55,283 matches
-
Andrei Gorzo și al Veronicăi Lazăr, mi se pare foarte important să fac niște precizări despre discurs, ton și manieră de răspuns polemic. În primul rând, este important să conștientizăm în special poziția lui Andrei Gorzo în câmpul intelectual local. Critic, teoretician de film și profesor important, cu grad mare de recunoaștere, apreciat ca atare de regizori ai Noului Val, care a reușit să se impună atât în mediul conservator și estetizant din zona Dilema Veche, cât și în stânga progresistă. Pe
Artă, politică, ouă încondeiate și forța de seducție a clovnului vestic. Din nou despre Toni Erdmann (II) () [Corola-website/Science/296166_a_297495]
-
retorica autoritară, depreciativă și agresivă? Pentru mine, răspunsul la aceste întrebări nu e ușor de găsit. Ce este însă sigur, e că se pot construi spații mult mai atente, generoase și stimulative pentru dialog polemic și stimularea reciprocă a gândirii critice. Și că persoanele aflate în poziții de autoritate și de putere nu au doar posibilitățile cele mai mari pentru a imagina și construi astfel de spații, ci au și cea mai mare responsabilitate. [1] Partea I a textului, aici: http
Artă, politică, ouă încondeiate și forța de seducție a clovnului vestic. Din nou despre Toni Erdmann (II) () [Corola-website/Science/296166_a_297495]
-
aici) Material realizat de Ionuț Sociu Petro Ionescu (n.25 iunie 1988) este dramaturg. Prezența lui Oliver Frljić la Temps d'Images a fost una din „senzațiile tari” ale festivalului. Spectacolul său Violența noastră și violența voastră, pe lângă conținutul critic și adaptat la contextul autohton, a fost urmat de o discuție cu regizorul destul de intensă, cum nu se întâmplă prea des la teatru. A-l asculta pe Oliver Frljić vorbind e ca și cum ai asista la un fel de performance, mă
Instituțiile publice de cultură - niște frigidere în care cultura stă la rece? -Partea a-II-a () [Corola-website/Science/296171_a_297500]
-
eveniment anual de trei zile de dezbateri între ONG-uri, instituții publice, universități, companii; „</spân><spân style="font-size: medium;"><i>Context politic local, național și european</i></spân><spân style="font-size: medium;">” - marș anual împotriva rasismului structural.</spân></p> Vocile critice la adresa Clujului nu au lipsit nici înainte de, nici după anunțarea Timișoarei ca oraș câștigător al titlului. În 2011, apare o miscare anonimă care lipește afișe cu o fotografie a primarului de atunci, Sorin <spân style="color: #000000;"><spân style="font-size
Cluj Capitală Culturală sau justiție culturală ca soluție la injustiții sociale? () [Corola-website/Science/296155_a_297484]
-
străine”. În funcție de context, fiecare poveste de viață are propriile particularități și ne provoacă să regândim permanent identitatea și condiția „străinei” și a „străinului”. Spectacolul își propune susținerea unui discurs solidar și empatic în legătură cu fenomenul migrației și refugiului, și o analiză critică a structurilor socio-economice care conduc la amploarea fenomenului migrației și construcției „străinului” în contextul geo-politic din prezent, dar și istoric.
Spectacolul Corp străin la Teatrul Evreiesc de Stat () [Corola-website/Science/296179_a_297508]
-
Cărbunariu constă într-o serie de interviuri cu marii artiști de geniu care ne spun cum au ajuns ei să ia premii pe la diverse festivaluri cu filme documentare despre grupurile vulnerabile. Spectacolul este foarte îndrăzneț pentru că aruncă o privire foarte critică asupra modului în care cei din breaslă Gianinei Cărbunariu - artiștii - se raportează la aceste grupuri. Inutil să spunem că perspectiva lor este una de un cinism și o infatuare care poate explica, cel putin parțial, observația lui Vasile Ernu privind
De câți năpăstuiți ai nevoie ca să devii artist celebru? () [Corola-website/Science/296173_a_297502]
-
reprezentarea localnicilor de către străini, în special nord-americani și europeni, erau cu siguranță ridicate. Însă, dincolo de complexitatea dinamicilor din spatele receptării filmului, și de faptul că, pentru a fi exacți până la capăt, nu toate cronicile din revistele de cinema cubaneze au fost critice sau complet negative, din punctul meu de vedere, <strong>Soy Cuba are merite politice importante, care îl fac, în ciuda nereușitelor și aspectelor problematice, să reziste, și să fie cu atât mai important astăzi, ca reper despre <em>ce fel de
Artă, politică, ouă încondeiate și forța de seducție a clovnului vestic. Din nou despre Toni Erdmann (I) () [Corola-website/Science/296165_a_297494]
-
persoanelor care nu stăpânesc suficient de bine și de „occidental” limba engleză sunt la ordinea zilei. Întâmplător sau nu, în film, personajul care are accentul cel mai strident (într-adevăr, cel interpretat de Alexandru Papadopol) are și poziția cea mai critică față de activitățile companiei multinaționale. Faptul că discursul critic este pus tocmai în gura celui care vorbește engleza cea mai „comică” nu face, atât pentru privirea occidentală, cât și pentru privirea auto-colonizată locală, decât să atenueze legitimitatea acestui discurs. Faptul că
Artă, politică, ouă încondeiate și forța de seducție a clovnului vestic. Din nou despre Toni Erdmann (I) () [Corola-website/Science/296165_a_297494]
-
de „occidental” limba engleză sunt la ordinea zilei. Întâmplător sau nu, în film, personajul care are accentul cel mai strident (într-adevăr, cel interpretat de Alexandru Papadopol) are și poziția cea mai critică față de activitățile companiei multinaționale. Faptul că discursul critic este pus tocmai în gura celui care vorbește engleza cea mai „comică” nu face, atât pentru privirea occidentală, cât și pentru privirea auto-colonizată locală, decât să atenueze legitimitatea acestui discurs. Faptul că Gorzo și Lazăr nu sunt conștienți, sau nu
Artă, politică, ouă încondeiate și forța de seducție a clovnului vestic. Din nou despre Toni Erdmann (I) () [Corola-website/Science/296165_a_297494]
-
om necunoscut în autobuz și să o/îl întrebe: “Tu ce dracu’ ești? Băiat sau față? Sau ești bulangiu?<spân lang="en-US">”. </spân></p> Mai tarziu ne gândim ce să facem legat de marșul anti-avort. Să mergem acolo cu pancarte critice nu pare o idee bună, suntem prea puțini și ne punem în pericol. Ne hotărâm să desenăm pe asfalt și pe pereți pe traseul marșului. E 3 dimineața, nu găsim nicăieri vopsea. Până la urmă luăm niște spray de pantofi de la
Marș, B.O.R.! () [Corola-website/Science/296180_a_297509]
-
să fortifice reprezentările împotriva pericolului de apropriere strategică din partea unor discursuri cu interese opuse. Gloria Anzaldúa spunea undeva că vorbește de fiecare dată diferit despre comunitatea din care provine, în interiorul acesteia și în afara ei. Cu chicanas are sens să discute critic despre homofobia și sexismul cu care se confruntă acasă, din partea lor; cu <i>ne-chicanas</i>, majoritarii, are mai mult sens să vorbească despre nedreptatea și opresiunea istorice la care a fost și este supusă comunitatea din care provine.</p> O
Dreptate pentru Szomna Grancsa () [Corola-website/Science/296189_a_297518]
-
dominante - efort care se simte și în grija cu care a fost prelucrata artistic povestea. De exemplu, alternanta între comic și grav care caracterizează toată piesă îi permite Mihaelei Dragan, atunci când îl interpretează pe bulibașa, să joace ludic masculinitatea acestuia. Critică la adresa masculinității este însă împinsă în plan secund de personajul reporterei TV, interpretat de Zita Moldovan cu mult mai multă detașare emoțională. Suntem încurajați astfel să luăm mai multă distanță afectiva față de reportera și de cinismul sau, decat față de bărbatul
Dreptate pentru Szomna Grancsa () [Corola-website/Science/296189_a_297518]
-
Dumnezeu" să-l scape de un necaz, practică amândoi gândirea magică. Aceasta se caracterizează prin credința că putem acționa de manieră indirectă asupra fenomenelor naturale sau asupra altuia, manipulând puterile spirituale superioare prin rugămințile noastre fierbinți. Astfel, superstiția înlocuiește gândirea critică. Gândirea magică se deosebește de gândirea religioasă prin aceea că ea vrea să manipuleze divinul în loc să i se supună. Confuzia discursului: O altă formă de degenerare a religiei este confuzia discursului. Este o confuzie atunci când percepem discursul religios ca pe
Religie () [Corola-website/Science/296516_a_297845]
-
o lume de erezii. El este acel "alege crucea sau mori" sau acel "Allah e mare" al unora care folosesc girul Absolutului pentru a justifica nejustificabilul. (traducere și sinteză după text de Claude Paris și Yves Bastarache din lucrarea ""Gândire critică și argumentație"" (Éditions C.G. Québec (Canada) 1995), cap. 3 ("Privire asupra religiei"), p. 69/70.) Istoric vorbind, superstiția a fost întotdeauna credința celui de-o religie diferită de aceea a celui care o judecă. Astfel ereziile au fost considerate a
Religie () [Corola-website/Science/296516_a_297845]
-
în proporție asemănătoare cu aceea a limbii franceze, după ce a comparat cu examenul statistic al vocabularului poetului [[Paul Verlaine]]. Semnificativ pentru criteriul circulației cuvintelor este și studiul (din 1937) al lui D. R. Mazilu, "Luceafărul lui Eminescu (Expresia gândirii, text critic și vocabular", în care autorul conchide că 13 din 98 de strofe ale poemului sunt alcătuite din cuvinte de origine latină. Întregul poem conține 529 de cuvinte-titlu sau unități lexicale distincte, dar multe se repetă sub diferite forme gramaticale. Numărul
Limba română () [Corola-website/Science/296523_a_297852]
-
că o teorie este științifică! Evident că lui sir Karl această avalanșa de termeni care se suprapun i-ar fi displăcut total. Și asta pentru că filosoful austriac a fost în primul rând partizan al clarității în exprimarea filosofică și un critic plin de ironie al prețiozității și ambiguității în exprimare . Cert este că el a fost foarte clar în intențiile sale, acelea de a argumenta, în cadrul epistemologiei, că adevărul este scopul științei, filosofia sa nefiind orientată spre surprinderea de esențe, nu
Ideologie politică () [Corola-website/Science/296534_a_297863]
-
satisfac aceste teorii, mai ales simetria dintre explicație și predicție, sunt definite de Popper drept criteriu universal de delimitare a teoriilor științifice. Marea virtute a științei nu constă deci în infailibilitatea ei, ci în deschiderea unui spațiu amplu pentru discuția critică. Teoriile științifice nu pot fi demonstrate, ci doar falsificate. Cealaltă parte a medaliei este aceea că teoriile care nu pot fi criticate nu țin de domeniul științei. Noi nu trebuie să luptăm pentru acumularea adevărurilor, ci pentru îndepărtarea falsului. Urmarea
Ideologie politică () [Corola-website/Science/296534_a_297863]
-
și se trece la generalizări tot mai cuprinzătoare. Metoda științei trebuie să arate însă altfel: 1. se alege o problemă; 2. se propune o soluție cu titlu de încercare; 3. soluțiile propuse sunt supuse unei discuții critice severe; 4. discuția critică dă la iveală noi probleme. Cu alte cuvinte, nu pornim de la fapte, ci de la probleme - în sensul de dificultăți - și revenim periodic la noi probleme. La fapte ajungem de abia în momentul în care trebuie să criticăm teoriile noastre care
Ideologie politică () [Corola-website/Science/296534_a_297863]
-
istoric și locală d.p.d.v. civilizațional, căci este specifică lumii occidentale și Europei răsăritene, în restul lumii și azi aceasta fiind responsabilă de tratarea doar a unei minorități dintre pacienți, care din varii motive (incultură sau lipsa de exercițiu de gândire critică, lipsă de mijloace financiare, inerția tradițiilor vechi de secole sau chiar milenii) apelează la medicina tradițională a țărilor sau culturii de care aparțin. În acest sens pentru ei ""medicina alternativă"" nu este deloc alternativă, ba chiar fiind forma principală de
Medicină () [Corola-website/Science/296546_a_297875]
-
Crucial pentru apariția și împământenirea medicinei convenționale a fost, alături de cizelarea metodei științifice în alte discipline și anumite evoluții pe tărâmul filozofiei științei, perfecționarea metodei numerice, utilizarea stasticii în medicină și crearea unei teorii a studiului clinic, ca și interpretarea critică a datelor (""trebuie să luptăm contra falselor dovezi, a acelor "indicii la prima vedere", pentru a descoperii realitatea faptelor"", spuneau medicii pionieri ai metodei în sec. al XIX-lea). E vorba despre metoda de culegere și tratament a datelor clinice
Medicină () [Corola-website/Science/296546_a_297875]
-
foarte diferite.Considerăm câteva dintre ele. Clasificarea lui Brian Fay Utilizând criteriul metodologiei utilizate și a finalității practic politice a discursului teoretic, Brian Fay a constatat că există trei orientări teoretice în sociologie, anume: orientări pozitiviste, orientări interpretative și orientări critice.Sociologia pozitivistă ar utiliza modele statistico-matematice ale fenomenelor și proceselor sociale considerate ca obiecte manipulabile.Sociologia interpretativă implică o metodologie a înțelegerii și interpretării semnificațiilor sociale folosite în comunicarea grupală.Sociologia critică, după Brian Fay, sesizează și conștientizează aspectele disfuncționale
Sociologie () [Corola-website/Science/296550_a_297879]
-
sociologie, anume: orientări pozitiviste, orientări interpretative și orientări critice.Sociologia pozitivistă ar utiliza modele statistico-matematice ale fenomenelor și proceselor sociale considerate ca obiecte manipulabile.Sociologia interpretativă implică o metodologie a înțelegerii și interpretării semnificațiilor sociale folosite în comunicarea grupală.Sociologia critică, după Brian Fay, sesizează și conștientizează aspectele disfuncționale și contradictorii din viața socială. Clasificarea lui Mircea Flonta Folosește drept criteriu de clasificare calea producerii cunoștințelor. Distinge două orientări metodologice dominante: monismul metodologic și dualismul metodologic.Monismul metodologic afirmă unitatea metodei
Sociologie () [Corola-website/Science/296550_a_297879]
-
piață. Exemple de factori competiționali de succes referitori la produse obținute prin diferite tehnologii pot fi : performanțe funcționale, preț de vânzare, facilități de folosire, costuri de exploatare, fiabilitate, mentenabilitate. Ca rezultat al acestei analize se pot stabili care sunt "tehnologiile critice" (hotărâtoare), adică tehnologiile cu cel mai puternic impact asupra factorilor competiționali de succes și care aduc cele mai mari avantaje competiționale pentru companie. Pe baza acestei analize va fi posibilă selectarea și prioritizarea tehnologiilor critice pentru companie. Ca rezultat al
Tehnologie () [Corola-website/Science/296555_a_297884]
-
pot stabili care sunt "tehnologiile critice" (hotărâtoare), adică tehnologiile cu cel mai puternic impact asupra factorilor competiționali de succes și care aduc cele mai mari avantaje competiționale pentru companie. Pe baza acestei analize va fi posibilă selectarea și prioritizarea tehnologiilor critice pentru companie. Ca rezultat al acestei faze se obține o listă de tehnologii critice și priorități. "Evaluarea capabilității tehnologice a companiei". Această evaluare urmărește să determine capabilitatea companiei în fiecare tehnologie critică, în comparație cu concurenții cei mai importanți. Evaluarea capabilității oferă
Tehnologie () [Corola-website/Science/296555_a_297884]
-
asupra factorilor competiționali de succes și care aduc cele mai mari avantaje competiționale pentru companie. Pe baza acestei analize va fi posibilă selectarea și prioritizarea tehnologiilor critice pentru companie. Ca rezultat al acestei faze se obține o listă de tehnologii critice și priorități. "Evaluarea capabilității tehnologice a companiei". Această evaluare urmărește să determine capabilitatea companiei în fiecare tehnologie critică, în comparație cu concurenții cei mai importanți. Evaluarea capabilității oferă o măsură a riscului asociat cu dezvoltarea tehnologiei: cu cât nivelul de capabilitate este
Tehnologie () [Corola-website/Science/296555_a_297884]