivistică și Arhivele Statului (A. Sacerdoțeanu, Virginia Sacerdoțeanu, Emil Vârtosu, I.R. Mircea, E. Condurachi, D.P. Bogdan, A. Elian, Constantin I. Andreescu, Constantin Turcu, C. Grecescu); Societatea Numismatică Română (C. Moisil, E. Condurachi, Octavian Iliescu, Maria Golescu); Muzeul Național de Antichități și filialele muzeale provinciale (I. Nestor, D. Tudor, Gh. Ștefan, Dumitru Berciu, Mircea Petrescu-Dâmbovița, Bucur Mitrea, Eugen Comșa, Sebastian Morintz, R. Vulpe, Grigore Florescu); Institutul de Studii Clasice (C. Daicoviciu, Mihail Macrea, Kurt Horedt); Comisia Monumentelor Istorice și Institutul de
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
de specialitate, din domeniile interesate care se ocupă de problematica migrațiilor, sunt cei de emigrație/imigrație, azil politic, refugiu, exil, apartitism, migrație sezonieră sau migrație internă. Mai mult decât atât, semnificația exilului s-a modificat în timp. Astfel, atunci când, în Antichitate sau în Evul Mediu, o persoană încălca într-un fel sau altul cutumele ori aducea un prejudiciu statului sau stăpânului său, aceasta putea fi trimisă pentru o perioadă sau pentru toată viață în exil. Asumat și definit ca o pedeapsă
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
dinozaurului, de la care plecând istoricii vor reconstitui, asemenea lui Cuvier, dinozaurul întreg. Slujitorilor muzei Clio le-a fost făcut reproșul că nu se mai interesează de oameni, ci doar de arhive, primii fiind lăsați în seama etnologilor și sociologilor. în Antichitate istoria a fost la începuturile ei o anchetă orală, iar astăzi profesioniștii domeniului, specializați pe secolul XX, au o anumită reticență, având dreptate L. Boia când observa că mărturia unui om viu valorează mai puțin decât un document. Același istoric
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
specifice gripei, virusologia, epidemiologia și clinică au făcut pași importanți devansând uneori capacitatea naturală a microorganismelor de a se modifică, supraviețui și agresă organismul uman. Gripă a marcat în decursul timpului numeroase momente dramatice pentru om, fiind semnalată încă din antichitate. În decursul a 300 de ani (1500-1800Ă au fost consemnate 31 de pandemii gripale cu anumite caracteristici epidemiologice care în parte sunt regăsite și la momentul actual: epidemii severe relativ frecvente cu apariție la intervale impredictibile, asocitate cu o mortalitate
PARADOXURILE PANDEMIILOR MODERNE. In: CONFERINTE ÎN MEDICINA DE URGENTA by Doina Azoicăi, Mioara Matei () [Corola-publishinghouse/Science/736_a_1065]
-
specifice gripei, virusologia, epidemiologia și clinică au făcut pași importanți devansând uneori capacitatea naturală a microorganismelor de a se modifică, supraviețui și agresă organismul uman. Gripă a marcat în decursul timpului numeroase momente dramatice pentru om, fiind semnalată încă din antichitate. În decursul a 300 de ani (1500-1800Ă au fost consemnate 31 de pandemii gripale cu anumite caracteristici epidemiologice care în parte sunt regăsite și la momentul actual: epidemii severe relativ frecvente cu apariție la intervale impredictibile, asocitate cu o mortalitate
PARADOXURILE PANDEMIILOR MODERNE. In: CONFERINTE ÎN MEDICINA DE URGENTA by Doina Azoicăi, Mioara Matei () [Corola-publishinghouse/Science/736_a_1062]
-
versant. Pentru ambele, semnificativul este cea mai înaltă formă a raționalului. în toată amploarea ei, hermeneutica apare practic, la fel ca și semiologia, numai pe fundalul tematizării comunicării. Desigur, interesul pentru semne și pentru interpretarea lor este foarte vechi. Dar Antichitatea 11 clasică și mai ales patristica n-au produs decât reguli de interpretare disparate. După Renaștere și mai ales o dată cu Reforma se dezvoltă teorii hermeneutice sectoriale, teologice și juridice. Așa că în pragul secolului trecut, hermeneutica se prezintă încă drept o
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
-
lumii și cunoscute mult mai târziu de civilizația sumero-babiloniană, egiptenă, greacă sau mazașă. Astronomia s-a concretizat în epoca umană a civilizaților care se aflau pentru prima dată în fața fenomenelor naturale: maree, eclipse lunare sau solare, anotimpuri și echinopții. În antichitate, calendarele erau concepute în funcție de aceste evenimente cu o rigurozitate care ne uimește și astăzi. La Sumerieni și Babilonieni (3000 de ani î. Hr.), la Maiași și Chinezi (1500 de ani î.Hr.), timpul fiind delimitat de raportul aparițiilor dintre Soare și Lună
ASTRONOMIE. DICTIONAR ASTRONOMIE. OLIMPIADELE DE ASTRONOMIE by Tit Tihon () [Corola-publishinghouse/Science/336_a_865]
-
evita stupidul, absurdul sau tragicomicul existenței pământene tridimensionale. La ora actuală nici un savant care se pretinde că este cu adevărat, nu mai poate nega prezența unei forțe supreme fie organizată sub forme divine, fie concepută altfel, științific. Dacă încă din antichitate, Euclid a pus la baza geometriei un număr de patru noțiuni primare(punct, dreaptă, plan, spațiu), atunci cu siguranță, înainte de a fi ,,SPAȚIUL’’ trebuie să fi existat ,,CEVA’’, anume o altă noțiune primară-să-l numim ,,GOL MATERIAL’’. Dar dacă admitem că
ASTRONOMIE. DICTIONAR ASTRONOMIE. OLIMPIADELE DE ASTRONOMIE by Tit Tihon () [Corola-publishinghouse/Science/336_a_865]
-
Marte, Pluto. Ele au diametre mai mici de 13000 km; 17giganți: Jupiter, Saturn, Uranus, Neptun. Acestea au diametre mai mari de 48000 km. · din punct de vedere istoric numite planete clasice: Mercur, Venus, Marte, Jupiter, Saturn (sunt cunoscute încă din antichitate); planete moderne: Uranus, Neptun, Pluto (descoperite în timpurile moderne). SOARELE ,, Omul are toate temeiurile să se considere, și el un fiu al Soarelui ’’ scria la sfârșitul secolului al XIX-lea savantul rus K. A. Timiriazev, care a arătat că mai
ASTRONOMIE. DICTIONAR ASTRONOMIE. OLIMPIADELE DE ASTRONOMIE by Tit Tihon () [Corola-publishinghouse/Science/336_a_865]
-
cea de-a patra planetă, este cea mai populară printre pământeni, fiind denumită fratele cel mic. Planeta are cam jumătate din diametrul Terrei și o forță de atracție reprezentând doar o treime din cea terestră. Numele planetei este legat din antichitate de zeul războiului și după culoarea roșcat-cărămizie a astrului (egiptenii o numeau Horus cel Roșu). Cei doi sateliți ai lui Marte, Fobos(Frica, Spaima) și Deimos( Teama) după fii zeului războiului din miturile legendare ale Olimpului. Planeta are o densitate
ASTRONOMIE. DICTIONAR ASTRONOMIE. OLIMPIADELE DE ASTRONOMIE by Tit Tihon () [Corola-publishinghouse/Science/336_a_865]
-
a sugestiei”. Persuasiunea folosește și exploatează particularitățile afective. Emițătorul își deghizează într-o măsură mai mare sau mai mică interesele, relația emițătorului cu receptorul devine „instrument”. De aceea, persuasiunea lipsită de etică devine pericol, semnalat pentru nocivitatea sa încă din antichitate. 2.6 Contagiunea Contagiunea produsă de emițător este determinată nu atât de creșterea numărului de informații la receptor, cât de sporul adus acelui depozit imaginar de frumos. Aceste amplificări sunt posibile datorită emoției resimțite de receptor. Putem vorbi, așadar, și
Comunicarea eficientă a omului cu Dumnezeu şi cu semenii săi by Ștefan Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/694_a_1168]
-
Bernea, despre Apostu o carte nouă. Deci, artiști care au impus cu mare putere creativitatea românească. Eliade spunea despre Apostu "il vient tout droit de néolithique", deci din ce e mai profund în istoria umanității, dincolo de Evul Mediu și de Antichitate. Toate acestea nu în sensul circumstanțial, ci în avantajul profund al ființei românești. Noi nu putem să stăm drepți în fața umanității, cea de astăzi și cea de mâine, dacă nu știm să ne apărăm aceste valori. Am făcut la Putna
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1452_a_2750]
-
auto-guvernare")97. Cea de a treia rațiune a suspiciunii lui Benedict Anderson ne apropie din nou de cartografie, în speță de cea asiatică: similar procesului de creare a "hărților istorice", regimurile coloniale au început să se intereseze tot atât de mult de antichități ca de cuceriri, la început din "motive deschis machiavelico-le-galiste". Pe măsură ce a trecut timpul, totuși, se vorbea mai puțin pe față despre dreptul de cucerire și se acorda tot mai multă atenție pentru "crearea legitimităților alternative". Din ce în ce mai mulți europeni se nășteau
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
măcar această problemă. Totuși, privind lumea ca întreg, tendința ultimelor decenii nu a fost spre anarhie, ci spre re-im-punerea sclaviei. Ne îndreptăm poate nu spre o prăbușire generală, ci spre o epocă de o stabilitate îngrozitoare ca imperiile sclavagiste ale antichității. Teoria lui James Burnham 112 a fost mult discutată, dar puțină lume s-a gândit la implicațiile ei ideologice adică modul în care va fi concepută lumea, credințele și structura socială care vor fi dominante într-un stat care a
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
internațional. Din acest moment s-a impus definitiv ideea confucianistă a neîncrederii în negustori. China a înlăturat, cu prețul cunoscut și vizibil și azi, influența banilor asupra valorilor culturale. De altfel, Marele Zid Chinezesc, a cărui construcție a început din antichitate, stă mărturie pentru lipsa de vocație planetară și pentru permanentele tendințe izolaționiste ale acestei civilizații. Dimpotrivă, capitalismul este o lume a expansiunii și a căutărilor, o lume a schimbului, a banului și a prosperității. Discutând despre România și despre noi
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
gust. Lipsa vocației în construcția socială poate fi un element care poate lipsi unei culturi și în acest caz reușita poate fi pusă sub semnul întrebării. Rădulescu-Motru arată că: ,, Nu invenția mașinilor a produs mașinismul, unele mașini fiind inventate din antichitate. Chinezii, în mod special, au avut multe mașini inventate înaintea europenilor. Aceea ce a produs mașinismul a fost spiritul profesional, concurența pentru câștig. Mașinile în mâinile oamenilor din antichitate erau simple obiecte de lux sau de curiozitate. (...) în mâinile profesioniștilor
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
Nu invenția mașinilor a produs mașinismul, unele mașini fiind inventate din antichitate. Chinezii, în mod special, au avut multe mașini inventate înaintea europenilor. Aceea ce a produs mașinismul a fost spiritul profesional, concurența pentru câștig. Mașinile în mâinile oamenilor din antichitate erau simple obiecte de lux sau de curiozitate. (...) în mâinile profesioniștilor ele sunt multiplicatoare de câștig și putere"349. Pentru folosința uneltei este nevoie de dezvoltarea creierului, iar pentru dezvoltarea creierului este nevoie de mii și mii de ani de
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
grecii din Egeea și ținuturile care aveau ieșire la Marea Tireniană au fost descrise cu entuziasm drept un moment care a avut, pe termen lung, pentru civilizația occidentală o importanță mai mare decât a oricărui alt moment de progres din Antichitate"57. Toată această deschidere a dus la expansiunea fără precedent a comerțului 58, civilizația și tehnicile mergând în toate zonele odată cu mărfurile comercializate. Prin comerț ținuturile încep să se cunoască mai bine și să-și recunoască sau nu superioritatea. Grecia
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
mărimea fermei; întregirea necesarului de sclavi se făcea prin cumpărarea acestora. În ceea ce privește economia monetară, Mommsen arată: ,,Prezentarea unei imagini concise asupra economiei financiare a Romei ne este îngreunată în mod asemănător, în parte datorită lipsei de tratate de specialitate ale antichității romane despre acest subiect, în parte prin natura însăși a acesteia, mult mai complexă și mult mai variată decât cea a culturii pământului"102. Caracteristici ale economiei monetare sau financiare sunt următoarele:,,punctul de plecare al economiei financiare romane a
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
modernă"307. Daoismul este religia Chinei. Este în primul rând o religie a misterelor. Kristofer Schipper, arată 308 că această religie deține câteva apropieri notabile față de creștinism. Este vorba despre cultul sfinților, serviciul divin, pelerinajele. Daoismul își are originea în antichitate, în secolele al V-lea și al IV-lea î.Hr. Este o religie unitară, atât din punctul de vedere al doctrinei, cât și al instituțiilor sale. Are ca preocupare esențială căutarea nemuririi. Alte caracteristici ale religiei chineze sunt309: conform acesteia
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
atunci când trebuia comunicat ceva nou, evoluții noi legate de lumea în care trăiau. Evreii beneficiau de o solidaritate extrem de strânsă care a contribuit la dezvoltarea și înmulțirea averilor lor. În multe feluri, evreii au reprezentat singura legătură reală între orașele antichității romane și comunitățile orășenești care începeau să apară în evul întunecat"327. Mai mult decât atât, se produce un transfer între ceea ce reprezenta capitalismul Imperiului Roman și ceea ce va însemna capitalismul de mai târziu. Religia iudaică are în interiorul său un
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
pe spiritul economic iudaic. Folosința banului rămâne în urmă, împiedicată fiind de intensitatea fenomenului religios. Nu apare și nici nu există ca trăsătură folosința banului în rol de capital, adică de bani care pot produce bani. ,,Evul Mediu, ca și Antichitatea, a cunoscut multă vreme ca principală, dacă nu chiar unică formă de împrumut, împrumutul de consumație, cel de producție rămânând aproape inexistent"13. Deși vom reveni cu dezbaterea despre dobândă și rolul său în dezvoltarea lumii capitaliste, vom adăuga doar
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
Ștefan Augustin Doinaș arată că ,,povestea lui Faust constituie probabil cel mai fascinant și mai fertil mit al timpurilor moderne"182. Epoca lui Faust (1480-1540), este considerată a fi o epocă cu două fețe, ,,...una între ideal și uman între Antichitatea clasică de aur și o a doua antichitate, preluată și până la urmă îmbunătățită, adică un Ev de Mijloc"183. Este un timp al slăbirii puterii Bisericii, în care lumea trece spre nașterea epocii moderne. Epoca faustică este o epocă a
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
constituie probabil cel mai fascinant și mai fertil mit al timpurilor moderne"182. Epoca lui Faust (1480-1540), este considerată a fi o epocă cu două fețe, ,,...una între ideal și uman între Antichitatea clasică de aur și o a doua antichitate, preluată și până la urmă îmbunătățită, adică un Ev de Mijloc"183. Este un timp al slăbirii puterii Bisericii, în care lumea trece spre nașterea epocii moderne. Epoca faustică este o epocă a căutărilor și a despărțirilor de trecut. Acum occidentul
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]