7,150 matches
-
Inspecțiunea lui I. L. Caragiale. În cartea lui Cătălin Ghiță, opțiunea finală pentru Orbitorul lui Mircea Cărtărescu e plauzibilă mai mult sub aspect axiologic și empatic decât tematic, însă rămâne în suspensie marele écart în timp între Mircea Eliade și autorul Nostalgiei, când sugerează construcția volumului și, într-o jumătate de frază, autorul însuși seceta culturală a fost atât de profundă, încât a afectat și sintaxa literară a spaimei, răpusă, alături de alte victime, de ghilotina nemiloasă a cenzurii. Or, nu este așa
Deimografia : scenarii ale terorii în proza românească by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1392_a_2634]
-
în stat își asumă responsabilități economice globale. Paradigma corporatistă este imaginea capitalismului avansat, care integrează producătorii organizați în grupuri socio-economice, facilitează interacțiunile conducătorilor, mobilizează și controlează social masele (18, p. 195). Autorii nu ezită să și descalifice neocorporatismul, pentru că reprezintă nostalgia după o ordine feudală, depășită prin succesivele revoluții industriale, păstrată, ca atâtea alte realități colorate sentimental, de memoria colectivă. La întrebarea, " Ce societate să alegem între hiperetatism și societatea civilă?", autorii își îndreptau preferința spre varianta a doua, citând în
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
de cazare și hrană pentru masele de militari, elevi, studenți și educatori. A fost una din presiunile dure ale "stalinismului ceaușist" asupra spiritului și corpurilor acelor generații. Din truda lor, azi nu au mai rămas decât amintirile, calificate disprețuitor ca "nostalgii" de către cei ce le-au sustras samavolnic. "Partidele istorice și-au dat și ele obolul la jefuirea țării în folosul câtorva", (19, p. 371) iar Iliescu a menajat atât pe foștii nomenclaturiști, cât și pe foștii securiști. (Op. cit. p. 372
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
altfel de comparativism dintre Occident și Orient. În acest sens reținem și fundalul unității celor trei religii: "subzistă azi triplul Cuvânt fundamental care face din noi toți, israeliți, musulmani și creștini, "fiii lui Abraham", "oamenii Cărții", oamenii Orientului Apropiat, ai nostalgiei după Auroră". (13, p. 145) Evocând cu "aurora" titlul unei scrieri a lui J. Böhme (1575-1624), autorul pregătește terenul pentru valorificarea hermetismului. Dacă prin 1955 C. Lévi-Strauss făcea observația că toleranța islamică este echivocă, pentru că nemusulmanii îi neliniștesc pe islamici
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
modalități de manifestare a tradiției s-au făcut atât odată cu filosofiile iluministe, cât și prin criticile adresate iluminiștilor de către filosofii romantici. Mai întâi, prejudecata și autoritatea au fost respinse vehement de către iluminiști, pentru ca ulterior să se propună reluarea lor, în cadrul nostalgiei manifestate față de trecut, de către noua mișcare cultural-ideologică de la sfârșitul secolului al XVIII-lea și prima parte a secolului al XIX-lea care a fost romantismul. Gadamer însă nu este neapărat un filosof neoromantic. El și-a construit propria sa poziție
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
Europa, Occidentul, "noi") și străin (Orientul, Estul, "ei") și pentru admiterea inerentei superiorități a primului asupra celui din urmă". (1a, p. 28) Occidentul asociat cu modernizările derulate din secolele al XVIII-lea și al XIX-lea generează uneori regrete, alteori nostalgii pentru frumoasele vremuri de altădată. Imaginile luminoaselor metropole de la sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea, cum erau cele din Viena, Paris, Londra, Berlin, München, Barcelona, parțial și din București, i-au făcut pe unii să
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
aici pe pământ". (Ib.) Apud, H. de Lubac, Drama umanismului ateu, traducere din franceză de Cornelia Dumitru, Editura Humanitas, București, 2007, 314 p. Ultima afirmație poate fi nuanțată atunci când vrem să-l înțelegem și pe M. Eliade când scrie că "" nostalgia eternității" atestă că omul aspiră la un paradis concret și crede că dobândirea acestui paradis este realizabilă aici, pe pământ și acum, în momentul prezent". Apud. M. Eliade, Tratat de istorie a religiilor, prefață de Georges Dumézil și un Cuvânt
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
țesă tura intimă a lumii Crailor..., a personajelor, a orașului, a întâmplărilor. Ion Vianu observă acest fapt, vorbind despre „Balcania“ românească aflată în dispariție continuă, infinită, decadența bizantină intrată deja „în al treilea mileniu““. Istoria este, în roman, prilej de nostalgie. Ea este vârsta de aur, veacul lăudat la care visează prezentul îndreptat aproape exclusiv spre trecut. Viitorul este marcat doar de sugestia parastaselor și de plecarea, evadarea personajelor; în cazul lui Pașadia, de legământul incendierii operei. În același timp însă
City Lights: despre experienţă la Walter Benjamin by Ioan Alexandru Tofan () [Corola-publishinghouse/Science/1346_a_2383]
-
pentru drăgălășenia lui, a crescut, a ajuns la vreo sută de kilograme și a devenit ușor agresiv. Toată lumea e supărată pe el, iar ziarele l-au uitat. Oare de ce a devenit ursulețul un urs în toată regula? 2. Interactiv, despre nostalgie Pe 15 iulie 2006 s-a deschis la Berlin Muzeul Republicii Democrate Germane (DDR-Museum). Și-a propus să fie original și a reușit, adunând aprecieri dintre cele mai alese. Este, aș spune și eu cu siguranța diletantului, un experiment reușit
City Lights: despre experienţă la Walter Benjamin by Ioan Alexandru Tofan () [Corola-publishinghouse/Science/1346_a_2383]
-
și Lucie-Smith, se pot decela în picturile lui Puvis de Chavannes trăsăturile unui pesimism care devine placă turnantă a sfârșitului de secol XIX. "În timp ce Böcklin impunea o viziune tumultuoasă și neliniștitoare a păgânismului, Puvis furniza imaginea unei lumi atemporale, acesteia nostalgia îi fonda pesimismul de sfârșit de secol XIX, apariția societății industriale fiind trăită ca ruptură de neiertat de o armonie primordială"60. În plus, în opinia lui Edward Lucie-Smith, picturii lui Puvis de Chavannes îi este imprimat un caracter abstract
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
pentru o rugăciune care, extrasă contextului religios, devine rugăminte pe când în cea de-a doua s-a strecurat deja o anumită severitate, iar gesticulația reflexivă reclamă o altă dominantă posturală cu o notă meditativă. Sculptorul explorează stările difuze de tristețe, nostalgie, remușcare, accentuând însă liniile nudului, ca în Întristare (Chagrin), Pocăința, Femeie plângând sau Proiect de monument funerar (Amintiri triste), unde chipul femeii este ascuns de faldurile părului despletit, cu sugestia erotică pe care o comportă acesta. În același timp, podoaba
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
romană, Ifigenia în Taurida, Frumoasa ateniană, Acropole, În Arcadia, Faun și nimfă, La fântână etc. constituie expresia revival-ului anticizant impregant de sensibilitatea simbolistă. Ruinismul romantic exercită o influență asupra lui Loghi, "ruinurile" se integrează firesc unui peisaj arcadic dominat de nostalgia trecutului, pictorul oscilează între sugestia unei stări de visare melancolică pe care tabloul o imprimă și armonia arcadică a peisajului. Într-un tablou precum Idilă antică este poate cel mai bine precizată influența böckliniană, pornind de la rama aurită a tabloului
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
criptelor și a templelor egiptene și hinduse, înălțându-se ca un imn închinat permanenței feminine"524. Léon Thévenin sesizează într-o serie de picturi decorative și influența picturii bizantine, care conferă, de asemenea, hieratism picturii. "[...] Țigăncile, cele mai multe statice, febricitate de nostalgia și pasiunea Orientului. [...] felul în care ele se înscriu pe un fond neutru amintește decorațiunea bisericilor bizantine, totul trăind un ritm nou"525. Cecilia Cuțescu-Storck mărturisește atracția pe care o exercită asupra ei arta primitivilor, precum și cea a copiilor sau
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
Steiner. La parter se regăsesc două medalioane ovale, în relief, înfățișând câte un putto, foarte asemănătoare în concepție cu decorația plafonului casei lui G. Petrașcu. Lângă un tablou de Grigorescu, Țărancă torcând, este plasată o vedere din Veneția, "plină de nostalgia orașului acela", și "o impresie după femeia cu părul roșu al lui Henner" realizate de G. Petrașcu. Salonul este decorat în stilul lui Ludovic al XVI-lea, cu mobilă de Aubusson, cu fotoliile și canapeaua reprezentând fabule de La Fontaine. Practic
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
-l îndrăgea Pașadia din romanul decadent al lui Mateiu I. Caragiale, Craii de Curtea-Veche. Și salonul adăpostește o colecție de pictură unde Grigorescu, Mirea, Luchian și Petrașcu sunt reperele artistice. Interesant, și aici Veneția joacă rolul de turnesol al unei nostalgii care reflectă sensibilitatea simbolist-decadentă, estetizant-rafinată a locatarului; într-o altă cameră se află un alt peisaj venețian, Ponte Realto (sic), semnat de fratele lui. O altă serie de artiști servesc construirii unui ambient eclectic simbolist, chiar dacă nu toate lucrările pot
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
București, 1974. Baudelaire, Charles: Inima mea dezvăluită, traducere din franceză, note și postfață de Bogdan Ghiu, Est Samuel Tastet Éditeur, București, 2002. Benedict, Maria: Ștefan Luchian, Meridiane, București. Bengesco, M.: Mélanges sur l'Art Français, Dorbon-Ainé, Paris, 1913. Bredekamp, Horst: Nostalgia antichității și cultul mașinilor. Istoria cabinetului de curiozități și viitorul istoriei artei, traducere de Maria-Magdalena Anghelescu, Idea Design & Print, Cluj-Napoca, 2007. Brodskaia, Nathalia: Simbolismul, traducere de Ion Danubiu, Editura Aquila, 1993, 2008. Brogniez, Laurence: Préraphaélisme et symbolisme. Peinture littéraire et
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
York-Oxford, 1986, p. 360. 562 Séverine Jouve, Obsessions et perversions dans la littérature et les demeures à la fin du dix-neuvème siècle, Collection Savoir: Lettres, Hermann Éditeurs des Sciences et des Arts, Paris, 1996, p. 90. 563 Vezi Horst Bredekamp, Nostalgia antichității și cultul mașinilor. Istoria cabinetului de curiozități și viitorul istoriei artei, traducere de Maria-Magdalena Anghelescu, Ideea Design & Print, Cluj-Napoca, 2007. 564 Walter Pater, Marius the Epicurean, vol. II, MacMillian and Co., Limited, Londra, 1921, pp. 92-93. 565 Ibidem, p.
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
În al doilea rând, colonizarea a debutat în secolul al XVI-lea și a coincis cu nașterea modernității în Europa. În plus, după cum afirmă Umberto Eco, atât europenii, cât și americanii sunt "moștenitorii tradiției occiden-tale", în care se simte o nostalgie puternică față de Evul Mediu, ceea ce îi determină "să se întoarcă" în mod constant la filosofia și modelele culturale medievale, ca și cum oamenii "și-ar revizita" copilăria din când în când251. Astfel explică Eco frecvența formelor culturale medievale (teme, subiecte, simboluri, narațiuni
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
trăiesc. Suntem cu 100 de ani înaintea lor în ceea ce privește funcționalitatea civilizației moderne, a societății democratice, dar ne-a scăpat ceva între timp. Probabil că ei reprezintă copilăria pe care Occidentul a lăsat-o în urmă și spre care privește cu nostalgie. Există și un fel de talibanism printre jurnaliștii și activiștii occidentali, care, în numele unor principii străine băștinașilor, vor să le schimbe viața în 24 de ore. E teribil de greșit să lucrezi fără a încerca să înțelegi cultura în care
Documentar şi adevăr. Filmul documentar în dialoguri by Lucian Ionică [Corola-publishinghouse/Science/1413_a_2655]
-
un punct de cotitură, sub toate aspectele. La momentul alertei rachetelor din Cuba, eram internat la Mount Sinaï Hospital din New York. Toți cei din jurul meu se temeau de lansarea unor proiectile termonucleare asupra orașului. Simțindu-mă ceva mai bine, aveam nostalgia patriei mele și nutream un puternic elan patriotic. Mă gîndeam la Valmy cu lacrimi în ochi, iar temerea privind rachetele nu făcea decît să-mi sporească dorința de a reveni în a mea Doulce France. Nu bănuiam pe atunci că
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
simțită din ce în ce mai intens. Această apartenență poate fi percepută dintr-o perspectivă critică, ca atunci cînd filozofii secolului al XVIII-lea raportează brutalitatea și desfrînarea europene la inocența "bunului sălbatic" și la înțelepciunea mandarinului chinez. La rîndul lor, romanticii vor încerca nostalgia comunităților organice din Evul Mediu și a Creștinătății pierdute. În secolul al XIX-lea însă, apartenența la Europa va fi percepută ca fiind din ce în ce mai satisfăcătoare. Către 1800 apare termenul "europenism", care desemnează preferința pentru ceea ce este propriu-zis european. Apoi, către
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
român. Grigore Pop-Elecheș întreprinde o analiză interesantă a caracterului cameleonic al "partidelor succesoare ale comunismului". Este vorba în speță de partidele socialiste de tipul FSN, FDSN și PDSR, dar mai ales de PRM. Succesul acestor formațiuni nu e datorat numai nostalgiei comuniste sau democrației deficitare, cum s-ar putea crede la prima vedere, ci moștenirii complexe a regimului lui Nicolae Ceaușescu și a revoluției din 1989. Dacă afirmația este mai mult sau mai puțin evidentă în cazul partidelor socialiste, aceasta se
Voturi și politici : dinamica partidelor românești în ultimele două decenii by Sergiu Gherghina () [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
totdeauna unitatea teritorială a Universitas saxonum, aceasta fiind redusă la simplul statut al unei fundații pentru administrarea patrimoniului comunității (Ciobanu 2001). Scurta descriere a declinului acestei mici Res publica Cibiniensis este suficientă pentru a ilustra logica noului conflict alimentat de nostalgia unei autonomii medievale, pe de-o parte, și dorința de integrare teritorial-culturală a noilor state-națiune, Ungaria și apoi România, pe de altă parte. După 1918, confruntate cu problema integrării minorităților în noul stat, elitele românești la putere au adoptat modelul
Voturi și politici : dinamica partidelor românești în ultimele două decenii by Sergiu Gherghina () [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
dv. <<Patimile după colectivizarea stalinistă a agriculturii>> apărut în lucrarea <<Întâmplări din vremea Ciumei Roșii>>al cărui autor sunteți (...) când noi în anii ’50 nici nu aveam ce mânca și cu ce ne îmbrăca, alții își afișează ostentativ pe la televizor nostalgia după perioada când erau pionieri și erau scoși în turmă ca animalele să scandeze osanale marilor criminali ai perioadei comuniste. Ați spus în finalul articolului că cine mai are povești asemănătoare, să vi le împărtășească în scris sau verbal pentru
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
sau chiar deloc, dacă nu se grăbeau s-o cumpere la timp! d. Problemele Centralei de Termoficare Urbană (CTU) Vaslui Actualmente, această unitate se numește SC „Termica” SA Vaslui și se află în ograda Consiliului Local (CL) Vaslui. În pofida (falselor) nostalgii de care se mai lasă cuprinși unii, documentele descoperite la DJAN Vaslui ne relevă faptul că, încă de la începutul activității sale, acest mamut energofag prost proiectat și cu surse de aprovizionare cu combustibili aflate la foarte mare distanță, a devenit
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]