5,690 matches
-
de către prejudecăți. Prejudecata poate avea consecințe deosebit de importante atunci când ea este instituționalizată. Și a fost - și Încă mai este! Să aruncăm o scurtă privire În istorie asupra nivelului de dependență a proceselor de interpretare / Înțelegere / cunoaștere de natura și forța prejudecăților. Una dintre primele și cele mai bine conturate poziții În ce privește raportul tradiție interpretare a fost exprimată În evul mediu În contextul interpretării/Înțelegerii textelor sacre. Aici, tradiția / prejudecata exprimată sub forma dogmei, a adevărului sfânt, absolut, este fundamentul pe care
Context şi semnificaţie. Abordare semio-pragmatică by Mircea D. Horubeţ () [Corola-publishinghouse/Science/675_a_1253]
-
de dependență a proceselor de interpretare / Înțelegere / cunoaștere de natura și forța prejudecăților. Una dintre primele și cele mai bine conturate poziții În ce privește raportul tradiție interpretare a fost exprimată În evul mediu În contextul interpretării/Înțelegerii textelor sacre. Aici, tradiția / prejudecata exprimată sub forma dogmei, a adevărului sfânt, absolut, este fundamentul pe care se Înfăptuiește interpretarea / Înțelegerea / cunoașterea. Puterea absolută a bisericii face ca Întregul proces de comunicare, orală sau scrisă, să fie afectat de superstiții și prejudecăți puternic Înrădăcinate În
Context şi semnificaţie. Abordare semio-pragmatică by Mircea D. Horubeţ () [Corola-publishinghouse/Science/675_a_1253]
-
sacre. Aici, tradiția / prejudecata exprimată sub forma dogmei, a adevărului sfânt, absolut, este fundamentul pe care se Înfăptuiește interpretarea / Înțelegerea / cunoașterea. Puterea absolută a bisericii face ca Întregul proces de comunicare, orală sau scrisă, să fie afectat de superstiții și prejudecăți puternic Înrădăcinate În mentalul individului. Tradiția, În această perioadă, poate fi privită ca o obscuritate misterioasă “În care se plasează o conștiință colectivă mitică ce precede orice gândire” <ref id=”155”>Ibid., p. 210 referință </ref>. Iluminiștii vin să “elibereze
Context şi semnificaţie. Abordare semio-pragmatică by Mircea D. Horubeţ () [Corola-publishinghouse/Science/675_a_1253]
-
individului. Tradiția, În această perioadă, poate fi privită ca o obscuritate misterioasă “În care se plasează o conștiință colectivă mitică ce precede orice gândire” <ref id=”155”>Ibid., p. 210 referință </ref>. Iluminiștii vin să “elibereze lumea de supersiții și prejudecăți”. Adepți ai puterii nelimitate a rațiunii (prezente), reprezentanții acestui curent de gândire discreditează total orice drept al tradiției de a se impune asupra Înțelegerii prezente. Autoritatea unei idei, a unei judecăți ce vine din trecut, chiar dacă acesteia Îi este atașată
Context şi semnificaţie. Abordare semio-pragmatică by Mircea D. Horubeţ () [Corola-publishinghouse/Science/675_a_1253]
-
rațiunii, a logos-ului, pe când cei dintâi situează conștiința mitică Într-o relație primordială cu “păcatul originar al gândirii” <ref id=”157”>Ibid., p. 210 referință </ref>. Schleiermacher a fost conștient atât de rolul cât și de pericolul jucat de prejudecăți În actul de interpretare / hermeneutic. Din această perspectivă, el identifică două tipuri de practică interpretativă/hermeneutică: una mai strictă și o a doua mai “libertină”; În primul caz, interpretul trebuie să fie conștient În permanență de prejudecățile sale hermeneutice pentru
Context şi semnificaţie. Abordare semio-pragmatică by Mircea D. Horubeţ () [Corola-publishinghouse/Science/675_a_1253]
-
pericolul jucat de prejudecăți În actul de interpretare / hermeneutic. Din această perspectivă, el identifică două tipuri de practică interpretativă/hermeneutică: una mai strictă și o a doua mai “libertină”; În primul caz, interpretul trebuie să fie conștient În permanență de prejudecățile sale hermeneutice pentru a contracara tendința de “a filtra discursul vorbit sau scris al altuia” prin propriul “format mental - cultural, teologic sau filosofic” . În Încercarea sa de universalizare a Înțelegerii și de inserare a acesteia În ontologic, Heidegger reabilitează, dintr-
Context şi semnificaţie. Abordare semio-pragmatică by Mircea D. Horubeţ () [Corola-publishinghouse/Science/675_a_1253]
-
contracara tendința de “a filtra discursul vorbit sau scris al altuia” prin propriul “format mental - cultural, teologic sau filosofic” . În Încercarea sa de universalizare a Înțelegerii și de inserare a acesteia În ontologic, Heidegger reabilitează, dintr-o anumită perspectivă, tradiția, prejudecata, ceea ce este prealabil actului de Înțelegere. Prin prisma acestei reabilitări, cercul hermeneutic nu mai este un cerc vicios; el devine cel care face posibilă cunoașterea, Înțelegerea. Problema nu mai este, ca la Schleiermacher și alți gânditori, cum să ieși din
Context şi semnificaţie. Abordare semio-pragmatică by Mircea D. Horubeţ () [Corola-publishinghouse/Science/675_a_1253]
-
Ceea ce ne comunică filosoful german este faptul că tot ceea ce este stocat În memorie până la momentul interpretării/Înțelegerii trebuie folosit, dar numai printr-un proces de adaptare la modul de existență și ființare a lucrului Însuși la momentul interpretării sale. Prejudecata ne apare astfel ca o ipoteză veche, perimată, care necesită “updatare”; ideea este În acord cu pricipiul cognitiv al pertinenței: Sistemul cognitiv uman are tendința permanentă de maximizare a pertinenței, adică de reconfigurare permanentă a trecutului prin prezent. Gadamer, În
Context şi semnificaţie. Abordare semio-pragmatică by Mircea D. Horubeţ () [Corola-publishinghouse/Science/675_a_1253]
-
ideea este În acord cu pricipiul cognitiv al pertinenței: Sistemul cognitiv uman are tendința permanentă de maximizare a pertinenței, adică de reconfigurare permanentă a trecutului prin prezent. Gadamer, În nota dată deja de mentorul său, Heidegger, nu numai că reabilitează prejudecata, dar Îi conferă acesteia un rol capital. Problema contracarării prejudecății nu se mai pune, deoarece ea este parte și condiție a actului de interpretare / Înțelegere. Nici un act de interpretare nu se poate realiza decât pe temelia unuia anterior: „orice Încercare
Context şi semnificaţie. Abordare semio-pragmatică by Mircea D. Horubeţ () [Corola-publishinghouse/Science/675_a_1253]
-
cognitiv uman are tendința permanentă de maximizare a pertinenței, adică de reconfigurare permanentă a trecutului prin prezent. Gadamer, În nota dată deja de mentorul său, Heidegger, nu numai că reabilitează prejudecata, dar Îi conferă acesteia un rol capital. Problema contracarării prejudecății nu se mai pune, deoarece ea este parte și condiție a actului de interpretare / Înțelegere. Nici un act de interpretare nu se poate realiza decât pe temelia unuia anterior: „orice Încercare umană de a Înțelege ceva trebuie¸ În mod necesar și
Context şi semnificaţie. Abordare semio-pragmatică by Mircea D. Horubeţ () [Corola-publishinghouse/Science/675_a_1253]
-
interpretare / Înțelegere. Nici un act de interpretare nu se poate realiza decât pe temelia unuia anterior: „orice Încercare umană de a Înțelege ceva trebuie¸ În mod necesar și inevitabil, să Înceapă cu și să fie comparată cu pre-comprehensiunile, pre-raționamentele și cu prejudecățile pe care interpretul le aduce În procesul de interpretare. ... Acestea nu numai că nu stau În calea Înțelegerii, ... , dar Îi sunt esențiale. Înțelegem ceva doar În relație cu precomprehensiunile și cu prejudecățile cu care Întâmpinăm acel ceva ce trebuie Înțeles
Context şi semnificaţie. Abordare semio-pragmatică by Mircea D. Horubeţ () [Corola-publishinghouse/Science/675_a_1253]
-
să fie comparată cu pre-comprehensiunile, pre-raționamentele și cu prejudecățile pe care interpretul le aduce În procesul de interpretare. ... Acestea nu numai că nu stau În calea Înțelegerii, ... , dar Îi sunt esențiale. Înțelegem ceva doar În relație cu precomprehensiunile și cu prejudecățile cu care Întâmpinăm acel ceva ce trebuie Înțeles.”<ref id=”161”>Cephus 2004, p. 219 referință </ref> Înțelegerea/interpretarea este un proces continuu pentru că ființa umană este În permanentă confruntare cu situații noi. Faptul că Înțelegerea este condiționată de pre-Înțelegere
Context şi semnificaţie. Abordare semio-pragmatică by Mircea D. Horubeţ () [Corola-publishinghouse/Science/675_a_1253]
-
În discuție a bagajului nostru prejudicial trebuie să plece de la faptul că individul este unic În lume, produsul istoriei cumulate a unei ființe biologice unice <ref id=”162”>Ibid., p. 223 referință </ref>). Ceea ce devine Înțeles se 161 transformă În prejudecată pentru un nou neînȚeles și astfel configurația prejudicială a individului se află Într-o permanentă schimbare, Într-o permanentă adaptare la prezent. În această configurație care precede actul Înțelegerii, Gadamer identifică patru componente: „prejudgement, prejudice, bias, and misunderstanding (pre-raționamentele, prejudecățile
Context şi semnificaţie. Abordare semio-pragmatică by Mircea D. Horubeţ () [Corola-publishinghouse/Science/675_a_1253]
-
prejudecată pentru un nou neînȚeles și astfel configurația prejudicială a individului se află Într-o permanentă schimbare, Într-o permanentă adaptare la prezent. În această configurație care precede actul Înțelegerii, Gadamer identifică patru componente: „prejudgement, prejudice, bias, and misunderstanding (pre-raționamentele, prejudecățile, predispozițiile și ceea ce a fost Înțeles greșit); acestea se manifestă În orice acțiune umană fiind „parte a ceea ce Înseamnă să fii om” <ref id=”163”>Ibid., p. 220referință </ref>. Gadamer folosește noțiunea de fuziune pentru a exprima Într-un mod
Context şi semnificaţie. Abordare semio-pragmatică by Mircea D. Horubeţ () [Corola-publishinghouse/Science/675_a_1253]
-
2001, p. 24 referință </ref>. Prin fuziune, este apropiat ceea ce este distanțat, Înstrăinat, tot ceea nu mai este nemijlocit. Din orice discurs, se Înalță vocea trecutului, a tradiției. Ea nu trebuie suprimată, ci doar interogată pentru a Înlătura/reconsidera acele prejudecăți, acele preconcepții care ne Împiedică să o Înțelegem din perspectiva lucrului prezent supus actului de interpretare / Înțelegere; este fenomenul pe care Gadamer Îl numește, Într-o manieră atât de expresivă, „apropiere detașatoare”<ref id=”165”>Ibid., p. 207 referință </ref
Context şi semnificaţie. Abordare semio-pragmatică by Mircea D. Horubeţ () [Corola-publishinghouse/Science/675_a_1253]
-
acele preconcepții care ne Împiedică să o Înțelegem din perspectiva lucrului prezent supus actului de interpretare / Înțelegere; este fenomenul pe care Gadamer Îl numește, Într-o manieră atât de expresivă, „apropiere detașatoare”<ref id=”165”>Ibid., p. 207 referință </ref> . Prejudecățile trebuie tratate cu maximă precauție pentru că unele sunt atât de puternic Înrădăcinate În mentalul nostru Încât nu le mai putem conștientiza și acestea sunt cele care ne Împiedică să interpretăm corect lucrul care „ne vorbește din sînul tradiției” . Un alt
Context şi semnificaţie. Abordare semio-pragmatică by Mircea D. Horubeţ () [Corola-publishinghouse/Science/675_a_1253]
-
atât de puternic Înrădăcinate În mentalul nostru Încât nu le mai putem conștientiza și acestea sunt cele care ne Împiedică să interpretăm corect lucrul care „ne vorbește din sînul tradiției” . Un alt motiv, și poate cel mai Întemeiat, pentru care prejudecățile necesită toată atenția interpretului, este acela că individul este, În orice moment al existenței sale, mult mai mult trecut decât prezent. Dacă trecutul este reprezentat de prejudecăți, iar prezentul de judecăți, rezultă că În orice act de interpretare orizontul prejudecăților
Context şi semnificaţie. Abordare semio-pragmatică by Mircea D. Horubeţ () [Corola-publishinghouse/Science/675_a_1253]
-
din sînul tradiției” . Un alt motiv, și poate cel mai Întemeiat, pentru care prejudecățile necesită toată atenția interpretului, este acela că individul este, În orice moment al existenței sale, mult mai mult trecut decât prezent. Dacă trecutul este reprezentat de prejudecăți, iar prezentul de judecăți, rezultă că În orice act de interpretare orizontul prejudecăților este mult mai vast decât orizontul judecăților; conceptul de orizont este preluat de la Husserl și adaptat de către Gadamer. Există două orizonturi: unul al prezentului, În care ființează
Context şi semnificaţie. Abordare semio-pragmatică by Mircea D. Horubeţ () [Corola-publishinghouse/Science/675_a_1253]
-
prejudecățile necesită toată atenția interpretului, este acela că individul este, În orice moment al existenței sale, mult mai mult trecut decât prezent. Dacă trecutul este reprezentat de prejudecăți, iar prezentul de judecăți, rezultă că În orice act de interpretare orizontul prejudecăților este mult mai vast decât orizontul judecăților; conceptul de orizont este preluat de la Husserl și adaptat de către Gadamer. Există două orizonturi: unul al prezentului, În care ființează cel ce Înțelege, și celălalt al trecutului, al tradiției. Ambele există pentru sinele
Context şi semnificaţie. Abordare semio-pragmatică by Mircea D. Horubeţ () [Corola-publishinghouse/Science/675_a_1253]
-
teoria pertinenței, este acela că „vinovată” de diferențele care apar Între mesajul transmis de locutor și cel recuperat de interpret se face componenta subiectivă a contextului (psihologic). Cred că am reușit să demonstrez că experiența individuală anterioară, setul de atitudini, prejudecăți și ideologii atașate fiecărui frame În parte, precum și interesele de moment ale interpretului se constituie În cea mai „radicală” componentă a contextului care trasează direcția de pertinență pe care se Încadrează interpretarea. Orice alte ipoteze contextuale, construite pe baza enunțurilor
Context şi semnificaţie. Abordare semio-pragmatică by Mircea D. Horubeţ () [Corola-publishinghouse/Science/675_a_1253]
-
se constituie În cea mai „radicală” componentă a contextului care trasează direcția de pertinență pe care se Încadrează interpretarea. Orice alte ipoteze contextuale, construite pe baza enunțurilor anterioare sau a mediului fizic imediat, ipoteze care intră În contradicție cu atitudinile, prejudecățile și interesele interpretului la momentul respectiv sunt „lovite de nulitate”. S-ar poate afirma că există un gen de pertinență optimă predictibilă: acele ipoteze contextuale consonante cu matricea individului (configurată de atitudini, prejudecăți, ideologii și interese oarecum stabile). De unde și
Context şi semnificaţie. Abordare semio-pragmatică by Mircea D. Horubeţ () [Corola-publishinghouse/Science/675_a_1253]
-
ipoteze care intră În contradicție cu atitudinile, prejudecățile și interesele interpretului la momentul respectiv sunt „lovite de nulitate”. S-ar poate afirma că există un gen de pertinență optimă predictibilă: acele ipoteze contextuale consonante cu matricea individului (configurată de atitudini, prejudecăți, ideologii și interese oarecum stabile). De unde și posibilitatea unor enunțuri ca: Nu vorbi cu X despre ... Nu te va Înțelege. Vorbește-i despre ... Te va Înțelege perfect. Nu Încerca să-l faci să Înțeleagă politica guvernului actual. El este membru
Context şi semnificaţie. Abordare semio-pragmatică by Mircea D. Horubeţ () [Corola-publishinghouse/Science/675_a_1253]
-
Ei+ Este poziția democratică, de comunitate, a unei familii prietenoase, un fel ideal pentru atingerea căruia mulți oameni consideră că merită luptat, poziție concretizată în afirmația "Noi iubim pe toată lumea". Eu+Tu+Ei Este potrivit lui Berne (2006) poziția plină de prejudecăți, snoabă sau de tip bandă, a demagogului, concretizată în întrebarea " Cine are nevoie de ei?". Eu+Tu-Ei+ Este poziția agitatorului sau a nemulțumitului și, uneori, a misionarilor de diferite tipuri. "Voi, cei de aici, nu sunteți buni de nimic, în comparație cu
by Gabriel Albu [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
sau a organizației); • când devine scop în sine, conflictul deturnează părțile, pe membrii grupului de la obiectivele importante; • induce confuzii la nivelul scopurilor, al problemelor și al soluțiilor; • capătă o conotație exclusiv emoțională (dispar aspectele raționale, logice, discernământul); • amplifică (sau consolidează) prejudecățile sau discriminările existente; • poate avea o intensitate nimicitoare asupra indivizilor și a relației dintre ei, asupra grupurilor și a relației lor cu alte grupuri; • blochează creativitatea celor implicați/aflați în conflict; • exacerbează diferențele individuale existente; • restrânge numărul alternativelor, înainte de luarea
by Gabriel Albu [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
se entuziasmează niciodată, nu participă niciodată din plin, nu se angajează total. d. Dezordonații. Mai degrabă, par dezordonați (pentru cei din exterior), dar au o ordine numai de ei știută. Sunt, în multe cazuri, intuitivi și creativi. Ei dezmint adesea prejudecățile, intervin atunci când le vine inspirația, dar nu neapărat la momentul potrivit. Vorbesc mult și sunt adesea sociabili. Cu multă înțelegere și răbdare, mult calm și efort de punere în ordine a aprecierilor, ideilor, inițiativelor lor putem evita relațiile conflictuale cu
by Gabriel Albu [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]