5,875 matches
-
să creeze un nou ideal politic. Italianul Antonio Bonfini, instalat la Buda în 1486, stabilește pentru rege o genealogie romană și afirmă că ginta sa a fost reînnoită ca urmare a unui ordin divin. Dar oare Ștefan a căutat să imite modelul curții regelui Ungariei, unde cronicarii încurajau opera prințului? DRACULA Modalitățile punerii în scenă, stilul și deci căile de rememorare a cruciadelor sînt esențiale. Acțiunea lui Ștefan cel Mare intră într-o compoziție culturală coerentă. În schimb, domnia aproape contemporanului
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
traduce, pentru publicul din Iași, dramele lui Victor Hugo. Saint-Marc Girardin încearcă o apreciere sintetică: "Ceea ce determină caracterul distinctiv al Bucureștilor și lașilor, ceea ce face ca aceste orașe să nu semene cu orașele noastre europene, pe care caută a le imita, ceea ce-1 impresionează pe străin de la prima vedere este singularitatea inegalabilă a locuințelor. Imaginați-vă cîteva din cele mai sărace cătune de-ale noastre și în mijlocul acestora palate elegante, fără nici o locuință intermediară care să servească de trecere între
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
după moda din Europa și după cea din Asia. Brousse îi furnizase stofa strălucitoare a turbanului, iar Viena țesătura cu ramuri și flori a rochiei, ale cărei mîneci "à l'imbécile" anunțau la cea care o purta tendința de a imita în 1838 exagerările pariziene de la 1832."" Observatorii străini sînt amuzați sau cuceriți de însemnele Orientului. Evoluția stilurilor spre europenizare îi uimește. Ubicini vede în Galați, port liber după 1834, două orașe: "Vechiul oraș cu un aspect sumbru și respingător, construit
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
prietenii săi, metodele lui autoritare sînt criticate: nu și-a arogat el depline puteri în mai 1864? Se denunță afacerismul care produce lipsa de etică, brutalitatea unei lumi noi care tulbură tradițiile aristocratice și patriarhale: în numele cărei nebunii aventuriste trebuie imitat în marș forțat Occidentul? Se denigrează și se autodenigrează. În 1865, Cuza se hotărăște și se plînge lui Napoleon III: "Am fost destul de fericit că am realizat Unirea, visul secular al românilor, că am restituit țării mele o cincime din
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
Școlii Ardelene. La Iași, reprezentantul acestei școli patriotice, latiniste și pașoptiste este profesorul Bărnuțiu care vine din Transilvania, fiind aureolat de trecutul său pașoptist. El predă filosofia și este un profet pentru studenții săi discipoli care îl urmează și îl imită cu fanatism așa cum vor afirma junimiștii. Demersul inițial al grupului junimist nu este politic, ci filosofic și grupează intelectuali formați în străinătate, în Germania, iar unii în Franța. Este cazul lui Pogor, al lui Maiorescu, care în curînd va face
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
deschise între Berlin și București. Ministrul român de Finanțe, Sturdza, negociază cu Bleischröder și cu guvernul german, sfîrșind prin a ceda în problema căilor ferate. În octombrie 1879, Parlamentul român adoptă o formulă de revizuire a Constituției din 1866 care imită imperativele articolului 44 acordînd naturalizare evreilor în funcție de cererile individuale. Camerele române au tras de timp. "În realitate, spune ministrul Franței în martie 1879, cuvîntul discuție este impropriu, fiecare orator ridicîndu-se la tribună cu tema făcută pe care o debita fără
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
Belvedere. Arhiducele este, ca și Wilhelm al II-lea, împăratul Germaniei, obsedat de pericolul slav, dar, spre deosebire de Wilhelm, fapt dovedit de corespondența dintre cei doi, Franz-Ferdinand consideră că maghiarii i-au împins pe slavi la extremism. "Slavii acționează astfel pentru că imită conduita maghiarilor scrie el -, pentru că ei văd că maghiarii obțin tot ce doresc prin lovituri tactice nerușinate". Întrebările asupra viitorului imperiului sînt enunțate într-un climat politic modificat prin legea votului universal din Austria, în 1907, prin noul angajament din
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
În ce se constituie noua arhitectură? În primul rînd în simplicitate". Refuzul trecutului, conceput ca loc și sursă de expresie a specificului național, este radical. Horia Creangă explică faptul că a da un răspuns la exigențele timpului nu înseamnă a imita. Aici, el ia poziție în favoarea modernității, în mijlocul confruntării dintre moderniști și tradiționaliști: "Arta liniilor simple este la fel de veche ca lumea" adaugă el, pentru a regăsi esențialul dincolo de avatarurile istorice ale așezării romane. Două proiecte majore ale lui Horia Creangă au
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
cîțiva studenți români cu insurecția ungară va conduce la bătăi și, în majoritate, arestări. Destalinizarea românească se va face prin întărirea ordinii marcată, pînă în 1959, de un nou val de arestări. Ce s-a petrecut deci în Ungaria? Bucureștiul imită interpretarea sovietică a evenimentelor: "Ofițeri horthiști, soldați și ofițeri unguri care serviseră în armata hitleristă continuă să vină în Ungaria." Scînteia din 5 noiembrie 1956 reproduce direct informațiile publicate de Pravda. Imre Nagy și partidul ungar sînt criticați cu violență
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
într-un Shop, adică într-un magazin rezervat străinilor, unde cumpărăturile se plătesc în devize. Penuria obsedează și creează o poftă de obiecte, fără a se mai raționa asupra acestei himere a unui consum de joasă speță. Tinerii încearcă să imite mode occidentale: achiziția unor jeans presupune relații. Relația muncă-consum este întreruptă. Munca ajunge un fel de tristă fatalitate, consumul sporește norocul, capacitatea de a risca în mici afaceri profitabile. Anii '70 sînt total nefericiți, fără să se știe unde se
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
imagini intră în rezonanță cu propriile noastre experiențe, ni se fixează în minte, determinîndu-ne ulterior modul în care gîndim și acționăm. Uneori, figuri pop precum Rambo, Madona, Beavis și Butt-Head capătă o puternică rezonanță, mobilizîndu-ne gîndirea și determinîndu-ne să le imităm stilul de a se îmbrăca și de a se mișca. Ne dorim să fim un alt Rambo imitîndu-i comportamentul macho sau dorim să fim întocmai ca Beavis și Butt-Head, imitîndu-le rîsul, felul de a vorbi, poate chiar și comportamentul antisocial
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
veteran în marină David Trainor (15 martie 1987). Mă voi delimita de aceste puncte de vedere și voi considera realismul în general ca un set de convenții care construiesc un tablou al lumii mai curînd decît un mod de a imita lumea sau de a deschide accesul la real. 7 Oliver Stone își prezintă viziunea dualistă și dihotomică într-un articol din American Film, unde scrie că Platoon "a zugrăvit chiar războiul civil la care fusesem martor în regimentul căruia aparțineam
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
muzicale transmise de canalul de muzică MTV. Beavis și Butthead a creat rapid un adevărat cult, fiind foarte îndrăgit de tineri; cu toate acestea, a stîrnit o vie controversă în momentul în care cîțiva fani ai emisiunii au început să imite cele două personaje în activitățile și comportamentele lor tipice, dînd foc caselor, torturînd și ucigînd animale 22. Serialul oferă o viziune critică asupra generației actuale de tineri care s-au format mai ales pe bazele culturii media. Se poate presupune
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
29 august 1993); au existat numeroase cereri de a interzice serialul. Un californian care a cîștigat la loterie a pornit o campanie împotriva serialului după ce a aflat că niște puști au omorît o pisică punîndu-i în gură o petardă aprinsă, imitînd astfel cruzimea față de animale a celor două personaje care, într-unul din episoade, fac același lucru (The Hollywood Reporter, 16 iulie 1993). Librarii din Westchester, New York, au plasat Beavis și Butt-Head pe unul dintre primele locuri pe o listă ce
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
și Butt-Head au fost demne de remarcat. În afară de faptul că serialul promovează acte de violență și dă naștere la dezbateri largi asupra efectelor media, se mai poate observa că cele două personaje au devenit modele pentru comportamentul tinerilor, care le imită diferite ticuri și modele comportamentale. Serialul a condus și la crearea unei piețe de produse "Beavis și Butt-Head", care, la rîndul lor, au determinat proliferarea imaginilor și efectelor lor. Iată un exemplu: "Creatorul de măști, Ed Edmundo, de la Compania Distorsions
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
gîndesc și simt împreună). Cînd E.T. urmărește la televizor o scenă violentă, băiatul acționează violent la școală; cînd E.T. îl vede pe John Wayne sărutînd-o pe Maureen O'Hara, și băiatul sărută o fată din clasă. Teama că ar putea imita ce văd la televizor este extrem de răspîndită în societatea americană contemporană și este prezentată simbolic în E.T. și Poltergeist. Această preocupare a devenit prezentă și în dezbaterile contemporane asupra violenței în mijloacele de comunicare și a impactului unor emisiuni precum
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
brichetă după ce a urmărit actele de piromanie ale lui Beavis și Butt-Head. Sora sa mai mică, în vîrstă de 2 ani, a murit în incendiul care a urmat. Conform spuselor mamei, băiețelul devenise obsedat de serialul Beavis și Butt-Head și imita comportamentul destructiv al celor doi. Voi oferi și alte exemple ale efectului Beavis și Butt-Head în această secțiune a cărții. 23 Pe 23 octombrie 1993, audierile în Senat asupra violenței în programele de televiziune au îndreptat atenția asupra acestei emisiuni
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
4 (1993): 5-18 și recenzia lui Hooks, 1993. 26 Un grupaj curios de imagini, care ne pot ajuta să interpretăm politicile sexuale ale lui Lee, îl găsim în dansul lui Rosie Perez din DRT. Hooks (1989) notează că acest dans imită comportamentul masculin (formele de dans specifice bărbaților, mișcările din box și lupte etc.). Însă eu nu cred că Lee intenționează să-și prezinte personajul ca pe o femeie de culoare puternică; dansul este însoțit de un cîntec rap, "Fight the
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
sînt omogene, unitare și neschimbate, voi sugera că, dimpotrivă, aceste poziții sînt specifice, contradictorii, fragile și supuse unor reconstrucții și transformări rapide 7. Cultura media oferă imagini și figuri cu care spectatorii se pot identifica și pe care le pot imita. Deține, ca urmare, un rol important în socializarea și culturalizarea indivizilor prin intermediul modelelor de roluri sociale, sexuale și a unei varietăți de poziții ale cetățeanului care valorizează anumite forme de comportament, un anumit stil, denigrînd și discreditînd altele. De exemplu
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
unor transformări dramatice, ea favorizează poziția subiectului masculin. În special rolul de bărbat viril este exploatat la maximum în tot filmul; Crockett, Tubbs și Castillo sînt toți extrem plini de viață și subordonații lor, atît bărbați cît și femei le imită comportamentul. Spectatorul este determinat să considere comportamentul pronunțat agresiv, viril și adesea chiar sexist ca pe un model dezirabil. Cele două polițiste Trudy și Gina trebuie adesea să joace roluri de prostituate sau să seducă criminali și sînt prezentate în
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
comoară de atitudini ale subiectului care concură la rîndul lor la structurarea identității individuale. Aceste imagini proiectează modele de rol social și comportament al sexelor, forme potrivite și nepotrivite de comportament, stil și modă și un subtil impuls de a imita și a se identifica cu anumite identități, evitîndu-le în schimb pe altele. Identitatea nu dispare în societatea postmodernă, ci este mai degrabă supusă unor noi forțe și determinări, oferind în plus și noi posibilități, forme, modele și stiluri. Varietatea copleșitoare
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
negre scurte. Moda Madonei în această etapă reprezintă un atac subversiv la codurile convenționale, ea impunînd ca acceptabilă orice combinație de haine și ornamente, după chef. Ea însăși a devenit rapid un model pentru moda adolescenților, iar fetele care o imitau reproduceau fără discernămînt cele mai mici detalii ale stilului său de îmbrăcăminte "flashy trash" (vampă îmbrăcată țipător). Ea a făcut legătura între modă, exhibiționism și sexualitate agresivă, combinînd atitudinea rebelă în domeniul modei cu cea în domeniul sexului și cu
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
dată mai jos pentru a expune buricul"". (People, 13 mai 1985) Erau puse în vînzare și variante de costumație Madona la prețuri mai ridicate și truse de machiaj; imaginea sa încuraja însă vînzarea de articole cu preț scăzut care să imite stilul Madona: lenjerie care să depășească lungimea fustei sau să iasă din fustă, tricouri largi, brățări ieftine, cercei, lanțuri și crucifixe care completau aspectul. Stilul Madona s-a impus rapid ca stilul "flashy trash" ("vampă îmbrăcată țipător"), așa încît orice
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
și stilul costumației, utilizînd mai mult haine haute couture, mai seducătoare și schimbîndu-și des coafura. În multe fotografii din 1986 și în filmul Shanghai Surprise Madona semăna din ce în ce mai mult cu Marilyn Monroe, cu părul blond, vaporos, ondulat. A început să imite și imaginea altor vedete ale filmului clasic precum Lana Turner și Marlene Dietrich. În videoclipurile rock "Cherish" și "Papa Don't Preach", Madona apărea cu păr blond scurt (tuns à la Jean Seberg în Breathless) și păr blond puternic platinat
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
individual i se permite accesul la interfața cu lumea computerelor. Pentru Gibson, ciberspațiul are o formă și o arhitectură specială; în viziunea sa, el este tridimensional și navigabil. Ritmul schimbărilor tehnologice este atît de mare și modul în care "realitatea" imită ficțiunea este atît de uluitor încît, într-adevăr, corporațiile stochează informații în configurații grafice utilizînd sisteme de securitate pentru a preveni furturile, accesările nedorite și virușii 19 . Oricum, lumea informației din ciberspațiu are, pentru Gibson, o formă și o structură
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]