5,365 matches
-
false diligențe ar sta rezolvarea. (Ba și ele, ar zice, calin, Magda Ursache.) De pomenit o proximitate statală extrem de probantă. În privința căreia așa-zisul handicap al limbii fără circulație internațională se arată total neoperativ. Kundera, Gombrowicz, Kadare doar trei nume estice marcante, pe lîngă altele spun totul despre soluția strict individuală a rezolvării dispersiei internaționale. Sînt excluse în cazurile citate politici administrative de imagine, de altfel ineficiente în durul mecanism de promovare continentală, unde doar perspicacitatea managerială a autorilor contează. Apariția
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
mai puțin jumătatea de secol, cît a durat rătăcirea castristă. Justificarea vine, ca argument peremptoriu, dintr-o regiune a globului, una, dacă nu chiar atît de paradisiacă, oricum hărăzită democrației prin generoasele ei date istorice. Trecută, și ea, alături de suratele estice, la fel de condamnate, prin proba purgatoriului moscovit, încercînd acum, dramatic, să se redreseze, să-și regăsească fibra profundă. Alterată, de data asta, nu de la distanța miilor de kilometri transoceanici, dimpotrivă, de blestemata vecinătate a stepei kalmuce, prin invazia tancurilor. În trena
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
Negustori pînă la intersecția cu strada Paleologul; în continuare pe strada Paleologu, strada Mintuleasa (toate exclusiv), calea Călărașilor (inclusiv), bulevardul Muncii (inclusiv), strada Macaralei începînd din bulevardul Muncii; urmează apoi stradă Rampei, strada Soldat Ghetu Anghel (toate trei inclusiv); - limită estică a sectorului o constituie drumul Între Tarlale (inclusiv), pînă la intersecția cu calea ferata a Uzinei chimice Dudești ICECHIM, pe această cale ferată pînă la bulevardul Ion Sulea, apoi pe bulevardul Ion Sulea spre est pînă la marginea estică a
EUR-Lex () [Corola-website/Law/152847_a_154176]
-
limită estică a sectorului o constituie drumul Între Tarlale (inclusiv), pînă la intersecția cu calea ferata a Uzinei chimice Dudești ICECHIM, pe această cale ferată pînă la bulevardul Ion Sulea, apoi pe bulevardul Ion Sulea spre est pînă la marginea estică a Întreprinderii "9 Mai"; de aici spre sud pornește o linie convențională pînă la rîul Dîmbovița; - spre sud limită este formată de rîul Dîmbovița pînă în dreptul caii Victoriei, urmează pe calea Victoriei (inclusiv), pînă la intersecția cu bulevardul Republicii. SECTORUL
EUR-Lex () [Corola-website/Law/152847_a_154176]
-
o conștiință globală. Nisbett arată că mintea occidentală vede lumea mai mult ca pe o colecție de obiecte izolate, În timp ce mintea orientală o privește În termenii relațiilor care există Într-un context general. Mintea vestică pune preț pe individ, cea estică pe grup. În est, identitatea individuală este inseparabilă de relațiile din grupul căruia individul Îi aparține. În gândirea confucianistă, scrie filosoful Henry Rosemount, „nu poate există un eu În izolare, care să fie considerat În mod abstract: eu sunt totalitatea
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
cu alții... Luate la nivel colectiv ele țes, pentru fiecare dintre noi, un tipar unic al identității personale, astfel Încât dacă unele dintre rolurile mele se schimbă, celelalte se vor schimba de asemenea, transformându-mă Într-o persoană diferită”12. Mintea estică este de asemenea condiționată să aprecieze o lume plină de contradicții. Mintea vestică și În mod special mintea americană, este foarte diferită. Avem tendința să gândim lumea mai mult În termeni raționali și să acționăm pentru a rezolva sau depăși
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
În mod special mintea americană, este foarte diferită. Avem tendința să gândim lumea mai mult În termeni raționali și să acționăm pentru a rezolva sau depăși contradicțiile, crezând că ele sunt impedimente „ În calea către cunoașterea pură și progres”. Mintea estică, notează Nisbett, consideră că „pentru a Înțelege și aprecia o anumită stare de lucruri este necesară trăirea opusului ei”13. Întregul, În această schemă, stă În relația care există Între forțele contrarii. Împreună, ele se completează una pe alta. Confucianismul
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
distincției acuzativ/ergativ − tind să fie head-final (Siewierska 1998: 2), însă limbile nord-caucaziene sunt mai permisive din punctul de vedere al topicii, libertatea de topică asociindu-se cu marcarea morfologică și cu prezența acordului (Siewierska 1998: 7); limbile din extremitățile estice și sudice ale Europei (familia nakh, kartvelian, limbile nord-vest caucaziene, altaice și unele limbi uralice) sunt SOV; limbile celtice și cele din vestul Europei sunt VSO; între aceste două areale sunt limbi SVO (Siewierska 1998: 6). Dryer (1998: 283), analizând
[Corola-publishinghouse/Science/84999_a_85785]
-
29 de țări. 9 milioane de vorbitori. Asemănări cu greaca. Armeana clasică manifesta partiție morfologică acuzativ/ergativ determinată de timp/aspect: sistemul absolutiv−ergativ apărea numai la anumite forme compuse de perfect. Topica SOV, adjectiv − substantiv. AVAR Familia caucaziană, ramura estică, grupul avar-andian. Limbă vorbită în nord-estul Caucazului, în partea muntoasă a Daghestanului. 200 000 de vorbitori. Aproximativ 30 de dialecte. Dialectul care stă la baza limbii literare: XUNZA. Opoziție verb/nume. Flexiune nominală bogată. Sistem verbal cu paradigme regulate. Nu
[Corola-publishinghouse/Science/84999_a_85785]
-
dialecte al limbii KURDE. KUSAIEANĂ Familia austroneziană, grupul micronezian. Limbă vorbită în Arhipelagul Micronezia. Limbă înrudită cu TONGANA. 3 600 de vorbitori. KU WARA Limbă papua. Forme superficiale de ergativitate. LABOURDIN Dialect al BASCEI. LABRADOR INUTTUT (LABRADORIMIUTUT, NUNATSIAVUT, NUNATSIAVUMMIUT) Dialect estic al limbii INUIT, în varietatea INUKTITUT. Ergativitate marcată mai slab decât în dialectele vestice. Construcția ergativă este folosită mai rar decât cea pasivă. În dialectele de est, antipasivul reprezintă deci alegerea nemarcată, iar ergativul este marginalizat. Construcția ditranzitivă și cea
[Corola-publishinghouse/Science/84999_a_85785]
-
frecventă a pasivului, care dispune de mărci multiple. SHINA Dialect al limbii RUTUL. Se pare că ergativul provine dintr-un posesiv perfect. SORANI Dialect sau grup de dialecte al limbii KURDE. SOULETIN Dialect al BASCEI, vorbit în Franța, reprezentând extremitatea estică a întinderii limbii basce. SUMERIANĂ Limbă moartă izolată, vorbită în sudul Mesopotamiei în mileniul IV î. Cr., prima limbă scrisă cunoscută (scriere cuneiformă). Partiție morfologică acuzativ/ ergativ determinată de aspect−mod și de semantica nominalelor: marcarea de tip absolutiv−ergativ apare
[Corola-publishinghouse/Science/84999_a_85785]
-
la Marea Negră (situat la 80 km). Feteștiul se află pe cursul inferior al Dunării (sud-estul Europei Centrale), fluviu unit cu Rinul prin canalul Dunăre-Main. Coordonatele geografice ale așezării sunt: 44°24’54” latitudine nordică și 27°49’25” longitudine estică. Orașul se găsește într-o zonă de contact dintre două unități naturale diferite din punct de vedere al reliefului, climei, apelor etc., Câmpul Hagieni și Lunca Dunării. Această poziție între cele două zone naturale cu resurse variate, ca și vecinătatea
[Corola-publishinghouse/Science/2236_a_3561]
-
nivel interese oarecum opuse. Pe de o parte, statul încearcă să țină sub control granițele, în vreme ce piața liberă „cere”, atrage forță de muncă calificată sau mai puțin calificată. Mutând analiza într-un alt registru trebuie adnotat faptul că în țările estice, cum ar fi și cazul României, oferta locurilor de muncă este în scădere. Un caz relevant este mediul rural românesc, unde toate întreprinderile statului (IAS, complexe de creștere a animalelor, mica industrie cooperatistă) au falimentat neoferind nimic viabil în schimb
[Corola-publishinghouse/Science/2236_a_3561]
-
chinezească, patru tradiții, fiecare centrată pe o regiune. Toate la un loc cuprind, ca ingrediente folosite, aproape orice ne putem închipui că se poate mânca. Școala nordică (cea „imperială“) a dăruit lumii „rața à la Beijing“ și pastele chinezești, cea estică, a Shanghaiului, a descoperit gătirea cărnii în stilul hung-shao (un fel de... estouffade în vin de orez). Școala vestică, din Sihuan, este cea mai condimentată (aici au fost inventate cele „21 de condimente“, 21 de combinații ale mirodeniilor specifice zonei
Stufat, ori estouffade? sau Existã bucãtãrie româneascã? by Vlad Macri () [Corola-publishinghouse/Science/1386_a_2382]
-
română "raritate". Caracterizarea fizică și geografică a munților Rarău - Giumalău Masivul Rarău este așezat în partea central-nordic nordică a Carpaților Orientali. Din punct de v vedere morfofuncțional, regiunea face parte din zona cristalino-mezozoică a Carpaților Orientali fiind situată în marginea estică, structural este vorba de un sinclinal su suspendat. După "Monografia geografică a R. P. Române" - volumul I, 1960, Rar volumul I, 1960, Rarăul aparține districtului c central din ținutul Carpaților Orientali de Nord, subprovincia carpatică a provinciei central-europene. Rar europene
Zburătorii din amurg by Emilia Elena Bîrgău () [Corola-publishinghouse/Science/91630_a_92914]
-
perspectiva științelor comunicării, concepția despre lume este una dintre "lentilele" prin care oamenii văd realitatea și restul lumii. Psihologii A. Gilgen și J. Cho (apud Ishii, Klopf, Cooke, 2003) consideră că există o dihotomie între concepția despre lume a culturilor estice și vestice, ce se evidențiază prin următoarele diferențe: * în culturile estice: oamenii sunt una cu natura și o percep ca un tot fizic și spiritual; mintea și trupul sunt un întreg; oamenii trebuie să accepte natura în loc să încerce să o
Comunicarea interculturală. Paradigmă pentru managementul diversităţii by Silvia Popescu [Corola-publishinghouse/Science/923_a_2431]
-
care oamenii văd realitatea și restul lumii. Psihologii A. Gilgen și J. Cho (apud Ishii, Klopf, Cooke, 2003) consideră că există o dihotomie între concepția despre lume a culturilor estice și vestice, ce se evidențiază prin următoarele diferențe: * în culturile estice: oamenii sunt una cu natura și o percep ca un tot fizic și spiritual; mintea și trupul sunt un întreg; oamenii trebuie să accepte natura în loc să încerce să o controleze; știința și tehnologia creează doar iluzia progresului; * în culturile vestice
Comunicarea interculturală. Paradigmă pentru managementul diversităţii by Silvia Popescu [Corola-publishinghouse/Science/923_a_2431]
-
natură și "puși în umbră" de un Dumnezeu personal; omul e constituit din minte, corp și suflet; oamenii trebuie să controloze și să manipuleze natura pentru a supraviețui; știința și tehnologia îmbunătățesc viața. Elemente ale concepției despre lume în culturile estice și vestice sunt prezentate comparativ și de C. H. Dodd (apud Ishii, Klopf, Cooke, 2003): Rușine și Vină: pentru estici a aduce rușine grupului, a fi vinovat înseamnă a fi exclus din grup; pentru vestici individul este mai important decât
Comunicarea interculturală. Paradigmă pentru managementul diversităţii by Silvia Popescu [Corola-publishinghouse/Science/923_a_2431]
-
controloze și să manipuleze natura pentru a supraviețui; știința și tehnologia îmbunătățesc viața. Elemente ale concepției despre lume în culturile estice și vestice sunt prezentate comparativ și de C. H. Dodd (apud Ishii, Klopf, Cooke, 2003): Rușine și Vină: pentru estici a aduce rușine grupului, a fi vinovat înseamnă a fi exclus din grup; pentru vestici individul este mai important decât grupul; Sarcini și Oameni: pentru estici, relațiile dintre oameni sunt importante; vesticii pun accentul pe sarcinile individuale; Secular (Laic) și
Comunicarea interculturală. Paradigmă pentru managementul diversităţii by Silvia Popescu [Corola-publishinghouse/Science/923_a_2431]
-
și de C. H. Dodd (apud Ishii, Klopf, Cooke, 2003): Rușine și Vină: pentru estici a aduce rușine grupului, a fi vinovat înseamnă a fi exclus din grup; pentru vestici individul este mai important decât grupul; Sarcini și Oameni: pentru estici, relațiile dintre oameni sunt importante; vesticii pun accentul pe sarcinile individuale; Secular (Laic) și Spiritual: culturile spirituale estice se bazează pe intuiție și introspecție; culturile laice vestice sunt analitice și logice; Moarte și Viață: esticii cred că morții pot influența
Comunicarea interculturală. Paradigmă pentru managementul diversităţii by Silvia Popescu [Corola-publishinghouse/Science/923_a_2431]
-
grupului, a fi vinovat înseamnă a fi exclus din grup; pentru vestici individul este mai important decât grupul; Sarcini și Oameni: pentru estici, relațiile dintre oameni sunt importante; vesticii pun accentul pe sarcinile individuale; Secular (Laic) și Spiritual: culturile spirituale estice se bazează pe intuiție și introspecție; culturile laice vestice sunt analitice și logice; Moarte și Viață: esticii cred că morții pot influența pe cei vii, aducând noroc sau necazuri; vesticii sunt puțin înclinați spre o asemenea credință; Omenire și Natură
Comunicarea interculturală. Paradigmă pentru managementul diversităţii by Silvia Popescu [Corola-publishinghouse/Science/923_a_2431]
-
cu aceasta; vesticii cred că trebuie să controleze natura; A face și A fi: esticii preferă relațiile interumane armonioase, de aceea "a fi" este mai important decât "a face"; pentru vestici este mai important "a face"; Linear și Ciclic: pentru estici ciclul existenței înseamnă naștere viață moarte renaștere; pentru vestici nu există renaștere după moarte; Bun și Rău: în toate culturile oamenii sunt considerați buni, răi sau un amestec din cele două; Fatalism și Control: esticii sunt dominați de fatalism, cred
Comunicarea interculturală. Paradigmă pentru managementul diversităţii by Silvia Popescu [Corola-publishinghouse/Science/923_a_2431]
-
o noțiune clar stabilită în sensul trasării unor frontiere care sunt, în realitate, convenționale. Dacă însă este acceptată afirmația că cei trei piloni ai Europei sunt cele trei religii monoteiste deci creștinismul, iudaismul și islamul atunci actualele frontiere sudice și estice ale Europei nu fac altceva decât să amputeze, în cele din urmă, identitatea europeană. Fără aportul sirian, egiptean, ebraic, persan, musulman, Europa ar fi arătat cu totul altfel azi, adică ar fi fost incomparabil mai săracă din toate punctele de
Comunicarea interculturală. Paradigmă pentru managementul diversităţii by Silvia Popescu [Corola-publishinghouse/Science/923_a_2431]
-
tradiționale, cum ar fi „Hora de la Prislop” atrag an de an numeroși turiști în parc. • Turismul religios reprezintă o altă caracteristică importantă a zonei parcului. Un punct important de atracție îl reprezintă Mănăstirea Moisei, aflată la un din porțile nord- estice de intrare în parc reprezintă loc de pelerinaj pentru numeroși turiști în luna august. Alte atracții sunt reprezentate de bisericile din lemn specifice zonei Maramureșului situate în special pe Valea Izei. Un aspect aparte al acestui tip de turism practicat
ROLUL COMUNIT??ILOR LOCALE ?N DEZVOLTAREA TURISMULUI DIN PARCUL NA?IONAL MUN?II RODNEI - REZERVA?IE A BIOSFEREI by John Samad SMARANDA () [Corola-publishinghouse/Science/83108_a_84433]
-
fi Întotdeauna pozitive, vor modifica atît compoziția socială a acestui grup etnic, cît și mentalitatea lui. Chiar dacă la un moment dat românii au ajuns a fi prezenți În toate marile centre americane, aria inițială a stabilirii lor era circumscrisă statelor estice, așa cum se Întîmpla și cu emigrația provenită, În general, din estul, sudul și centrul Europei. Realizînd această circumstanță, Ioan Podea arăta că, la Începutul secolului XX, „cei mai mulți s-au așezat În statele New York, Pennsylvania, Indiana, Illinois și West Virginia”. Paisprezece
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]