5,297 matches
-
recunoscută ca failibilă, față de propriul eu încărcat de nedesăvîrșire. Ea este totodată o atitudine umană asemănătoare cu atitudinea divinului care, prin autorestrîngere, face cu putință lumea, dar care ne interpelează totodată din polul perfecțiunii sale. Toleranța anticipează sau imită îngăduința suverană a lui Dumnezeu (cf. Romani, 3, 26) e iradierea celui care se ridică deasupra diferențelor.3 în aspectul ei orizontal, virtutea umană a toleranței înseamnă să te restrîngi pe tine însuți pentru a răbda alteritatea străină, incomodă sau adversă. în
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
considerăm toate aceste lucruri firești (VB, 2004b). Analizând aceste afirmați Jagers (2006: 249) conchide că: "discursul VB cu privire la democrație este, în mod explicit, populist, însă nu și anticonstituțional. În principiu, acest discurs susține domnia legii, însă adaugă că poporul este suveran și el este cel care are ultimul cuvânt despre drepturile care sunt pot fi puse în aplicare din punct de vedere juridic". Cu toate acestea, anumiți oponenți ai VB-ului consideră că aceste luări de poziție nu sunt nimic altceva
[Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
pentru Construcția Democrației. Având în vedere poziția sa anterioară, potrivit căreia bunul simț al oamenilor simpli trebuie să aibă întâietate, ne-am putea aștepta ca acest centru să găzduiască anumite abordări care să întărească procedurile democrației directe și ale voinței suverane a poporului. Cu toate acestea, pe site-ul de internet al Centrului Manning se afirmă că misiunea sa este să "pună la dispoziția următoarei generații de lideri politici, mai cu seamă a acelora care împărtășesc valorile noastre conservatoare, idealuri, aptitudini
[Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
mai 2001), declarațiile de partid subliniau adesea sentimente asemănătoare celor ale unui grup de funcționari numiți de HZDS la nivel regional cum că "Presiunea exercitată de către [președinte] și de către opoziție nu permite deplina concentrare asupra muncii pentru viitorul dezvoltării Slovaciei suverane" (Slovensko do toho!, 21 noiembrie 1995). Mečiar însuși a subliniat nevoia unei conduceri capabile să ia decizii fără "elementul bolnav" reprezentat de Curtea Constituțională (Innes, 2001: 266) și a criticat "încercările necontenite ale unor partide și mișcări de opoziție, precum și
[Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
supremația lui Yhwh se manifesta prin însăși existența regelui, ales de Dumnezeu, și prin sanctuarul regesc de la Ierusalim, locul ales de Dumnezeu ca locuință în mijlocul poporului său. După cum am văzut în Cap. 1, în timpul perioadei monarhiei, Yhwh era considerat zeul suveran al teritoriului lui Iuda, dar era admisă și posibilitatea cultului altor divinități, deoarece acestea din urmă nu reprezentau un pericol pentru supremația lui Yhwh. Însă acum, odată cu exilul regelui și distrugerea templului, evenimentele istorice par să fi demonstrat superioritatea zeilor
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
și popor este asemenea unei armate ce se deplasează într-un teritoriu ostil, putându-se baza doar pe propria-i putere și încercând să supraviețuiască acestei epoci primejdioase. Aceste state-armate „...caută să traverseze nevătămate o epocă primejdioasă. Întrucât sunt state suverane, conducerea lor provine din armata însăși și este legitimată, față de trupe și față de străini, prin supunerea acesteia. Trupele sunt cuprinse în armată și ținute laolaltă de corpul de conducere, instalat în ultimă instanță de ea, și nu se supun nici unei
[Corola-publishinghouse/Science/2236_a_3561]
-
de tranziție din Republica Moldova. Dar este bine să se indice asupra punctului de start în analiza problemei propuse, ceea ce și face de fapt autorul, printre altele menționând: „Astfel, la 27 august, 1991, pe harta lumii a apărut o nouă țară suverană și independentă - Republica Moldova”. Dacă am insista asupra detaliilor, nesemnificative de altfel, atunci observăm că „apare o țară suverană și independentă” și „se declară o țară suverană și independentă”, cel puțin în cazul Republicii Moldova; sunt lucruri destul de diferite, intenția mea însă
[Corola-publishinghouse/Science/2236_a_3561]
-
ceea ce și face de fapt autorul, printre altele menționând: „Astfel, la 27 august, 1991, pe harta lumii a apărut o nouă țară suverană și independentă - Republica Moldova”. Dacă am insista asupra detaliilor, nesemnificative de altfel, atunci observăm că „apare o țară suverană și independentă” și „se declară o țară suverană și independentă”, cel puțin în cazul Republicii Moldova; sunt lucruri destul de diferite, intenția mea însă era alta... Tudor Danii propune un model de studiere și monitorizare a calității vieții în Republica Moldova. Acest model
[Corola-publishinghouse/Science/2236_a_3561]
-
menționând: „Astfel, la 27 august, 1991, pe harta lumii a apărut o nouă țară suverană și independentă - Republica Moldova”. Dacă am insista asupra detaliilor, nesemnificative de altfel, atunci observăm că „apare o țară suverană și independentă” și „se declară o țară suverană și independentă”, cel puțin în cazul Republicii Moldova; sunt lucruri destul de diferite, intenția mea însă era alta... Tudor Danii propune un model de studiere și monitorizare a calității vieții în Republica Moldova. Acest model are la bază un set de indicatori care
[Corola-publishinghouse/Science/2236_a_3561]
-
faptul că stabilizatori automați mai puternici înseamnă o variație mai mică a output gap-ului, lucru pozitiv în perspectiva aderării României la condiționalitățile prevăzute în Tratatul Fiscal. Capitolul 4 Analiza implementării unui sistem de reguli fiscale pentru România Criza datoriilor suverane și necesitatea asigurării unui climat macroeconomic stabil și predictibil au determinat explozia introducerii de reguli fiscale pe soldul bugetar, cheltuieli, venituri sau pe datoria publică. Instituțional, multe țări au adoptat Legi ale Responsabilității Fiscale și au favorizat crearea de Consilii
România spre Compactul Fiscal by Cristian SOCOL () [Corola-publishinghouse/Science/206_a_422]
-
9% din PIB pentru finanțarea deficitului bugetar și 10,1% din PIB pentru finanțarea rostogolirii datoriei publice scadente. Privind spre viitor, consider că trebuie analizată matricea reformelor instituționale europene în care România operează ca semnatar al Compactului Fiscal. Criza datoriilor suverane din Zona Euro a impus modificarea procedurilor instituționale și tehnice de monitorizare, supraveghere și control în ceea ce România spre Compactul Fiscal. Disciplină și dezvoltare privește respectarea echilibrelor macroeconomice. România s-a raliat imediat la algoritmii propuși de Uniunea Europeană pentru reducerea
România spre Compactul Fiscal by Cristian SOCOL () [Corola-publishinghouse/Science/206_a_422]
-
dacă este sau nu parte la convenție) care își exercită jurisdicția asupra oricărei părți din aria de răspândire a unei s specii aflate sub incidența prezentului acord; d) organizație de integrare economică regională înseamn înseamnă o organizație constituită din state suverane, la care se referă prezentul acord și care are competență în privința chestiunilor reglementate prin prezentul acord și care a fost pe deplin împuternicită să semneze, să ratifice, să accepte, s accepte, să aprobe sau să adere la acesta, în conformitate cu procedurile
Zburătorii din amurg by Emilia Elena Bîrgău () [Corola-publishinghouse/Science/91630_a_92914]
-
principiu politic care arată că unitatea politică și unitatea națională tre-buie să fie congruente"61. La rîndul său, Benedict Anderson l-a prezentat drept "o comunitate politică imaginară"62, prezentă, adică, doar în spirit, concepută spre a fi exclusivă și suverană. Ambii atestă existența a două sentimente alternative, unul de mulțumire în cazul în care dorința de unitate politico-afectivă ar fi satisfăcută, celălalt, de frustrare, în caz contrar. Mai mult chiar, Gellner mergea cu teoria sa dincolo de stabilirea acestui proces, făcînd
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
adesea și de muladies islamizați care poate că-și regretau convertirea. Această mișcare reapare în secolele XII și XIII. Faptul confirmă ipoteza conform căreia spaniolii au preferat cu mai multă plăcere să se supună prinților creștini, cu ascendență locală, decît suveranilor arabo-musul-mani, chiar dacă aceștia se hispanizaseră, și demonstrează mai ales că populațiile rurale nu erau statice ci mobile, adesea amestecîndu-se unele cu altele, de voie sau de nevoie. Constatarea naturii particulare a feudalității spaniole în-tărește acestă observație. În afara Catalaniei, Galiciei și
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
în Spania n-a existat niciodată un simbol ca acela al sfîntului de la Reims. De asemenea, monarhii spanioli nu au făcut nicio-dată caz de talente miraculoase vindecarea scrofulozei, de exemplu, cum se credeau obligați s-o demonstreze regii Franței sau suveranii normanzi ai Angliei. Între spanioli și instituția monarhică nu există o astfel de distanță. Regii nu aveau nici o nevoie de "escrocheriile de dincolo de Pirinei"105 pentru că du-pă secolul al XV-lea identitatea lor politică era suficient de puternică. Națiunile medievale
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
de prinți germani aderă la Confesiunea de la Augsbourg, după ce Luther le luase partea împotriva țăranilor germani. În felul acesta, în cîțiva ani se impune în țările Eu-ropei de Vest principiul Cujus regio, ejus religio. Aceasta înseamnă că acolo unde autoritatea suverană se pronunță în favoarea Reformei, supușilor nu le rămîne altceva de făcut decît să se ralieze ideii, în timp ce, în mod simetric, supușii prinților fideli catolicismului n-au de ales decît să adere din nou la acesta în caz că-l abandonaseră. Nu a
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
antrenate de procesul industrializării. Dar cum am putea înțelege mai îndeaproape sursa sa originară? Cu siguranță, fără a abandona pista formării "culturilor naționale" suficient de omogene pen-tru a destrăma vechile societăți locale în favoarea unei identități lărgite la dimensiunile unui stat suveran sau măcar ale unui popor autorizat să pretindă un astfel de statut, aceasta însă cu condiția de a nu arde etapele. Această precauție ne obligă să anticipăm ce vor să fie factorii de impulsiune decisivă a naționalismului tipic marilor state
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
din urmă suportul primordial al conștiinței naționale în formare. Anderson enumeră trei astfel de suporturi: sentimentul apartenenței naturale la un spațiu mărginit de alte spații limitrofe distincte; ideea că acest teritoriu propriu este menit să se guverneze într-o manieră suverană; în sfîrșit, tendința mai curînd afectivă, de a se percepe pe sine ca membru al unei comunități în mod cert mai largă decît vecinătatea imediată, dar totodată solidară și aproape înrudită. Această din urmă trăsătură este cea capitală, fiindcă celelalte
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
a regelui. Pentru a obține acest lucru era necesar să se convingă pe sine însăși și pe ceilalți că ea reprezenta fracțiunea activă a întregului popor, că se confunda cu acesta, în fine, că ea reprezenta Națiunea însăși. Inventarea națiunii suverane Chiar dacă nu ar fi găsit teren propice în Franța revoluționară, conceptul politic al națiunii s-ar fi dezvoltat totuși, într-o manieră diferită, în altă parte. Peste tot în Europa se simțea o nevoie presantă, desigur, în grade diferite, de
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
în 1809, și mulți alții încă alungați ca niște simpli servitori, cu o dezinvoltură napoleoniană. Aceasta semnala deja o stare de spirit revoluționară în plină generalizare. Remarcabil este totuși faptul că inventarea de către francezi a principiului de legitimitate al națiunii suverane, principiu valabil și astăzi, s-a produs încă înainte de căderea capetelor încoronate. Calea s-a deschis cu ușurință: nu este altă soluție decît de a urma modelul francez sau de a-l respinge; astfel, o alternativă pentru destinul politic în
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
implicați în comerț, activitate bancară și industrie, 23 %, juriști, însă prea puțin familiarizați cu problemele economice față de omonimii lor englezi, și 49 % aparțineau profesiunilor liberale sau erau titulari însărcinați cu afaceri publice.178 Rațiunea de a exista a principiului Națiunii suverane se poate, cu toate acestea, reduce la acest proiect de îmbogățire a unei elite despuiate, avidă să acapareze proprietățile ecleziastice și aristocratice pe un preț de nimic, datorită faptului că reușise să sechestreze statul, și pe baza unei legitimități care
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
statul este acela care reprezintă Națiunea sau care trebuie să organizeze societatea. Dimpotrivă, societatea posedă legitimitatea de a se organiza sau nu într-un Stat, după placul său. Pentru ei, cel mai important lucru era acela de a afirma majestatea suverană a Națiunii-Societate, concept cu totul opus celui al Statului-Națiune, creat de către francezi. Mai tîrziu, Ernest Renan va opune acestui naționalism dirijat pe baza legăturilor de sînge și de limbă maternă, modelul său care afirma legitimitatea unei națiuni elective create prin
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
par a consimți la restaurarea legăturilor monarhice și a reparațiilor teritoriale pe care Herder le găsea bizare. Bizareria acestora se păstrează cu unele simplificări. Italia rămîne împărțită în opt state, dar noua Confederație germanică nu adună decît 39 de state suverane din cele 320 cît avea Sfîntul Imperiu la 1792. Împărații și regii pro-cedează după bunul lor plac, parcă pentru a arăta că era drepturilor popoarelor n-a fost decît o paranteză. Situația este totuși complexă, cum și Metternich îi spunea
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
între puteri. Acest prag era supus mai întîi rațiunilor economice, expuse în mod special de către List în Germania. În virtutea acestei concepții era necesar să se constate condiții de viabilitate materială minimală care să poată garanta independența efectivă a unei țări suverane demne de acest nume. Un pricipiu identic făcea ca în 1843, în Franța, Dicționarul politic al lui Garnier-Pagès să considere drept "de-rizorie" existența unor pigmei ca Belgia sau Portugalia.266 În plus, acestă considerație de ordin economic avea un caracter
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
le dicteze conduita. Acestea însă, dimpotrivă, înțelegeau ca economia să le fie doar intendență. Pe deasupra, guvernările naționaliste fie liberale, fie revoluționare, nu priveau cu ochi buni apariția micilor națiuni. Un ideolog ca Mazzini, de exemplu, considera la 1830 că națiunea suverană nu era în drept de a fi creată decît dacă avea resurse necesare existenței și, de asemenea, dacă prezenta o atestare suficientă în ceea ce privește dimensiunea, populația și tradiția istorică. Asociindu-se concepțiilor lui John Stuart Mill el considera că etnia sau
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]