5,415 matches
-
Vest, Pakistanul de Est s-a desprins de statul pakistanez și a devenit statul Bangladesh (1971). Orientările antipakistaneze proveneau, în principal, din partea Indiei, care urmărea, cu invidie și răutate, orientarea pro-vestică a Pakistanului și ascensiunea acestuia în relațiile cu statele vestice; se prefigura o competiție între acestea, ce avea să se desfășoare în principalele domenii de activitate: politic, economic și în special în cel militar, mai ales în cel nuclear, cele două state devenind, după independență, treptat, principalele rivale din zona
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]
-
numai și în întreaga zonă a Orientului Mijlociu și Apropiat, unde SUA aveau de rezolvat, între altele, problema afgană. Întrucât programul nuclear pakistanez, inițiat de Z.A. Bhutto, încă din anul 1972, cu ajutor chinez și al unor state europene vestice și estice, determina o mare încordare a raporturilor cu India și cu alte state și zone limitrofe Pakistanului, Henry Kissinger îl avertizase pe premierul Z.A. Bhutto, în cursul discuției din 1976, să abandoneze acel program, altfel "măsurile ar urma
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]
-
Am fost crescut într-o societate occidental], vorbitoare de limb] englez] și am fost educat în tradiția filosofic] occidental]; nu as fi compentent s] coordonez un volum care s] ofere un spațiu egal și altor tradiții. În cadrul acestei tradiții filosofice vestice, deși nimeni nu poate pretinde c] este imun la curentele intelectuale, am incercat s] m] axez mai degrab] pe eternele întreb]ri fundamentale ale gândirii etice decât pe problemele care sunt la mod] la ora actual]. P.S. Mulțumiri Recunoștință mea
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
a treia: Etică filosofic] occidental]: O scurt] istorie Actuala poziție dominant] a civilizației occidentale înseamn] c] tradiția filosofic] etic] occidental] exercit] o influent] puternic] asupra tuturor dezbaterilor contemporane legate de etic]. Cele trei articole care urmeaz] acoper] istoria eticii filosofice vestice începînd cu Grecia Antic] și pan] în prezent. Etică în Grecia Antic] CHRISTPHER ROWE Etică Evului Mediu și a Renașterii JOHN HALDANE Filosofia moral] modern] J.B. SCHNEEWIND Partea a patra: Cum trebuie s] tr]im? Articolele din aceast] secțiune a
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
vom reveni. Conștientizarea existenței unor sisteme morale și etice bine dezvoltate în cultura societ]ților de mici dimensiuni a fost determinat], în principal, de încercarea de a înțelege epistemologiile și logicile de acțiune specifice unei anumite culturi. Constructele filosofiei morale vestice nu pot fi aplicate altor culturi f]r] anumite modific]ri. Cultură înseamn] comportament înv]țâț (plus produsele acestuia) și c]ruia i se imprim] o anumit] semnificație social]. Semnificația este oarecum arbitrar]; același comportament mecanic va avea semnificații diferite
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
preferă s] se compare mai degrab] cu primul împ]rât legalist. Pe de alt] parte, Deng Xiaoping este reprezentativ pentru renașterea spiritului pragmatic. Toate celelalte teorii despre tao care s-au succedat au purtat amprenta tot mai evident] a influenței vestice, ins] gândirea chinez] nu le-a interpretat prin prisma modelului etic al individualismului deontologic; reformatorii chinezi ar fi putut foarte bine s] introduc] statul de drept (deci guvernarea legii), ins] la fel ca si gânditorii clasici în materie de filosofie
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
lui Epicur aspirau la o pace a minții rezultat] în parte în urmă suprim]rii dorințelor fizice pasionale. Așadar, semințele dualismului erau bine înr]d]cinate cu mult înaintea nașterii lui Hristos; s-a creat un filon al sexualit]ții vestice caracterizat de un ascetism care recomanda detașare și eliberare de pasiunea sexual] sau, cel putin, sf]tuiește în direcția subordon]rii dorinței sexuale fâț] de rațiune; trupul este privit ca otemniț] a sufletului nemuritor, fiind adesea însoțit de p]rerea
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
dragoste și intimitate, s] serveasc] pentru mulți oameni drept scop legitim al sexului? Este importantă sexului pentru integritatea existenței un fapt biologic sau numai un construct social al anumitor subgrupuri din cadrul societ]ții? Nemulțumirea fâț] de morală sexual] a tradiției vestice a condus la câteva abord]ri diferite. Ideea contractului social a furnizat adesea alternative eticilor tradiționale, nu numai cu privire la obligația politic] și a drept]ții, dar și cu privire la morală sexual]. Abord]rile contractualiste Abord]rile contractualiste pleac] de la ideea c
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
și de piață) se va decide că un serviciu e de valoare și în consecință merită plătit (cum ar fi bunăstarea, securitate asocială, educația ș.a.). La rândul său, Luhmann (1995) înțelege globalizarea ca o consecință a modernizării structurale a societăților vestice. Pentru Luhmann problema globalizării este introdusă de înseși modul în care se definește societatea. Societatea este sistemul acțiunilor sociale bazate pe comunicare. Altfel spus, este sistemul social înglobant care include toată comunicarea sau, în sens larg, este un sistem de
by Horaţiu Rusu [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
4 - Sectorul 5 - Sectorul 6 - Sectorul 7 - Sectorul 8 DELIMITAREA SECTOARELOR MUNICIPIULUI BUCUREȘTI SECTORUL 1 Situat în partea de nord a municipiului, cuprins între sectoarele 2 și 8, are următoarea delimitare: - începînd de la intersecția bulevardului Republicii cu calea Victoriei, limită vestică a sectorului urmează traseul: calea Victoriei și Piața Victoriei (ambele inclusiv), bulevardul 1 Mai (exclusiv), strada Aviator Traian Vasile (exclusiv) pînă la intersecția cu bulevardul Expoziției. De la această intersecție, continuă pe limită vestică a Parcului Expoziției, pînă la calea ferata
EUR-Lex () [Corola-website/Law/152847_a_154176]
-
intersecția bulevardului Republicii cu calea Victoriei, limită vestică a sectorului urmează traseul: calea Victoriei și Piața Victoriei (ambele inclusiv), bulevardul 1 Mai (exclusiv), strada Aviator Traian Vasile (exclusiv) pînă la intersecția cu bulevardul Expoziției. De la această intersecție, continuă pe limită vestică a Parcului Expoziției, pînă la calea ferata București-Constanța, spre est pe traseul acesteia pînă în dreptul șoselei Straulesti, apoi pe șoseaua Straulesti (inclusiv), pe viroaga rîului Colentina pînă la calea ferata de centură (șoseaua Odăi); - spre nord limită sectorului urmează traseul
EUR-Lex () [Corola-website/Law/152847_a_154176]
-
est pe traseul acesteia pînă în dreptul șoselei Straulesti, apoi pe șoseaua Straulesti (inclusiv), pe viroaga rîului Colentina pînă la calea ferata de centură (șoseaua Odăi); - spre nord limită sectorului urmează traseul căii ferate de centură (șoseaua Odăi) pînă la liziera vestică a pădurii Tunari; - spre est limită o constituie o linie convențională care pornește de la liziera vestică a pădurii Tunari pînă la stradă Vadul Moldovei, continuă pe această stradă cuprinzînd și grădină zoologică Băneasa și continuă spre sud pînă la intersecția
EUR-Lex () [Corola-website/Law/152847_a_154176]
-
Colentina pînă la calea ferata de centură (șoseaua Odăi); - spre nord limită sectorului urmează traseul căii ferate de centură (șoseaua Odăi) pînă la liziera vestică a pădurii Tunari; - spre est limită o constituie o linie convențională care pornește de la liziera vestică a pădurii Tunari pînă la stradă Vadul Moldovei, continuă pe această stradă cuprinzînd și grădină zoologică Băneasa și continuă spre sud pînă la intersecția căii ferate București-Constanța cu șoseaua Pipera. De la această intersecție, limită urmează traseul: șoseaua Pipera, calea Floreasca
EUR-Lex () [Corola-website/Law/152847_a_154176]
-
de la intersecția cu strada Alexandru Sahia pînă la intersecția cu calea Victoriei. SECTORUL 2 Situat în partea de nord-est a municipiului, cuprins între sectoarele 1 și 3, are următoarea delimitare: - începînd de la intersecția bulevardului Republicii cu strada Alexandru Sahia, limită vestică a sectorului urmează traseul: stradă Alexandru Sahia, Piața Alexandru Sahia (ambele inclusiv), strada Polona, șoseaua Ștefan cel Mare; stradă Barbu Văcărescu (toate exclusiv), strada Glucozei, calea Floreasca (ambele inclusiv) pînă la intersecția acesteia cu șoseaua Pipera, șoseaua Pipera (inclusiv) pînă
EUR-Lex () [Corola-website/Law/152847_a_154176]
-
cu șoseaua Berceni, (Uzina de mașini grele București inclusiv); - limită sudică este convențională, fiind constituită de o linie care pornește din dreptul străzii Pechiu Ion, cu direcția vest pînă la Drumul Bercenarului, continuîndu-se pe aceasta pînă la șoseaua Giurgiului; - limită vestică urmează traseul: șoseaua Giurgiului (inclusiv), pînă la intersecția cu calea ferata București-Giurgiu, calea ferata Dealul Spirei-Progresul, pînă la intersecția cu calea Rahovei, se continuă pe calea Rahovei (exclusiv), pînă la intersecția cu bulevardul Tudor Vladimirescu, apoi urmează calea Rahovei, strada
EUR-Lex () [Corola-website/Law/152847_a_154176]
-
nord-vestică urmează calea ferata de centură, pînă la viroaga rîului Colentina; - spre est limită sectorului se continuă pe viroaga rîului Colentina, șoseaua Straulesti (exclusiv) pînă la intersecția cu calea ferata București-Constanța, pe această cale ferată spre vest pînă la limita vestică a Parcului Expoziției, în continuare pe această limită, pînă la bulevardul Expoziției, strada Aviator Traian Vasile, bulevardul 1 Mai (ambele inclusiv), Piața Victoriei, calea Victoriei (ambele exclusiv) pînă la intersecția cu calea Griviței. * * * Comune suburbane ce aparțin municipiului BUCUREȘTI: 1
EUR-Lex () [Corola-website/Law/152847_a_154176]
-
de rețea, un spațiu transnațional și o conștiință globală. Nisbett arată că mintea occidentală vede lumea mai mult ca pe o colecție de obiecte izolate, În timp ce mintea orientală o privește În termenii relațiilor care există Într-un context general. Mintea vestică pune preț pe individ, cea estică pe grup. În est, identitatea individuală este inseparabilă de relațiile din grupul căruia individul Îi aparține. În gândirea confucianistă, scrie filosoful Henry Rosemount, „nu poate există un eu În izolare, care să fie considerat
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
tipar unic al identității personale, astfel Încât dacă unele dintre rolurile mele se schimbă, celelalte se vor schimba de asemenea, transformându-mă Într-o persoană diferită”12. Mintea estică este de asemenea condiționată să aprecieze o lume plină de contradicții. Mintea vestică și În mod special mintea americană, este foarte diferită. Avem tendința să gândim lumea mai mult În termeni raționali și să acționăm pentru a rezolva sau depăși contradicțiile, crezând că ele sunt impedimente „ În calea către cunoașterea pură și progres
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
individualism. Cel mai apropiat este cuvântul pentru egoism”17. Imaginați-vă mintea asiatică Încercând să Înțeleagă esența visului american, care pune accent pe individualitate, progres personal, autonomie și exclusivitate. Nisbett rezumă diferența dintre modul de a gândi asiatic și cel vestic astfel: Estasiaticii trăiesc Într-o lume interdependentă În care eul este partea unui Întreg mai mare; occidentalii trăiesc Într-o lume În care eul este un agent liber unitar. Orientalii apreciază succesul și realizările, În mare măsură, deoarece ele reflectă
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
cu obiectul. Verbele intranzitive au trăsături de acord comune numai cu agentul. În dialecte, ergativitatea diminuează de la vest (IÑUPIAQ) la est (LABRADOR INUTTUT). INUKTUN Una dintre cele patru varietăți ale limbii INUIT, varietate vorbită în vestul Arcticii. INUPIAQ (INUPIATUN) Dilalect vestic al limbii INUIT, în varietatea INUKTITUT. Ergativitate marcată puternic. Pacientul/Tema din construcția antipasivă nu poate fi un nume propriu. Construcția ergativă reprezintă alegerea nemarcată pentru structura tranzitivă. Antpasivul, aplicativul și construcția ditranzitivă reprezintă alegeri marcate. IPATSE OTOMO − Vezi KUIKÚRO
[Corola-publishinghouse/Science/84999_a_85785]
-
Limbă înrudită cu TONGANA. 3 600 de vorbitori. KU WARA Limbă papua. Forme superficiale de ergativitate. LABOURDIN Dialect al BASCEI. LABRADOR INUTTUT (LABRADORIMIUTUT, NUNATSIAVUT, NUNATSIAVUMMIUT) Dialect estic al limbii INUIT, în varietatea INUKTITUT. Ergativitate marcată mai slab decât în dialectele vestice. Construcția ergativă este folosită mai rar decât cea pasivă. În dialectele de est, antipasivul reprezintă deci alegerea nemarcată, iar ergativul este marginalizat. Construcția ditranzitivă și cea aplicativă sunt neobișnuite. LADAKHI Limbă din familia tibeto-birmană, vorbită în India și în zona
[Corola-publishinghouse/Science/84999_a_85785]
-
sociologie În titlu: Sociologia succesului, publicată În 1962 de doi sociologi reputați - Mihai Ralea, de formație durkheimiană, ,,recuperat” apoi de regimul comunist, și T. Herseni, fost gustian și deținut politic În regimul comunist, care a folosit pseudonimul Hariton. Impactul teoriilor vestice va spori substanțial o dată cu dezghețul ideologic și cu reinstituționalizarea sociologiei În l965. Pătrunderea teoriilor vestice se face pe mai multe căi : cursuri și seminarii universitare, lecturi de carte sociologică la fondul special al bibliotecilor importante, cumpărări sporadice de cărți și
[Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
formație durkheimiană, ,,recuperat” apoi de regimul comunist, și T. Herseni, fost gustian și deținut politic În regimul comunist, care a folosit pseudonimul Hariton. Impactul teoriilor vestice va spori substanțial o dată cu dezghețul ideologic și cu reinstituționalizarea sociologiei În l965. Pătrunderea teoriilor vestice se face pe mai multe căi : cursuri și seminarii universitare, lecturi de carte sociologică la fondul special al bibliotecilor importante, cumpărări sporadice de cărți și reviste de profil, traduceri de manuale (C.A. Moser, J. Szczepánski), traduceri de texte fundamentale
[Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
cercetare, participarea la conferințe internaționale. Este interesant de consemnat că aproape toți sociologii semnificativi care predau sau fac cercetare sociologică În prezent au făcut stagii de documentare În Vest În anii ’70-’80. O altă modalitate de contact cu sociologia vestică au fost, fără Îndoială, stagiile de documentare ale unor sociologi occidentali În România: ,,momentul american” al contactelor directe cu K. Jowitt, D. Chirot, J. Cole, H. Lantz etc., care s-a finalizat cu cooperări bilaterale, cu proiecte de cercetare În
[Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
de cooperări Est-Vest poate continua cu menționarea proiectelor de cercetare desfășurate sub egida Centrului European pentru Științe Sociale de la Viena, al cărui secretar științific a fost, În perioada 1974-1979, sociologul român Ioan Mihăilescu. Noutatea acestui proces de penetrare a teoriilor vestice constă În trecerea de la ,,critica de respingere și delimitare” la ,,critica de deschidere”, bazată pe valorificarea În interiorul marxismului a ideilor sociologice nemarxiste (C. Zamfir). Impactul acestei deschideri s-a resimțit imediat, dar și pe termen mai lung. Un efect imediat
[Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]