7,569 matches
-
sus învârtejindu-se, încât oamenii și animalele sunt orbiți și încep să se învârtă în loc, deși li se pare că înaintează... Unul dintre momentele poetice în București este săptămâna Paștilor, când aproape două sute de biserici sunt luminate în fiecare seară. Clopotele sună cu toată puterea, iar mulțimea se înghesuie să ducă flori proaspete la icoane. În Vinerea Mare se fac procesiuni, cu lumânări în mâini, în jurul tuturor bisericilor, iar de acolo lumânările sunt duse la cimitir pentru a împodobi mormintele: chiar și
Itinerarii românești by LÉO CLARETIE [Corola-publishinghouse/Science/977_a_2485]
-
emoții și îndoieli - de fapt nu, fără pic de emoție sau îndoialăă să apelez la elemente neostentative, băiețești etc. din argoul relativ contemporan. Acum, după ce am mai tradus și al doilea volum de povestiri și lucrez la Pentru cine bat clopotele, îmi dau seama cât a ajuns să-mi placă Hemingway, altfel never o feblețe de-a mea. Îmi place pentru liniștea lucrată care rămâne în urma oricărei povestiri, pentru atenția adormită față de celălalt, pentru delicatețea cu care cunoaște sufletul puber spre
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2214_a_3539]
-
întâmplări adevărate, urmările unui coitum întrerupt din cauză că sună ceasul, mobilul, telefonul, soneria de la ușă, sirena unei ambulanțe care o să vă transporte cu forța la balamuc sau a unei mașini de poliție ce vine să vă aresteze etc. Dar când bat clopotele? Dar când bate toaca? În cazul când nu vă deranjează nimic, cum dreak reușiți!? BUCUREȘTI FAR WEST Artă pentru artă Daniel CRISTEA-ENACHE Într-o frumoasă dimineață de toamnă, cu mic, cu mare, ne-am uitat la Ratatouille. En famille, desigur
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2186_a_3511]
-
lor, cu un număr maxim de copii având o talie apropiată de talia medie a grupului și cu un număr din ce în ce mai mic de copii pe măsură ce talia lor este mai diferită (mai mică sau mai mare) de medie, are forma unui clopot și este denumită distribuție gaussiană (figurile 12 și 13). Există o probabilitate mare ca acei copii de talii extreme (mult prea mici sau mult prea înalți în comparație cu media taliei) să prezinte afecțiuni organice; prin urmare, medicul trebuie să se concentreze
Tulburările de creștere: ghid de diagnostic și tratament by Dumitru Brănișteanu () [Corola-publishinghouse/Science/92272_a_92767]
-
său autentificat de Tribunalul Dorohoi sub nr.958 din 20 mai 1857, în care prevedea construirea unor biserici și școli pentru satele de pe moșiile sale. în anul 1827 a restaurat biserica din satul Vatra donându-i vasele de cult și clopotele care au inscripționate pe ele numele hatmanului și anul când au fost date în folosință. Urmând exemplul hatmanului Anastasie Bașotă care înființase o școală la Pomârla, în anul 1841 Iordache C. Boldur Lățescu înființează și el o școală la Hudești
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
de mocirlă, baltă, zonă predispusă inundațiilor, ceea ce corespunde realității geografice;apelativul barangă înseamnă lupul cel bătrân care urlă întâi, când încep lupii a urla; - tot barangă se numește taurul cel mai puternic, care conduce cireada și căruia i se leagă clopotul; - bărăngeni-soldați romani puși să păzească granițele imperiului; - bărăngeni-nomazicuvânt de origine ungurească. Considerăm plauzibilă prima variantă. Băltoaia-teren situat la marginea de est a satului Vatra. în anii ploioși devine mlăștinos. Balta a fost desecată. Bărănceni-denumire dată locuitorilor din satul Alba care
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
de către învățătorul Costache Jacotă, directorul școlii. Au luat cuvântul foști învățători Ioan Niculiu și Dumitru Bostan precum și învățătorul Mihail Antochi. A urmat vizitarea expoziției școlare, a muzeului organizat în cadrul școlii, precum și participarea la spectacolul cultural-artistic prezentat cu această ocazie. Ziarul Clopotul a prezentat articole referitoare la centenarul școlii ca: Școala din Hudești la 100 de ani, Școala publică din Hudeștii-Mari , Hudeșticentenar 100 și altele. Manifestările prilejuite de această aniversare au constituit o minunată ocazie de educare a copiilor, a sătenilor din
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
Gh. Chițac, prof. Gh. Bostan, prof. Gh. Apătăchioae, prof. Bostan Elena, educatoare Poraicu Ecaterina, înv. Grigoriu Valentin, înv. Popovici Gheorghe, înv. Sârghi Magdalena, prof. Apătăchioae Florica, prof. Păvălașcu Ștefania, educatoare Chiriac Eugenia, prof. Popolan Mihai, prof. Agoroae Constantin. Ziarul județean Clopotul în articole referitoare la Săptămâna culturii botoșănene remarca printre cei care și-au adus contribuția la interpretarea unor roluri dificile pe Maria Grigoriu, Maria și Costache Jacotă, Emilia și Dumitru Farcaș, Foca Cristian, înv. Gh. Apătăchioaie, care au prezentat pe
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
aducă sfeșnicul și crucea, anunță palamarul și pe preotul paroh despre eveniment și-l invită ca în fiecare seară să-i citească rugăciunile de cuviință, rânduite de credința creștin-ortodoxă. Palamarul după ce a dat crucea și sfeșnicul, are obligația să tragă clopotele, anunțând prin aceasta întreaga comunitate din satul respectiv. Crucea adusă la casa unde este mortul se pune la poartă cu o eșarfă neagră, iar sfeșnicul se pune la capul mortului cu o lumânare aprinsă. O femeie mai pricepută face din
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
faze județene ale Festivalului Cântarea României unde a obținut locurile II și III la toate cele cinci ediții ale festivalului. Pe linie de cercetare etnografică și folclor a activat la Filiala din Iași a Academiei Române și în calitate de colaborator la ziarul Clopotul din Botoșani. Preocupările sale pentru cercetarea folclorică și etnografică s-au concretizat și prin colaborarea la întocmirea Monografiei comunei Hudești, lucrare bine documentată din punct de vedere științific, istoric și cultural. Pentru activitatea sa prestigioasă i s-a acordat titlul
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
care, pe bună dreptate, acest sat îl merită. Numele satului Vatra și existența bisericii din acest sat este legat de numele hatmanului Iordache Costache BoldurLățescu care a donat Sfintele Vase pe care era inscripționat numele său Iordache Costache Boldur-Lățescu-1803 și clopotele care aveau și ele inscripționate numele hatmanului și anul când au fost date după cum reiese din Testamentul său autentificat la Tribunalul din Dorohoi sub, nr.958 din 20 mai 1857. în 1866, Ion Ionescu de la Brad arăta că: . . Locuitorii din
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
Tătaru și e amintită biserica Adormirea Precistei unde slujea preotul Sandu și dascălul Toma. Situația mai clară în 1803 când apare mențiunea că: biserica veche era construită din lemn-bârne din partea locului și avea pe sfintele vase inscripția Iordache Costache Boldur-Lățescu-1803. Clopotul așezat pe 4 stâlpi dinaintea bisericii purta inscripția Vatra, Hramul Adormirea Sfintei Născătoare de Dumnezeu-1825. Catapeteasma avea trei rânduri de icoane nesculptate pe lângă cele împărătești. Pe o icoană veche din Sfântul Altar era dat de 20 februarie 1772, deci înainte de
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
lei, iar proprietarul ar fi dat lemnul, ajungând în 1902 la suma de 7.000 lei. Catapeteasma în trei rânduri de icoane, pe lângă cele împărătești e zugrăvită de I. Cristescu din Botoșani. Clopotnița de lemn din apropierea corpului bisericii are două clopote. Prăznicarul este construit prin contribuția sătenilor în anul 2000. Cimitirul închis cu gard este în apropierea bisericii. Casa parohială se află în centrul satului și este construită în 1969 de enoriași păstoriți de P. C. Pr. D. Codău. Biserica din
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
din piatră și cărămidă, cu zidul gros de 1,6 m. Ctitorul bisericii a fost slugerul C. Manole ale cărui oseminte se află în biserică spre ușă sub o piatră mormântală cu inscripția ștearsă. în turnul bisericii se găsesc două clopote cu data 1803 și 1804, iar deasupra ușii pridvorului o dată probabil de reparare 1819. Ea a fost reparată și de C. Frunză, fost proprietar pe o parte din Mlenăuți și Oroftiana, acoperind-o cu șindrilă. Leon Balasinovici a șindrilit pridvorul
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
ca un lotus, iar sub statuie sunt trei etaje cu trei Săli: Sala Universului, Sala de Merit și Sala Memoriei. În interior, cei care plătesc sau oferă donații, pot ajunge la o relicvă a lui Buddha Gautama. Există și un clopot inscripționat cu imagini ale lui Buddha, conceput inițial să sune de 108 ori pe zi, pentru eliberarea de 108 diferite tipuri de șicane umane. Statuia lui Buddha este formată prin asamblarea a 202 piese separate din bronz turnat și cântărește
Impresii de călătorie by Victor Geangalău () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1217_a_1939]
-
fotoliu îmi spune să nu omit nici un detaliu. OK. Doamna Văidea nu se prezintă, apoi spune scoateți o foaie de hârtie și scrieți o compunere scurtă despre Eminescu. Mă luptam să rămân treaz. În urechi îmi sunau tot felul de clopote, imaginea se încețoșa, se dubla, vedeam tot felul de umbre. Am scos o foaie de hârtie, mi am scos stiloul. Mi s-a părut un lucru absolut firesc să-mi pun capul pe bancă. Stăteam cu urechea lipită de pupitru
Opere cumplite-vol. 2 by Florin Piersic junior. () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1343_a_2707]
-
și nevăzute se ridică prin voința lor și prin voința celorlalte sus, se înalță până hăt departe. Seara pluteam mulțumit de sine deasupra pământului. Atunci m-am autodepășit. Un vârtej puternic de aer mă legăna, mă balansa ca limba unui clopot mare de argint. A fost un moment când m-am gândit că aș putea fi acel clopot uriaș. Voința mea devenise nemăsurată, cu adevărat infinită. Am uitat de starea de levitație, am uitat că pluteam ca un zepelin caraghios. Mă
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1544_a_2842]
-
Seara pluteam mulțumit de sine deasupra pământului. Atunci m-am autodepășit. Un vârtej puternic de aer mă legăna, mă balansa ca limba unui clopot mare de argint. A fost un moment când m-am gândit că aș putea fi acel clopot uriaș. Voința mea devenise nemăsurată, cu adevărat infinită. Am uitat de starea de levitație, am uitat că pluteam ca un zepelin caraghios. Mă preocupau acele sunete penetrante, copleșitoare pe care le scoate un clopot lovit de un ciocan puternic sau
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1544_a_2842]
-
gândit că aș putea fi acel clopot uriaș. Voința mea devenise nemăsurată, cu adevărat infinită. Am uitat de starea de levitație, am uitat că pluteam ca un zepelin caraghios. Mă preocupau acele sunete penetrante, copleșitoare pe care le scoate un clopot lovit de un ciocan puternic sau de însăși limba sa metalică, argintie. Mi-am spus: pe Pământ nu mai am ce să caut, rămân aici, în înalturile cerului. Pe Pământ trebuie să am grijă de mine: prin voința lor, lucrurile
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1544_a_2842]
-
să mă stăpânească aici sus este voința o voință puternică, nemărginită. E de ajuns să-mi închipui ceva și acel lucru se materializează. Când am văzut că în înalturile cerului pot să scot din mine cele mai pure sunete de clopot, nu m-am mirat deloc, mi-am spus cu glas tare că e firesc pentru o persoană ca mine, că mi se cuvine cu prisosință. Revenit pe pământ mă gândeam că gândirea e bună totuși la ceva, chiar dacă nu tot
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1544_a_2842]
-
-ți place din motive pe care alții nu le înțeleg. Cu ea însă a fost altceva. Vârtejul pe care l-a produs intrarea ei te-a dereglat complet. Te-ai balansat într-o parte și în alta ca limba unui clopot uriaș, deși nu scoteai nici un sunet. Ai spus, totuși: Aici! Și te-ai întins pe perete cât de lung erai. Nimeni n-a observat, toți munceau cu spor (de aflat vor afla ei, n-avea grijă). De acolo o vedeai
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1544_a_2842]
-
de excepție printre celelalte mari țări industriale. Investițiile industriale, sociale și în infrastructură au fost îndreptate spre aglomerațiile urbane, cu toate că Franța rurală reprezenta încă partea cea mai importantă a populației franceze. Focalizat împotriva mârșăviilor unei societăți franceze rămase la dangătul clopotului natal, efortul modernizării vieții publice avea în vedere destabilizarea sistemului de relații între stat și societate pus în act în timpul celei de-a III-a Republici. Acest sistem numit al "prefecților și no-tabililor"236 era special adaptat gestionării satelor. Notabili
Guvernarea orașului by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
provincii pentru a fonda colonii, cu condiția ca întreaga obște să ia parte la emigrare și să rămână în societatea părinților și vecinilor lor. Singurul regret pe care îl resimt în asemenea situații este acela de a nu mai avea clopotul satului lor și mormintele strămoșilor”(Haxthausen, 1853, vol. III, 148-149). La români hotarele sătești nu se schimbau, cele mai vechi documente scrise considerându-le ca datând din vremuri imemoriale (înainte de întemeierea statelor feudale) (Stahl, 1998, vol. I, 94-105). Agricultura itinerantă
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2349_a_3674]
-
N-ai voie! Cum te simți? E fals, familia mea e acasă, în țară, și de-abia aștept să mănânc o ciorbă! Scrisoarea 32 Azi e seara Învierii. Mâine e prima zi de Paște. În seara asta, România răsună de clopote. Toate bisericile sunt pline, toate cimitirele au lumină, în seara asta se cântă: Noaptea asta e noaptea rugăciunii. A minunii! Mâine se adună familiile, prietenii, se ciocnesc ouă roșii, se umple aerul de mireasma grătarelor... În numele lui Iisus se adună
Cireșe amare by Liliana Nechita () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1353_a_2386]
-
la dispoziție și transformată în local de școală în a asigura frecvența la școală a tuturor copiilor din ambele părți ale satului (răzeșească și boierească) și în a se respecta, fără nici o abatere, ritualul zilnic al școlii. Clopoțelul școlii și clopotul bisericii erau reperele după care se organiza întreaga viață zilnică și săptămânală a satului. În perioadele în care satul Stâncășeni a funcționat și ca centru comunal, mai apărea pe la răspântiile ulițelor și "gornistul" primăriei care anunța deciziile mai importante ale
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1460_a_2758]