5,806 matches
-
analiza lor se referă în special la problemele economice și la bunăstarea generală a populației între anii 1950 și 1970, care puteau conduce, ca și în cazul Romei, la decădere, comparația ca atare este foarte apropiată de metafora "pâine și circ". O analiză foarte solidă și bine documentată a culturii americane în a doua jumătate a secolului XX și a posibilelor direcții la începutul mileniului este studiul lui Patrick Brantlinger, Bread and Circuses (Theories of Mass Culture and Social Decay) / Pâine
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
analiză foarte solidă și bine documentată a culturii americane în a doua jumătate a secolului XX și a posibilelor direcții la începutul mileniului este studiul lui Patrick Brantlinger, Bread and Circuses (Theories of Mass Culture and Social Decay) / Pâine și circ (teorii ale culturii de masă și declinului social), publicat în 1983. Referindu-se la teoria "clasicismului negativ", Brantlinger discută sensurile tradiționale și actuale ale metaforei "pâine și circ" și modul în care mitologia a influențat și continuă să influențeze istoria
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
Bread and Circuses (Theories of Mass Culture and Social Decay) / Pâine și circ (teorii ale culturii de masă și declinului social), publicat în 1983. Referindu-se la teoria "clasicismului negativ", Brantlinger discută sensurile tradiționale și actuale ale metaforei "pâine și circ" și modul în care mitologia a influențat și continuă să influențeze istoria modernă. El consideră că sintagma "pâine și circ" este de regulă asimilată "declinului și căderii". Astfel, acesta afirmă că sintagma "se poate discuta dacă acest concept a devenit
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
social), publicat în 1983. Referindu-se la teoria "clasicismului negativ", Brantlinger discută sensurile tradiționale și actuale ale metaforei "pâine și circ" și modul în care mitologia a influențat și continuă să influențeze istoria modernă. El consideră că sintagma "pâine și circ" este de regulă asimilată "declinului și căderii". Astfel, acesta afirmă că sintagma "se poate discuta dacă acest concept a devenit realitatea deprimantă a viitorului, dar ideea declinului și a căderii a căpătat forța realității în prezent"25. Cu toate acestea
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
de-a lungul timpului, ruine peste tot și deplânge gândul că de data aceasta s-ar putea să asistăm la finalul apocaliptic. Respingând, de fapt, teoria potrivit căreia cultura de masă actuală ar fi similară tipului de distracție "pâine și circ" din Roma antică, Brantlinger găsește modele viabile de cultură "înaltă" și "de masă" în istoria antică. Majoritatea elementelor criticii moderne a culturii și societății de masă pot fi identificate în teoriile grecești și romane, care își păstrează încă autoritatea datorită
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
romanii aveau doar două lucruri în minte: panem et circenses 32. Dacă în secolul I, romanii cereau mai multe zile de jocuri libere în care hrana era distribuită gratuit, în secolul al IV-lea s-a ajuns ca "pâinea și circul" să fie disponibile cel puțin o sută șaptezeci și cinci de zile din an. Având în vedere că popularitatea împăratului depindea de capacitatea sa de a-și distra supușii și de regularitatea cu care participa el însuși la jocuri, apare întrebarea dacă
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
afla în timp. Însă oricât de decadentă ar părea cultura actuală, este greu de crezut că ea ar putea avea asupra societăților democratice același efect pe care l-au avut jocurile gladiatorilor asupra romanilor. Cu toate acestea, modelul "pâine și circ" este fără îndoială vizibil în grila culturală contemporană. Cât de dăunător este sau poate fi acest fapt, nu este greu de prevăzut. Programele TV și filmele dezvoltă deja un fond violent în tânăra generație, copiii sunt încurajați să joace jocuri
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
et circenses, utilizat cu o undă de ironie de către romani, este încă folosit azi cu sens peiorativ în contextul în care oamenii se bucură dacă primesc (din nou) suficientă hrană și distracție. Însă adaptat la cultura populară actuală, "pâine și circ" s-ar putea traduce prin "fast-food și distracție", cel puțin dacă ne referim la cultura populară americană. În timp ce "pâine și circ" se referea numai la romanii care se mulțumeau cu hrana nesănătoasă, dar gratuită, atâta vreme cât aveau spectacolele din arenă să
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
oamenii se bucură dacă primesc (din nou) suficientă hrană și distracție. Însă adaptat la cultura populară actuală, "pâine și circ" s-ar putea traduce prin "fast-food și distracție", cel puțin dacă ne referim la cultura populară americană. În timp ce "pâine și circ" se referea numai la romanii care se mulțumeau cu hrana nesănătoasă, dar gratuită, atâta vreme cât aveau spectacolele din arenă să-i amuze, "fast-food și distracție" s-ar putea referi la oamenii din toată lumea care au cedat tentației Coca-Cola și MacDonald's
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
cu producția de masă, sau ca formă mult mai veche, orală, marginalizată de cultura clasei dominante a ridicat multe semne de întrebare și controverse. Brantlinger, după cum am văzut în capitolul anterior, compară cultura populară cu modelul antic roman "pâine și circ" și cu decadența socială aferentă, dar pune la îndoială atât reiterarea modelului în societatea postindustrială contemporană, cât și declinul asociat acestuia 41. Peter Burke consideră că ideea modernă de cultură populară poate fi legată de formarea statelor naționale la sfârșitul
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
aceștia. În vreme ce, în romanele lui Hardy, cititorul regăsește trimiteri la un folclor preistoric, păgân, înrădăcinat în tradiție în adevăratul sens al cuvântului, sau la simboluri preluate din tragedia greacă, în romanele lui Dickens lectorul găsește trimiteri la manifestări culturale cotidiene (circ, târg). Renumele lui Dickens a depășit granițele Marii Britanii încă din secolul al XIX-lea, el fiind primul romancier englez care a făcut turnee de lectură în Europa și în America. Deși autor de ficțiune populară, Dickens este inclus în canonul
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
atras să vină la spectacol. În teatrele de azi nu mai este nevoie de asistență medicală; publicul consumă popcorn și cola în timpul celor mai înfricoșătoare scene. Să fie aceasta rezultatul unei transformări a publicului contemporan în iubitori de "pâine și circ", la fel ca romanii de pe vremuri, sau rezultatul secularizării lumii noastre, în care supranaturalul și-a pierdut puterea divină și nu mai impresionează pe nimeni? Sau este acesta rezultatul culturii populare, ca formă de mediere între "cultura înaltă" (high culture
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
de cărți 79 73 43 36 86 84 75 74 17 14 Ieșiri culturale (cel puțin o dată pe an) Cinema Bibliotecă și mediatecă Concerte rock Operă Varieteuri Spectacole de dans profesionist Spectacole de amatori Muzee Monumente istorice Galerii de pictură Circ Teatru 49 49 23 31 10 9 3 3 10 10 6 8 14 20 30 33 28 30 23 25 9 13 14 16 Practici audiovizuale Televiziune (în fiecare zi) Video (o dată pe săptămână) Radio (în fiecare zi) Discuri
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
și ale întreprinderilor de comunicații audiovizuale" (Codul de proprietate intelectuală, legea din 1 iulie 1992). Artistul-interpret este "cel care reprezintă, cântă vocal sau instrumental, recită sau execută în orice altă manieră o operă literară, artistică, un număr de varietăți, de circ sau de marionete". Dacă interpreții pot beneficia, prin extensie, de aceleași drepturi ca și autorii, în privința dreptului moral nu există o echivalență strictă: "Legea din 1985 recunoaște durata perpetuă a dreptului moral al artiștilor-interpreți [...]. Ei consacră, pentru contribuțiile lor, o
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
fetiș, prezență tutelară, la fel de importantă pentru cultura contemporană ca faptul în ideologia pozitivistă a secolului trecut. Disciplină paradoxală, disciplină vampir în pertinenta formulare a lui Umberto Eco, ce încorporează totul sub pălăria integrativă a semnului și sistemelor de semne (de la circ la bucătărie, de la publicitate la teoria narativității, de la studiul plantelor la cel al muzicii), semiotica ocupă un spațiu al răspîntiilor în care interferează antropologia, sociologia, psihologia socială, filosofia, lingvistica și disciplinele comunicării. Ea vizează domenii și aplicații din cele mai
by Daniela Rovenţa-FrumuŞani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
regională. 1.4. Semiotică generală/vs/semiotici regionale În ciuda dificultăților metodologice și a absenței consensului, este de remarcat capacitatea semioticii de a prolifera în diverse arii: de la patternul stimul/răspuns în viața plantelor (fitosemiotica), la interacțiunea animalelor sau semiotica operei, circului, mass-media și la diverse grade de generalitate: semiotică teoretică și semiotică aplicată; semiotică descriptivă, experimentală și comparată. Semiotica generală (pură) reprezintă știința universală a semnelor întemeiată pe limbajul uman ca instrument de modelare, în timp ce semioticile regionale (specifice) adaptează teoria semnului
by Daniela Rovenţa-FrumuŞani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
mare succes "Millenium"), de la reguli la comportamentele care le actualizează sau transgresează. Semiotica își propune să investigheze o multitudine de practici culturale (gestualitatea ceremonială a salutului nipon, distanțele interpersonale în lumea arabă în comparație cu cea occidentală, gramatica gesturilor în spectacolul de circ sau teatru etc.), dincolo de clivajele culturale universale relevate de corifeii structuralismului. "Structuralismul aruncă o privire impasibilă asupra lumii contemporane în care vede reproducîndu-se vechi structuri. Semiotica vede o multitudine de practici, de stiluri, de subculturi etc. Lumea semiotică e infinit
by Daniela Rovenţa-FrumuŞani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
fost introdusă treptat în reflecția semioticii: i) fie ca domeniu autonom, strict circumscris, analizabil ca limbaj gestual (limbajul surdo-muților, al călugărilor trapiști), fie ca ii) o componentă omniprezentă, cu frontiere incerte, decelabilă la multe practici semiotice particulare (semiotica teatrală, a circului, cinematografică). Acest concept lărgit de practică socială include pe lîngă gramatica gestuală strategiile proxemice și parametrii verbali, care examinate împreună se constituie ca prolegomene la o semiotică a acțiunii. 8.2. Incidente în diacronia gestualității Literatura consacrată gestualității este imensă
by Daniela Rovenţa-FrumuŞani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
și exprimă gânduri înălțătoare și purificarea interioară; - pentru subiectul străin de această tradiție, circumcizia îmbracă mai degrabă aspectul unei mutilări, al unei castrări (vezi acest cuvânt). Ea exprimă pierderea virilității și a puterii, neputința și supunerea față de o autoritate exterioară. Circ Circul este spațiul încântării și al amuzamentului. Simbolizează copilăria și reprezintă adesea, în vis, tendințele ori pulsiunile regresive. Îl invită pe subiect să caute în trecut, mai ales în primii ani din viață, soluția la problemele sale actuale. În limbajul
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
exprimă gânduri înălțătoare și purificarea interioară; - pentru subiectul străin de această tradiție, circumcizia îmbracă mai degrabă aspectul unei mutilări, al unei castrări (vezi acest cuvânt). Ea exprimă pierderea virilității și a puterii, neputința și supunerea față de o autoritate exterioară. Circ Circul este spațiul încântării și al amuzamentului. Simbolizează copilăria și reprezintă adesea, în vis, tendințele ori pulsiunile regresive. Îl invită pe subiect să caute în trecut, mai ales în primii ani din viață, soluția la problemele sale actuale. În limbajul popular
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
al amuzamentului. Simbolizează copilăria și reprezintă adesea, în vis, tendințele ori pulsiunile regresive. Îl invită pe subiect să caute în trecut, mai ales în primii ani din viață, soluția la problemele sale actuale. În limbajul popular și deci în inconștient, circul are o conotație de dezordine și de haos («ce circ!») sau de comportament copilăresc sau capricios («termin-o cu circul!»). Subiectul este implicat într-o situație complicată sau are o atitudine iresponsabilă. Diferitele elemente și protagoniștii visului aduc de asemenea
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
ori pulsiunile regresive. Îl invită pe subiect să caute în trecut, mai ales în primii ani din viață, soluția la problemele sale actuale. În limbajul popular și deci în inconștient, circul are o conotație de dezordine și de haos («ce circ!») sau de comportament copilăresc sau capricios («termin-o cu circul!»). Subiectul este implicat într-o situație complicată sau are o atitudine iresponsabilă. Diferitele elemente și protagoniștii visului aduc de asemenea informații despre semnificația acestuia: - capitelul este o evocare a bolții
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
trecut, mai ales în primii ani din viață, soluția la problemele sale actuale. În limbajul popular și deci în inconștient, circul are o conotație de dezordine și de haos («ce circ!») sau de comportament copilăresc sau capricios («termin-o cu circul!»). Subiectul este implicat într-o situație complicată sau are o atitudine iresponsabilă. Diferitele elemente și protagoniștii visului aduc de asemenea informații despre semnificația acestuia: - capitelul este o evocare a bolții cerești și deci a unei nevoi de protecție (adesea paternă
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
care rătăcesc poporul, care dacă au de mușcat ceva cu dinții vestesc pacea, iar dacă nu li se pune nimic în gură, vestesc războiul sfînt.” Un secol mai tîrziu, în scrierile lui Ieremia constatăm că veselia proorocirii a ajuns un circ public unde fel de fel de lichele dau cu gura ca să poată trăi bine prin minciună și viclenie: ,,23,15 De aceea așa vorbește Domnul oștirilor despre prooroci: iată, îi voi hrăni cu pelin, și le voi da să bea
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
de rușine și în timp acest text, fără urmă de valoare morală sau filozofică, a ajuns Canonul iudeo-creștinilor. Existau de asemenea mari deosebiri de cunoaștere și de moralitate. Unii socoteau că nu este contradictoriu cu credința iudeo-creștină să meargă la circ sau la amfiteatru; alți ezitau între gnosticism și iudeo-creștinism; unii continuau să fie în-tinați de superstiții păgîne; alții, sinceri dar ignoranți, au interpretat făgăduințele Evangheliilor în sensul cel mai material și mai carnal sau ,,credeau despre Dum-nezeu ceea ce nu s-
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]