53,335 matches
-
seama că o asemenea lucrare nu va putea fi realizată înaintea cunoașterii și publicării integrale a lucrărilor rămase în manuscris ori în periodice și acordă prioritate pregătirii ediției critice. În 1904 editează romanul Geniu pustiu, însoțit de o substanțială introducere critică și de note, în 1905 dă la lumină primul volum (din cele trei proiectate) al ediției critice Scrieri politice și literare, cuprinzând Manuscrise inedite și culegeri din ziare și reviste din intervalul 1870-1877, cu un amplu studiu introductiv, în 1908
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289585_a_290914]
-
rămase în manuscris ori în periodice și acordă prioritate pregătirii ediției critice. În 1904 editează romanul Geniu pustiu, însoțit de o substanțială introducere critică și de note, în 1905 dă la lumină primul volum (din cele trei proiectate) al ediției critice Scrieri politice și literare, cuprinzând Manuscrise inedite și culegeri din ziare și reviste din intervalul 1870-1877, cu un amplu studiu introductiv, în 1908 scoate volumele Proza literară și Poezii, „ediție îngrijită după manuscrise”, cât și o traducere a lui Mihai
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289585_a_290914]
-
o linie venoasă ulterioară, complicațiile sunt rare. Argumente contra: reduce posibilitatea manevrării pacientului, nu este o manoperă definitivă, necesită experiență, prezintă diverse complicații imediate și tardive. Rezultate. Sunt copiii cu vârstă mică, cu o medie de 6 luni, în stare critică, cu un diagnostic extrem de grav (șoc decompensată, comă grad III, sepsis, acidoză mixtă decompensată; în contextul acidozei decompensate prezintă un ph mediu de 6.97; periferia este colabată, multiple încercări de abord central eșuate. Se montează abord intraosos pentru rehidratare
CONFERINTE ÎN MEDICINA DE URGENTA by Liana Horea, Ioana Bența () [Corola-publishinghouse/Science/736_a_1095]
-
Chirurgie Pediatrică. Concluzii 1. Nici un pacient nu a prezentat complicații imediate și nici în timp nu am fost informați de apariția vreunei complicații tardive. 2. Suntem de părere că în cazul acestor patru sugari prezentați în serviciul nostru în stare critică, abordul intraosos a fost cel care a permis stabilizarea hemodinamică a pacienților.
CONFERINTE ÎN MEDICINA DE URGENTA by Liana Horea, Ioana Bența () [Corola-publishinghouse/Science/736_a_1095]
-
strategiile didactice folosite în cadrul orelor de limba română la clasele I-IV și-au dovedit eficiența deoarece am constatat următoarele : - se asigură participarea fiecărui elev la munca independentă ; - elevii sunt pregătiți pentru a studia singuri acasă ; - elevii își derivă simțul critic și al autocontrolului pentru munca depusăse dezvoltă atenția, spiritul de observație, puterea de analiză, sinteză, comparație, generalizare ; - crește la elevi încrederea în forțele proprii, interesul și perseverența ;învățătorul poate urmări munca independentă a elevilor, poate stabili greșelile frecvente individuale , dar
Particularităţi m etodologice de însuşire a normelor de ortografie şi punctuaţie la clasele I şi a II - a by Atofanei Mariana () [Corola-publishinghouse/Science/91851_a_92996]
-
pentru reflecții teoretice, este indiscutabilă. Ceea ce mi-am dorit să ofer prin această lucrare a fost o morfologie a fenomenelor ceremoniale și mitologice. Termenul morfologie poate să pară desuet, În contextul actual al dezbaterilor antropologice, context dominat de moda „antropologiei critice”. În ultimele decenii, antropologia s-a confruntat cu o reevaluare critică a statutului ei de știință și a „scientificității” metodelor ei. Aceste dezbateri, violente și patimașe uneori, au creat nu numai un curent de idei, ci și o antropologie paralelă
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
prin această lucrare a fost o morfologie a fenomenelor ceremoniale și mitologice. Termenul morfologie poate să pară desuet, În contextul actual al dezbaterilor antropologice, context dominat de moda „antropologiei critice”. În ultimele decenii, antropologia s-a confruntat cu o reevaluare critică a statutului ei de știință și a „scientificității” metodelor ei. Aceste dezbateri, violente și patimașe uneori, au creat nu numai un curent de idei, ci și o antropologie paralelă (dacă nu chiar o antiantropologie prin vehemența negației) - „critică”, „reflexivă”, „interpretativă
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
o reevaluare critică a statutului ei de știință și a „scientificității” metodelor ei. Aceste dezbateri, violente și patimașe uneori, au creat nu numai un curent de idei, ci și o antropologie paralelă (dacă nu chiar o antiantropologie prin vehemența negației) - „critică”, „reflexivă”, „interpretativă”, „postmodernistă”. Începută printr-o reflecție asupra autorității etnografice, această dezbatere a ajuns să pună la Îndoială chiar legitimitatea antropologiei ca știință: astfel, s-a negat statutul de știință al antropologiei. Altfel spus, capacitatea sa de a oferi cunoștințe
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
conținutul și scopul său, această carte se plasează „dincolo” de dezbaterile cu caracter epistemologic. Lucrarea de față se dorește a fi un instrument pentru cei care vor să se inițieze În studiul mitului și ritului: Înainte de a-și exercita acuitatea critică prin punerea la Îndoială a categoriilor antropologice, ei trebuie să știe care sunt aceste categorii și care este semnificația lor. Spre deosebire de un dicționar de concepte (prizonier al ordonării alfabetice), volumul organizează materia după principii didactice, Încercând să ofere un fir
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
al ordonării alfabetice), volumul organizează materia după principii didactice, Încercând să ofere un fir conducător care să permită atât imersiunea În lumea polimorfă a miturilor și riturilor, cât și revenirea la un plan de generalizare integrator și la o reflecție critică avizată. Capitolele sunt legate Între ele precum părțile unui roman-fluviu, deoarece societățile și indivizii folosesc riturile și miturile În mod creativ și flexibil, descompunând complexele mitico-rituale În unități mai mici, cu care reconstruiesc permanent configurații noi: spre exemplu, pelerinajul implică
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
consacrare) și ale sărbătorii. De asemenea, miturile eroice conțin structuri epice din miturile cosmogonice, escatologice și etiologice. Pentru a permite Înțelegerea morfologiei complexe a acestor constructe simbolice, am renunțat, În mod programatic, la relativizarea categoriilor constitutive, prin operațiile specifice antropologiei critice: a) sublinierea caracterului local al fiecărui context și a imposibilității traducerii exacte, În plan lingvistic, și adecvate, În plan conceptual, a faptelor consemnate pe teren; b) exacerbarea limitelor impuse de cultura cercetătorului (marcat de cadrele mentalității europene și de interesele
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
tradiționale (adică ceea ce noi, astăzi, numim mituri) referitoare la felul În care ființe fantastice au creat acele fenomene - și Încearcă să construiască un alt tip de discurs explicativ, bazat pe capacitatea individului de a observa diferite lucruri, de a evalua critic informațiile (proprii sau ale altora), de a le corela În constructe abstracte coerente și de a le susține prin argumentare. Altfel spus, recursul la tradiție este Înlocuit de două instanțe, ambele Întemeiate pe folosirea reflecției critice: interogația individuală asupra unei
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
lucruri, de a evalua critic informațiile (proprii sau ale altora), de a le corela În constructe abstracte coerente și de a le susține prin argumentare. Altfel spus, recursul la tradiție este Înlocuit de două instanțe, ambele Întemeiate pe folosirea reflecției critice: interogația individuală asupra unei probleme și dezbaterea ei publică. Nu este aici locul pentru a redeschide dosarul voluminos consacrat cauzelor, agenților și etapelor prin care „miracolul grec” a condus la desprinderea de gândirea mitică și religioasă și la deschiderea porților
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
trebuie să verifice „adevărul” lor, În primul rând prin instituirea propriei conștiințe și a propriei capacități de a analiza informațile drept judecători supremi, În al doilea rând printr-o activitate complexă de deconstrucție a versiunii oferite de mit (supus judecății critice, adică evaluării regimului său de adevăr) și de reconstrucție a realității respective prin corelarea informațiilor sigure și prin dialectica argumentelor. În urma travaliului istoric, povestirea conținută de mit este decuplată În raport cu cele două realități esențiale care definesc o relatare veridică - faptele
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
fi găsite mitologii, adică ansambluri de forme culturale incluzând mituri sau creații derivate din acestea, care Îndeplinesc aceleași funcții și care comunică aceleași conținuturi precum miturile izolate. Deși semnificația termenului mitologie pare clară și de la sine Înțeleasă, la o cercetare critică ea se vădește a fi Întemeiată pe un amestec obscur al sensurilor și referenților. Iluzia simplității acestei noțiuni explică faptul că numeroase enciclopedii și dicționare de prestigiu nu Îi consacră un capitol aparte (vezi International Encyclopedia of Social Sciences, 1968
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
Enciclopedia delle scienze sociali, 1996; Dictionnaire de la spiritualité ascétique et mystique, 1937-1991 etc.). Acolo unde acest concept este abordat mai detaliat (M.P. Carrol, 1996, p. 828; M. Detienne, 1997a; J. Pépin, 1958; B. Valade, 1985, vol. V, p. 401), analiza critică relevă faptul că sub termenul mitologie se ascund două referințe total diferite. Astfel, cuvântul trimite: a) fie la un corpus de mituri și figuri fabuloase asociat unei anumite culturi (mitologie greacă, vedică, scandinavă, amerindiană etc.); b) fie la ansamblul studiilor
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
daruri făcute zeilor (care includ sacrificiile, dar nu se reduc numai la acestea), daruri făcute instituțiilor religioase sau specialiștilor religioși (pe care, În lipsa unui termen mai bun, le numesc daruri „sacerdotale”) și daruri pentru cei săraci sau aflați În situații critice (darurile caritabile). La rândul lor, darurile „sacerdotale” se Împart În patronaj religios (daruri pentru finanțarea instituțiilor, persoanelor sau a activităților) și daruri ca expresie spirituală: acum, „darul este un tribut pentru un bine spiritual ulterior” (I. Silber, p. 301), funcționând
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
victima nevinovată a violenței malefice și de a elimina sentimentul de vinovăție pentru vărsarea de sânge. Sigmund Freud este un psiholog și Întemeietorul psihanalizei, Walter Burkert este un istoric al religiilor specializat În Grecia antică, René Girard este estetician și critic literar. Constructele lor, eminamente speculative, au stârnit numeroase dezbateri În mediile filologice, filosofice, istorice și teologice. Antropologii, mai ales cei formați În tradiția școlii engleze și americane, au fost mai puțin atrași de un model interpretativ care survolează epocile și
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
diverse tipuri de acțiuni sociale, ci reprezintă modele culturale, recunoscute În mod conștient ( În momente speciale care trezesc conștiința), modele cu caracter metaforic, aluziv, Încărcate emoțional și motivate etic - astfel Încât ele pot da o anumită formă acțiunilor, În situații sociale critice (1977, p. 74). Așa cum vom vedea, pe durata stării de communitas, participanții la ritual pot efectua diferite experimente simbolice, pot realiza combinări neașteptate ale acestor rădăcini paradigmatice, pot crea narative mitice neașteptate și contestatoare, toate contribuind la o Îmbogățire simbolică
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
transfigurat și se integra În universul său social: el era acum, În plan spiritual, un „altul” și putea exercita o anumită influență asupra mediului, fie prin confirmarea și Întărirea unor reprezentări sociale, fie prin punerea În discuție și prin reflecția critică asupra valorilor și stereotipurilor comune. În acest sens, Ian Reader (1993, p. 222) relevă rolul simbolurilor renașterii și ale reîntoarcerii În sistemul imaginar al pelerinajului: Renaștere la o nouă viață după efectuarea pelerinajului, renașterea unei comunități sfărmate, renașterea și reafirmarea
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
netipizate (tipizate În prototipuri, tipuri, variante și invariante), neomituri, mitologumene și mitoide” - p. 4). Repetat incantatoriu, acest limbaj dă senzația unei cărți de ficțiune, construită din sine și suficientă sieși. De altfel, numeroși cercetători au atras atenția asupra inconsistenței referințelor critice (eronate sau trimițând la texte inexistente), a documentelor etnografice invocate (nenominalizate și nelocalizate) și a interpretărilor nu o dată complet fanteziste. În felul acesta, cea mai amplă Încercare de surprindere a mitologiei românești eșuează Într-o construcție barocă, semifictivă, contestabilă nu
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
spre necazurile altora, întristatul nu se mai abandonează doar propriilor pătimiri. Deși abulic, el întrevede în aceste clipe, ca singură cale de urmat, lupta. Lirica lui socială este notabilă prin accentele de satiră. În afara unor articole și a unor note critice, poetul a scris și câteva schițe, în care evocă anii copilăriei petrecute la țară. Prozele sunt pătrunse de simpatie și compasiune pentru cei sărmani, amărâți și năpăstuiți. Câteodată mila se preschimbă în indignare sau într-o ironie acidă. SCRIERI: Versuri
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288726_a_290055]
-
echipei; - sprijine echipa; - identifice probleme și riscuri ce pot apărea pe parcurs; - relaționeze cu echipa, să identifice și să Îmbunătățească relațiile interpersonale din cadrul echipei de proiect; Îi asculte pe membrii echipei, care În mod cert reprezintă o sursă de informații critice, idei bune și sugestii utile realizării scopului proiectului. Acesta se formulează prin enunțuri simple și inteligibile, clare, astefl Încât orice persoană, chiar și neavizată, să poată Înțelege cu ușurință dacă activitățile ce se vor desfășura În cadrul proiectului sunt În concordanță
Modernizarea carierei de manager în instituţia de învăţământ preprimar by Dorina Buhuş () [Corola-publishinghouse/Science/1725_a_92277]
-
din această zonă a orașului (Tătărași). Misiunea grădiniței Reconsiderarea copilului și plasarea lui În centrul procesului instructiv- educativ ca partener activ la propria formare, oferindu-i În fiecare etapă a dezvoltării sprijin educațional, uman, moral, spiritual. Obiective Făcând o analiză critică asupra evoluției și tendințelor actuale de dezvoltare, a resurselor actuale de dezvoltare, a resurselor umane, materiale, financiare, am urmărit câteva obiective structurate pe domenii funcționale: - creșterea calității instructiv- educative al copiilor preșcolari În vederea integrării și socializării În viața școlară; - aplicarea
Modernizarea carierei de manager în instituţia de învăţământ preprimar by Dorina Buhuş () [Corola-publishinghouse/Science/1725_a_92277]
-
are caracter anticipativ și valoare strategică. În conceperea și dezvoltarea proiectului instituțional, am Încercat să țin seama- alături de colegii mei- de complexitatea, diversitatea și amplitudinea activităților școlare ce se desfășoară În unitatea noastră; căci PDI este rolul analizei și reflexiei critice asupra situației, de fapt explorând și utilizând resursele existente pentru atingerea obiectivelor propuse și pentru satisfacerea nevoilor organizației. Am centrat PDI-ul pe problemele cheie ale grădiniței, ceea ce Îl face să aibă o identitate aparte, să aibă specificitate sa, fiind
Modernizarea carierei de manager în instituţia de învăţământ preprimar by Dorina Buhuş () [Corola-publishinghouse/Science/1725_a_92277]