5,623 matches
-
care nu au durat neapărat mult timp au contribuit semnificativ la recrutarea decidenților la nivel național este valabil pentru America Latină în perioadele de conducere militară. Există totuși trei tipuri de excepții la această concluzie generală. Întâi, unele partide sunt "de fațadă" este cazul celor alcătuite de lideri militari în dorința de a conferi aparențe civile propriei puteri. În astfel de situații, partidele nu sunt de obicei capabile (și nici măcar nu li se cere) să ofere o elită politică liderii își extrag
by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
un impact semnificativ în luarea deciziilor. Aceasta poate din cauză că partidul a luat ființă lent dintr-un grup comunitar mare, iar liderii acestui grup dețin în continuare controlul asupra procesului de luare a deciziilor, partidul fiind în esență o organizație de fațadă. Se poate întâmpla și fiindcă partidul este o creație recentă a liderului, în special a liderului militar principalii decidenți la nivel național sunt în acest caz liderul, anturajul său și birocrația. Astfel, în Africa Subsahariană, Orientul Mijlociu și nordul Africii, ca
by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
a fost unica soartă a poporului lui Israel". Cu această promisiune se încheie profeția pe care batrînul rabin a făcut-o în fața supușilor săi. ... Altă povestire, alt decor. O stradă pustie la Paris, în 1931, o dimineață cenușie de octombrie. Fațada unei case obișnuite, "străpunsă de două ferestre încadrate de bare metalice masive", o curte îngustă întunecată, spre care se deschide o cameră mare, pardosită cu dale. Un mobilier sărăcăcios și mohorît, cîteva scaune, o masă, etajere din lemn înnegrit, în mijlocul
by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
scumpe și venerabile, fiindcă între ele, văzută din frumoasa grădină care coboară de la intrarea lor spre rîu, săgeata gotică a unei biserici ascunsă de aceste locuințe, se avîntă în văzduh avînd aerul de-a le împlini și a le supraînălța fațadele, dar într-un chip atît de deosebit, atît de prețios, atît de inelat, atît de roz, atît de lucios, încît e limpede că nu mai face parte din ele, cum nu face parte din două linii săgeata purpurie și crestată
by Jean-Michel Adam, André Petitjean în colaborare cu F. Revaz [Corola-publishinghouse/Science/1084_a_2592]
-
M. Proust, În căutarea timpului pierdut, vol. II, p. 124 (59) Afară ninge. Afară ningea, a nins, afară ninge. Fulgi de zăpadă. Fulgi mari de zăpadă cad ușor, continuu, uniform și drept, căci nu e nici o adiere de vînt pe dinaintea fațadelor înalte, cenușii care aproape că nu se mai zăresc. Nici linia acoperișurilor sau intrările nu se mai văd. Pe aici ar trebui să fie și niște rînduri de ferestre, asemănătoare și egale între ele, aceleași la fiecare etaj, de la un
by Jean-Michel Adam, André Petitjean în colaborare cu F. Revaz [Corola-publishinghouse/Science/1084_a_2592]
-
Absența denumirii, fiind indicate doar elementele definiției, ne apropie de scrierea cuvintelor încrucișate sau de ghicitoare. Stefan Wul apelează la aceeași metodă și cu cîteva pagini mai sus: (19) Bătrînul alergă spre o clădire înaltă, fără acoperiș și ferestre. Pe fațadă se putea zări o veche inscripție, pe jumătate ștearsă de trecerea timpului. Însemne bizare, înțelese numai de zei: CUBAN RUM S.A. Bătrînul se aruncă sub boltă, se rostogoli peste niște grămezi de obiecte bizare, de formă cilindrică, subțiate la capăt
by Jean-Michel Adam, André Petitjean în colaborare cu F. Revaz [Corola-publishinghouse/Science/1084_a_2592]
-
și două scaune. Douăzeci de camere asemenea acesteia se aliniau de-a lungul unui coridor de pensiune, văruit în galben. Textul 3: Simplitatea și frumusețea pot caracteriza această cameră. DULAP. Structură decor furnir imitație de nuc aplicat pe plăci aglomerate. Fațadă din panouri cu muluri, din lemn exotic. Lac celulozic, patru uși, două oglinzi pe mijloc. Amenajare interioară 1/2 dulap de lenjerie, 1/2 șifonier de haine... Dimensiuni: lățime: 178 cm (exterior 189 cm), înălțime 140 cm, adînc de 60
by Jean-Michel Adam, André Petitjean în colaborare cu F. Revaz [Corola-publishinghouse/Science/1084_a_2592]
-
EXERCIȚIUL B.14. Arătați tema-titlu și organizatorii spațiali din secvența următoare. Comentați procedeul de "justificare" (punere în scenă a descrierii). URCAREA PE PLATFORMĂ OCTOGONUL ȘI TURNUL (...) De pe platformă, vizitatorii au o vastă panoramă a orașului. La sud, catedrala Notre-Dame cu fațada în stil gotic și Renaștere, Palatul Rohan, terasa III, Biserica Sainte Madelaine. La est, de cealaltă parte a acoperișului naosului, de transeptul pe care se înalță cupola vitrată, marele cadrilater al fostului colegiu al Iezuiților; în depărtare, cele două turnuri
by Jean-Michel Adam, André Petitjean în colaborare cu F. Revaz [Corola-publishinghouse/Science/1084_a_2592]
-
se înalță cupola vitrată, marele cadrilater al fostului colegiu al Iezuiților; în depărtare, cele două turnuri ale bisericii Saint-Paul. La nord, fosta biserică Temple Neuf și încîntătoarea clopotniță acoperită de la Saint Pierre-le-Jeune. În fine, la vest, piața catedralei înconjurată de fațade de formă ascuțită, cu nenumăratele lucarne ale vechilor case din Strasbourg. Ghidul catedralei din Strasbourg. Rezolvare "Punerea în scenă" a acestei descrieri este tipică: de pe un plan ridicat (urcare pe o platformă), se descoperă o panoramă (= temă-titlu). Fiecare PARTE a
by Jean-Michel Adam, André Petitjean în colaborare cu F. Revaz [Corola-publishinghouse/Science/1084_a_2592]
-
popoarele, ca și simplii indivizi, au luat vorbele drept fapte, căci ele se mulțumesc cu aparența lucrurilor, și rar își dau osteneala să observe dacă realizarea a urmat promisiunilor care privesc viața socială. Pentru aceasta instituțiile noastre vor avea o fațadă frumoasă, care va demonstra în mod elocvent binefacerile lor în ceea ce privește progresul. Noi ne însușim fizionomia partidelor, a tuturor tendințelor, și le vom preda oratorilor noștri care vor vorbi atât de mult, încât lumea va obosi ascultându-i. Pentru a pune
„Protocoalele” Înţelepţilor Sionului by Unknown () [Corola-publishinghouse/Science/852_a_1577]
-
la suveranitatea noastră deplină și întreagă. Dacă vom da poporului răgaz să răsufle, momentul prielnic nu va veni poate niciodată. Sumar: Programul noii Constituții. Câteva amănunte asupra loviturii de stat propusă. Creștinii sunt mici. Francmasoneria secretă și lojile sale de fațadă. Consiliul de Stat va fi acolo spre a sublinia puterea guvernului sub aparența unui corp legislativ, el va fi în realitate un comitet de redactare a legilor și a decretelor conducătorului. Iată deci programul noii Constituții pe care o preparăm
„Protocoalele” Înţelepţilor Sionului by Unknown () [Corola-publishinghouse/Science/852_a_1577]
-
se numește networking. A găsi bani se numește fund raising. A supraviețui după ce banii s-au terminat se numește „sustenabilitate” [...]. Există și o vânătoare de fonduri care te poate determina să crezi că un proiect este doar un fel de fațadă, un vehicul pentru oportuniști pentru a-și îndeplini strategiile private. Unde proiectele eșuează sau există corupție este, fără îndoială, adevărat: scopurile private subminează orice fel de activitate comună, organizațiile își încetează activitatea sau se dezmembrează și donatorii devin deziluzionați. Prezența
[Corola-publishinghouse/Science/2132_a_3457]
-
îndeplini strategiile private. Unde proiectele eșuează sau există corupție este, fără îndoială, adevărat: scopurile private subminează orice fel de activitate comună, organizațiile își încetează activitatea sau se dezmembrează și donatorii devin deziluzionați. Prezența a mii de astfel de organizații de fațadă este o evidență a acestui fenomen. Cu toate acestea, există nenumărate cazuri în care proiectele au făcut într-adevăr o diferență și au fost atinse rezultate semnificative. În doar câțiva ani, s-a ajuns și în spațiul românesc la o
[Corola-publishinghouse/Science/2132_a_3457]
-
aceste imagini apăreau scene naturale (de exemplu un fulger lovind un munte, peisaje cu lacuri și păduri, maimuțe prin copaci), medii umane compuse din elemente complexe (canale sinuoase șerpuind printre lacustre) și medii urbane moderne, cu linii mai uniforme (parcări, fațade văruite etc.. Oamenii de știință au constatat că imaginile preferate ale participanților erau cel mai adesea scene naturale cu linii complexe, diverse planuri și volume (arbori, păduri, faleze, diverse animale aflate în diferite părți ale fotografiei) sau medii umane în
[Corola-publishinghouse/Science/1849_a_3174]
-
volume (arbori, păduri, faleze, diverse animale aflate în diferite părți ale fotografiei) sau medii umane în care puteau fi văzute linii mlădioase, precum canalele sinuoase despre care aminteam mai sus. În schimb, mediile urbane cu linii drepte și simple, parcările, fațadele, suscitau puțin interes. De ce peisajele naturale plac atât de mult? Pentru a afla, I. Biederman și E. Vessel au realizat un alt experiment. Oamenii de știință au arătata aceleași imagini ca în experimentul precedent unui alt grup de voluntari, așezați
[Corola-publishinghouse/Science/1849_a_3174]
-
cazul celor care preferau să relateze cât mai multe din experiențele lor. În general, persoanele de acest fel aveau firi extravertite și relaționau foarte bine cu orice gen de persoane, fără nici un fel de inhibiție. 5. Comportamentul ambiguu și de fațadă. Exprimă situația în care persoanele cu studii medii și superioare încearcă să prezinte divinația sub forma unui sincretism între știință și magie. Persoanele cu pricina au încercat pe tot cuprinsul interviului să epateze, iar informațiile culese de aici nu ne-
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
gen de sentimente. Din punct de vedere sociologic, această familiaritate s-ar traduce printr-o solidaritate de tip organic. Oamenii descoperă că pot stabili relații și pe criterii afective și că nu totul este urmare a unui calcul rațional, de fațadă sau conjunctural. Mai mult, dacă faptele pentru care se consultă un divinator au și o anumită frecvență, aceasta îndreptățește clientul să nu se considere exclus, străin sau izolat social. Fără îndoială, efectele unei atare familiarități nu pot fi decât pozitive
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
o cale de exprimare extra-conștientă: imaginea simbolică. Sub forma sa primitivă și colectivă, supraconștientul reprezintă o fantezie simbolizantă. Produsul ei este visul supraconștient asupra sensului vieții: mitul. Dacă afirmația aceasta este adevărată, miturile trebuie să conțină un sens care ascunde fațada simbolică. Așa cum visul nocturn conține, ca sens ascuns, adevărul asupra stării dezordonate a dorințelor individului, tot astfel visul supraconștient și colectiv, mitul, ar conține ca sens ascuns adevărul dorinței de armonizare, comună tuturor indivizilor speciei implicate în dezarmonizarea dorințelor și
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
toate manifestările vieții cotidiene, moravurile, obiceiurile și chiar și uzanțele și manevrele legate de muncă. De asemenea, decît să admitem absurditatea miturilor, sîntem mai curînd tentați să presupunem că ele conțin un sens mai mult sau mai puțin ascuns în spatele fațadei lor fanteziste, a simbolizărilor și a personificărilor lor, dar că acest sens este pur subiectiv și afectiv, în această interpretare, miturile nu ar avea decît valoarea unei prime încercări de orientare în lumea exterioară: ele nu ar avea drept scop
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
este pierderea elanului vital, datorită faptului că acesta nu este nimic altceva decît tensiunea dintre spaima esențială și pretenția de a-i găsi spiritualizarea-sublimarea: dorința esențială care animă întreaga viață. Credința, în schimb, nu mai implică misterul în sine, ci fațada miturilor. Ea este legată de imagini luate drept realitate. Putem crede sau nu într-un asemenea ansamblu de imagini. Credința într-un ansamblu de imagini sau în altul exclude credința în alte imagini. Fiecare ciclu cultural crede într-un alt
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
că, depistînd legăturile analogice ale motivelor, trebuie să fie posibilă crearea unei psihologii a motivelor capabilă să descifreze simbolizarea mitică. Sînt astfel stabilite schițate succint și pregătite pentru evoluțiile ulterioare premisele descifrării simbolismului. Metoda este bazată pe distincția netă dintre fațada limbajului simbolic și preștiința sa psihologică subiacentă. Obiectivul evoluțiilor ulterioare va fi demonstrarea detaliată a conținutului preștiinței psihologice a mitologiilor, fondată pe simbolurile de importanță primordială: "divinitatea creatoare, divinitatea judecătoare, divinitatea fiu", înțelegerea greșită a simbolului "divinității" adus la speculații
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
subconștinte, opuse intențiilor supraconștiente simbolizate de divinități), este cel care va deveni în epoca mitică sensul subiacent nu numai legendar, ci și veridic din punct de vedere simbolic. Temele mitologiilor tuturor popoarelor sînt conflictele dintre motivațiile intime, reprezentate simbolic de fațada luptelor eroice. Va fi extrem de instructiv în acest context să subliniem că, fiind parte integrantă a animismului, care marchează copilăria umanității, tema centrală "viața și moartea elanului animant" constituie totodată tema simbolică a mitului biblic al genezei evolutive a ființei
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
sînt tensiunile interioare, intențiile motivante supraconștiente sau subconștiente, încarnarea spiritului înseamnă armonizarea conflictului de motive, imposibil de realizat fără autocritica clarificatoare. Sub beneficiul definițiilor sale, ne va fi imposibil să efectuăm exegeza simbolică. Metoda constă în căutarea sensului ascuns de fațada supranaturală, în măsura în care este adevărat că supranaturalul este pur simbol metafizic, este obligatoriu ca sensul ascuns să fie sensul natural imanent vieții. Personajele supranaturale ale mitului treimii reprezintă conform semnificației subiacente a tuturor simbolurilor mitice funcții imanente existenței manifeste. Diferența constă
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
subconștientului, dar uniți și prin imperativul supraconștient de a lupta împotriva lor. Imaginea unui Dumnezeu unic întrupat aparține metafizicii simbolice și corespunde credinței populare într-un Dumnezeu providențial. În contradicție totală cu această imagine metafizică, care asemenea tuturor miturilor constituie fațada ilogică a unui sens psihologic subiacent, există o imaginație pentru care Dumnezeu ar fi Spirit pur. Pentru a pune capăt îndoielii prea ușor legate de credințele într-un dumnezeu întrupat filosofia teologică a încercat din totdeauna să transforme imaginea naivă
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
Genezei pînă la cel al lui Cristos. Fiindu-i imposibil să înțeleagă simbolurile, dogmatica nu putea să le interpreteze decît ad litteram. "Litera e moartă", spune apostolul, "numai spiritul este însuflețitor". Acesta din urmă nu poate fi decît adevărul subiacent fațadei simbolice, care, înțeles textual, nu este decît literă moartă. Iată o serie de citate care vor putea constitui subiecte de meditație pentru cel care vrea să înțelagă. Epistola lui Pavel către Romani,VII/21-23 "GĂSESC DAR ÎN MINE LEGEA ACEASTA
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]