6,049 matches
-
Mântuirea oamenilor se realizează numai prin Încorporarea și creșterea lor În Hristos, ca mădulare ale Trupului Său, Biserica. Mântuitorul nostru Hristos care ne-a mântuit recapitulativ pe toți În Sine, adunându-ne, după aceea, În chip actual În Sine, ca mădulare ale Trupului Său ne comunică treptat trecându-se prin stările prin care a trecut El. Umanitatea Sa Hristos
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Coca Stana () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92311]
-
harului divin În această viață și mijloace de introducere a făptuirii umane În sferele superioare ale divinului, căci toate „Tainele sunt o continuă și multiplă dăruire personală a lui Hristos oamenilor În Biserică. Sfintele Taine sunt lucrări văzute, instituite de Mântuitorul Hristos și Încredințate Sfintei Sale Biserici, prin care se Împărtășește celor ce le primesc harul nevăzut al Duhului Sfânt, În vederea mântuirii (Ioan 3,5). Ele sunt mijloacele prin care Hristos unește cu Sine și cu Biserica pe toți cei ce
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Coca Stana () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92311]
-
Sfânta Euharistie. Sfânta Euharistie este Taina În care, sub chipul pâinii și a vinului, se Împărtășește credincioșilor Însuși Trupul și Sângele lui Hristos, spre iertarea păcatelor și spre viața de veci, Înfățișându-se real și nesângeros jertfa de pe Cruce a Mântuitorului, prin prefacerea pâinii și a vinului În Însuși Trupul și Sângele Mântuitorului, cu puterea Duhului Sfânt invocată de episcop sau preot. În această Taină se descoperă și se arată credincioșilor tot harul și bunătatea Domnului nostru Iisus Hristos. Această Taină
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Coca Stana () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92311]
-
a vinului, se Împărtășește credincioșilor Însuși Trupul și Sângele lui Hristos, spre iertarea păcatelor și spre viața de veci, Înfățișându-se real și nesângeros jertfa de pe Cruce a Mântuitorului, prin prefacerea pâinii și a vinului În Însuși Trupul și Sângele Mântuitorului, cu puterea Duhului Sfânt invocată de episcop sau preot. În această Taină se descoperă și se arată credincioșilor tot harul și bunătatea Domnului nostru Iisus Hristos. Această Taină se aduce, ca jertfă pentru toți creștinii, pentru cei vii și pentru
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Coca Stana () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92311]
-
seara, Înaintea patimilor, Mântuitorul a mulțumit lui Dumnezeu-Tatăl, Înainte de a frânge pâinea și de a o da apostolilor și pentru că este jertfă de mulțumire adusă de Biserică. Se numește apoi: binecuvântare, referindu-se la faptul binecuvântării pâinii și vinului de către Mântuitorul la „Cina cea de Taină”, Înainte de a fi date Apostolilor; cuminecătură, comuniune, unire, pentru că unește pe cei ce se Împărtășesc cu Trupul și Sângele lui Hristos - euharistic. Atunci El, luând pâinea, a binecuvântat-o, a frânt-o și a dat
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Coca Stana () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92311]
-
cei păcătoși primesc simplu: pâine și vin. Zwingli Învață că În Sfânta Împărtășanie nu este prezent Domnul sub nicio formă. Sfânta Împărtășanie este un simplu act comemorativ, o ceremonie care ne amintește de cea din urma serbare a Paștelui de către Mântuitorul cu ucenicii Săi.Nici protestanții nu Împărtășesc pe copii până ce nu primesc confirmarea, adică până la vârsta de 14 ani. Sfânta Euharistie este săvârșită numai În Biserică (I Corinteni 11,22) de către Apostoli (Luca 22,19; I Corinteni 11; 24-25). Și
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Coca Stana () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92311]
-
este negativ și din lipsă de dorință (mulți nu au nici un fel de preocupare În acest sens, pentru că au iubit mai mult dulcețile lumii acesteia decât căutarea Împărăției Cerurilor), dar și din lipsă de pregătire, pentru că primirea Trupului și Sângelui Mântuitorului Hristos nu se poate face la Întâmplare, după cum ne spune Sf. Apostol Pavel În Epistola I către Corinteni, capitolul al 11-lea: „Oricine va mânca pâinea sau va bea paharul Domnului cu nevrednicie, vinovat va fi față de Trupul și de
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Gabriela Stoica () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92296]
-
făcute Înainte. Cine se Împărtășește fără această pregătire, o face spre osândă. Unde și cui ne spovedim? Nu În fața unui zid sau a unui copac, ci În biserică, la preotul duhovnic, căci numai el ne poate ierta păcatele, după spusele Mântuitorului Hristos: „Luați Duh Sfânt!, cărora le veți ierta păcatele li se vor ierta; cărora le veți ține, ținute vor fi” (In. 20, 23). Câte unul, În taină și nu Împreună În cor. Curiozitatea de a asculta ce spune altul la
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Gabriela Stoica () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92296]
-
roadă, vrednică de pocăință...” (Mt. 3, 2-11). Unii erau dispuși să-l considere pe Ioan ca Mesia; Ioan Însuși trebuie să dezmintă aceasta atribuire și să arate spre altul. Putem să ne amintim primele cuvinte pe care le-a grăit Mântuitorul: ,,Pocăiți-vă și credeți În Evanghelie” (Mc. 1, 16) ,,că n-am venit să chem pe cei drepți, ci pe păcătoși la pocăință” (Mt. 9, 13). În Sfânta Scriptură se vorbește despre bucuria din ceruri pentru un păcătos care Își
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Vasile Iulian Trandafir () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92295]
-
În chip real și substanțial. 1.1 Hristos prezent tipic și simbolic În Sfânta Liturghie Proscomidia este slujba de pregătire sau de punere Înainte, spre sfințire a darurilor aduse pentru jertfă. În sens tipic simbolic, Proscomidia este viața ascunsă a Mântuitorului Începută Înainte de ,,plinirea vremii” și continuată În cei 30 de ani, dar În același timp ,,imaginea Împărăției cerurilor, avându- L În centru pe Iisus Hristos”. Tăierea Agnețului simbolizează Întruparea Cuvântului, iar scoaterea Sfântului Agneț din prosforă (prescură) Împreună cu cuvintele pe
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Marius Daniel Dobrin () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92298]
-
Hristos”. Tăierea Agnețului simbolizează Întruparea Cuvântului, iar scoaterea Sfântului Agneț din prosforă (prescură) Împreună cu cuvintele pe care le rostește preotul, simbolizează moartea și patimile lui Hristos. Așezarea pe Sfântul Disc Închipuie Îngroparea Domnului. Agnețul, atâta timp cât stă la proscomidie, Închipuie Trupul Mântuitorului la vârsta când El era rânduit ca dar. Copia, cu care se taie și se Înjunghie pâinea, Închipuie sulița cu care a fost Împuns Hristos pe cruce. Ultimele acte din rânduiala proscomidiei simbolizează primele faze din viața pământească a Mântuitorului
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Marius Daniel Dobrin () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92298]
-
Mântuitorului la vârsta când El era rânduit ca dar. Copia, cu care se taie și se Înjunghie pâinea, Închipuie sulița cu care a fost Împuns Hristos pe cruce. Ultimele acte din rânduiala proscomidiei simbolizează primele faze din viața pământească a Mântuitorului, iar așezarea steluței pe sfântul agneț Închipuie evenimentele legate de Nașterea lui Hristos sau - cum zice Nicolae Cabasila - ,, minunile săvârșite În acel trup, când era de curând născut și așezat Încă În iesle”. Acoperirea cinstitelor daruri simbolizează răstimpul vieții necunoscute
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Marius Daniel Dobrin () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92298]
-
În acel trup, când era de curând născut și așezat Încă În iesle”. Acoperirea cinstitelor daruri simbolizează răstimpul vieții necunoscute a lui Hristos, Înainte de ieșirea Sa la propovăduire. Se poate pune Întrebarea: pentru ce În simbolismul proscomidiei, evenimentele din viața Mântuitorului se inversează, În așa fel Încât patimile și moartea premerg nașterii? Aceasta, deoarece, anterior venirii lui Hristos În lume și nașterii Sale În ieslea din Betleem, profeții au profețit patimile și moartea Lui. Antifoanele de la Începutul Liturghiei sunt prevestire a
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Marius Daniel Dobrin () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92298]
-
inversează, În așa fel Încât patimile și moartea premerg nașterii? Aceasta, deoarece, anterior venirii lui Hristos În lume și nașterii Sale În ieslea din Betleem, profeții au profețit patimile și moartea Lui. Antifoanele de la Începutul Liturghiei sunt prevestire a ieșirii Mântuitorului la propovăduire. Ele Închipuie vremea de dinainte de Sfântul Ioan Botezătorul, când Hristos era În lume, dar Încă nu se făcuse cunoscut oamenilor. Deci cântările profetice (ale antifoanelor) Închipuie timpul acela dinainte de Sfântul Ioan, când și Cinstitele Daruri prin care e
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Marius Daniel Dobrin () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92298]
-
Însoțit și proslăvit de mulți”1. Mai Închipuie această ieșire mare și patimile Domnului, drumul Lui către Golgota pentru a se jertfi spre mântuirea neamului omenesc. Așezarea Cinstitelor daruri pe Sfânta Masă cuprinde În sine, rând pe rând, ,,semnificația răstignirii Mântuitorului pe cruce, coborârea Sa de pe dânsa și depunerea În mormânt de către sfintele femei, Împreună cu Iosif și cu Nicodim. Obiectele Întrebuințate aici capătă un Înțeles mistic aparte, astfel, procovățul de deasupra discului Închipuie năframa cu care a fost Înfășurat capul
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Marius Daniel Dobrin () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92298]
-
Trupul și Sângele Său euharistic.” Aici se concentrează misterul liturgic adevărat și real: În această primire Întru ale Sale a sacrificiilor noastre material și spiritual, În această mijlocire a cultului nostru de adorație, În această lucrare și continuare a operei Mântuitorului. Prin Liturghia Bisericii, prin Sfânta Euharistie, mai ales, ajungem trupul mistic al lui Hristos, atât pe calea unirii individuale cu El , cât și prin unirea tuturor În același pahar(potir) și din aceeași pâine. Din momentul prefacerii darurilor euharistice, Domnul
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Marius Daniel Dobrin () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92298]
-
și din aceeași pâine. Din momentul prefacerii darurilor euharistice, Domnul ,,rămâne continuu, Întreg și același, sub amândouă chipurile și În fiecare parte În Sfânta Împărtășire”. Toată rânduiala liturgică următoare prefacerii e pusă În raport cu actul istoric suprem al jertfei Îndeplinite de Mântuitorul Hristos pe Golgota. Astfel, Înălțarea Sfântului Agneț, Împreună cu exclamarea ,,Să luăm aminte, sfintele Sfinților” reprezintă ridicarea lui Hristos pe cruce, iar frângerea În patru părți a Agnețului, dă imaginea morții sale. Împărtășirea noastră cu Sfânta Cuminecătură Închipuie Învierea Sa și
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Marius Daniel Dobrin () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92298]
-
două arătări ale Darurilor sfințite și anume, atunci când poporul este Îndemnat să se apropie de Sfânta Împărtășanie ,,cu frică de Dumnezeu, cu credință și cu dragoste” și arătarea În aceasta clipă a Sfintelor Taine, din față ușilor Împărătești, amintește arătarea Mântuitorului pe Muntele Măslinilor, iar cea din urmă, Însoțită de cuvintele <<totdeauna, acum și pururea și În vecii vecilor>>, reprezintă ultima arătare a Domnului În fața Apostolilor, Înainte de Înălțarea Sa la cer, pe când depunerea lor la Proscomidie simbolizează Însăși Înălțarea, un act
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Marius Daniel Dobrin () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92298]
-
iar cea din urmă, Însoțită de cuvintele <<totdeauna, acum și pururea și În vecii vecilor>>, reprezintă ultima arătare a Domnului În fața Apostolilor, Înainte de Înălțarea Sa la cer, pe când depunerea lor la Proscomidie simbolizează Însăși Înălțarea, un act ultim al proslăvirii Mântuitorului, Începuta mai Înainte prin Înviere”. Liturghia se Încheie prin rugăciuni de preamărire a lui Dumnezeu, iar credincioșii, transfigurați și Îndumnezeiți prin unirea mistic - euharistică cu Hristos, părăsesc plini de bucurie duhovniceasca sfântul lăcaș, pentru că s-au Învrednicit de prezența
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Marius Daniel Dobrin () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92298]
-
timp vor exista elementele euharistice. Este prezent Întreg În fiecare părticică, oricât de mică ar fi, căci Unul este Hristos. Același Trup și Sânge, Întreg și nedespărțit există pretutindeni În Biserică, oricâte Liturghii s-ar săvârși, În orice loc. Însuși Mântuitorul fiind prezent prin prefacere, Euharistiei I se cuvine aceeași Închinare (adorare) ca și Persoanei Sale.
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Marius Daniel Dobrin () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92298]
-
împrăștiat cu șpăngile și săbiile iar pe profet l-au trimis în lumea pe care o propovă- duia. Josephus Flavius în cartea amintită ne spune că pe la anii 52 un prooroc prea vesel la minte ce-și revendica numele de Mîntuitor a reușit să păcălească mult norod cu predicile lui pe Muntele Măslinilor. Dacă el chema curățenia sufletului în nisipurile deșertului, unde steagul Frăției de la Qumran se ridica tot mai semeț, tre-buie să acceptăm ideea că era un fel de repetitor
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
antimozaici, antise- miți și prin alte părți tot anti. Multe pasaje din Scriptură, spune el, sînt de necrezut datorită imposibilității fizice - de așa natură sînt cele care vorbesc despre diminea- ță și seară înainte de crearea soarelui, povestea căderii și urcarea Mîntuitorului de către diavol pe un munte foarte înalt în momentul ispitei. Altele presupun imposi- bilități morale, și sigur că datorită acestor idei, lucrarea lui a fost distrusă. Metoda alegoriei practicată de Filon în interpretarea Scripturii a fost preluată de Clement și
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
crima este har și jertfă divină. Trebuie să menționez că revenirea fiarei și a proorocului mincinos peste 1000 de ani după spusa lui Ioan se datorează interpretării semnelor HH prin procedeul arătat mai sus care se citește II fiind numele Mîntuitorului din religia geților. Dar după învățăturile Talmudului semnul I înseamnă cifra zece iar repetat, rezultă o mie zece. Aceste semne apar și pe unele medalioane gnostice. A trecut o mie de ani și cei numiți fiara, șarpele cel vechi și
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
-ți arăt mireasa, nevasta Mielului. 21,11 avînd slava lui Dumnezeu. Lumina ei era ca o piatră prea scumpă’’. Tăblița care povestește vizita lui Zamolxe în insula Samos unde i-a botezat pe cabiri și i-a binecuvîntul cu crucea Mîntuitorului, ne spune ,,Cînd sfînta cruce a apărut în vîrf de munte, Zoin ne-a dat minunata cunună a miresei’’. Iahwe le dădea ivriților între ochi numai cu pucioasă și pietre aprinse și nicidecum ,,pietre prea scumpe”. Iar în tăblița 57
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
ambii părinți. Situația a dus la apariția unor variante a religiei geților în Asia și Galileea care le-a dat mare bătaie de cap celor ce au studiat începuturile creștinismului. În religia mandeenilor un rol foarte important îl are Izbăvitorul, Mîntuitorul, Trimisul, dar el este numit ,,omul străin” arătînd că a venit în acele locuri din altă parte a lumii și nu dintre iudei. ,,Omul Străin’’ s-a oprit aici în lumea întunericului spre a aduna sufletele și a le readuce
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]