8,522 matches
-
a popoarelor respective de a avea certitudini cu privire la originea lor" (p. 8). Pe baza acestui fundal teoretic, autorii invită cititorii să descopere "cum sună povestea originilor românilor" (p. 8), sau "cum își imaginează românii originea poporului lor" (p. 10). După relatarea poveștii istorice despre dubla asimilare în urma căreia a rezultat poporul român (prima, prin romanizarea populației autohtone, a doua, prin absorbția migratorilor), concluzia autorilor este că "povestea formării neamului lor [a românilor], rod al căsătoriilor dintre bărbații romani și femeile dace
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
tematice. Odată cu renunțarea la periodizarea convențional-cronologică a istoriei românilor, organizarea narativă a memoriei naționale, anterior fundamentată pe principiul teleologic, este devertebrată (Rusu, 2013b). Manualele publicate după 1998 fie nu mai conțin niciun sistem de clasificare periodică a istoriei, fie abandonează relatarea cronologică a evenimentelor în favoarea unei structurări tematice a materiei. Liniaritatea cronologică este frântă, iar materialul istoric este reorganizat după alte criterii decât cele ce se închină acelui "idol cronologic" contestat de F. Simiard. Are loc o prăbușire a temporalității, așa cum
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
Limita inferioară a somnolenței se situează la 7 puncte din 24 posibile. Ceea ce depășește 10 puncte se consideră somnolență diurnă marcată, pacientul investigându-se pentru sindromul de apnee obstructivă în somn. 5. DIAGNOSTIC PARACLINIC Suspiciunea de SAOS emisă pe baza relatărilor pacientului și anturajului, a examenului fizic și chestionarului de somnolență Epworth trebuie confirmată prin polisomnografie sau, în absența acesteia, prin poligrafie respiratorie. Indicațiile polisomnografiei în pneumologie sunt: •diagnosticul pozitiv al tulburărilor respiratorii din timpul somnului, •diagnosticul diferențial al apneii de
Modulul 4 : Aspecte clinice şi tehnologice ale reabilitării orale (implantologie, reabilitarea pierderilor de substanţă maxilo-facială) by Norina-Consuela FORNA () [Corola-publishinghouse/Science/101015_a_102307]
-
prea mult rotunjimii povestirii noastre, dacă o vom întrerupe în acest punct pentru a recurge la ajutorul unor explicații în vederea elucidării cât mai directe și mai precise a raporturilor și circumstanțelor în care găsim familia generalului Epancin acum, la începutul relatării. Am spus deja aici că generalul, deși nu era o persoană prea instruită, fiind chiar, dimpotrivă, „un autodidact“, cum îi plăcea să se caracterizeze singur, era totuși un soț experimentat și un tată dibaci. Printre altele, adoptase sistemul de a
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2007_a_3332]
-
cu totul deplasat! — Totuși, ce om subțire sunteți, Afanasi Ivanovici! Până și pe mine mă impresionați! strigă Ferdâșcenko. Imaginați-vă, domnilor, prin observația sa că eu n-am putut povesti furtul pe care l-am săvârșit în așa manieră, încât relatarea să pară adevărată, Afanasi Ivanovici, în modul cel mai fin cu putință, face aluzie la faptul că n-am putut fura cu adevărat (pentru că e necuviincios să spui așa ceva cu voce tare), deși, poate, este în sinea lui convins că
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2007_a_3332]
-
publicul care începuse iarăși să se apropie. — Și, mă rog, ce diferend aveți? întrebă prințul, încruntându-se. Într-adevăr, îl durea capul și, pe deasupra, era din ce în ce mai convins că Lebedev îl trage pe sfoară și se bucură că afacerea se amână. — Relatarea faptelor. Sunt nepotul lui, aici nu a mințit, deși minte mereu. N-am terminat gimnaziul, însă vreau să-l termin și o să reușesc s-o fac, pentru că am voință. Iar deocamdată, ca să am cu ce trăi, îmi iau o slujbă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2007_a_3332]
-
la sărbătorile naționale și de ziua țarului ajungea să aibă și câte trei sute de invitați. Cică la aniversarea de o mie de ani a Rusiei a umflat cu mâncare și băutură șapte sute de inși. Păi asta-i o sminteală, asemenea relatări sunt semne foarte rele; ți-e și frică să primești în casă oameni atât de ospitalieri, tocmai de aceea m-am gândit: n-o să fie cumva prea ospitalier pentru mine și dumneavoastră? — Dar mi s-a părut că sunteți în
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2007_a_3332]
-
spune că, datorită câtorva convingeri ale sale, a fost până într-atâta influențat de Cebarov și de cei din preajma lui, încât a început toată treaba nu din interes, ci aproape ca un serviciu adus adevărului, progresului și omenirii. Acum, după relatarea faptelor, e clar, deci, că domnul Burdovski este un om curat, în pofida tuturor aparențelor și acum prințul, mai curând și mai cu plăcere, îi poate oferi și ajutorul prietenesc, și acel ajutor activ, de care a pomenit mai înainte, vorbind
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2007_a_3332]
-
acțiunii omului sunt infinit mai complicate și mai diverse decât ni le explicăm noi după aceea și că doar arareori ies clar la lumină. Din când în când, pentru cel care povestește, este mai bine să se limiteze la simpla relatare a faptelor. Așa vom proceda și noi în continuare pentru a elucida catastrofa întâmplată acum cu generalul; căci, oricât ne-am împotrivi, suntem totuși puși în situația imperioasă de a-i acorda și acestui personaj secundar al narațiunii noastre mai
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2007_a_3332]
-
de posibilitatea de a începe discuția cât mai iute și cât mai pe departe. — Interesant, dar rudimentar și, desigur, plin de neghiobii. Posibil să fie minciuni la fiecare pas. Generalul vorbea cu aplomb, chiar lungind puțin cuvintele. — Ah, e o relatare naivă, povestirea unui soldat bătrân, care i-a văzut cu ochii lui pe francezi la Moscova 64. Unele lucruri sunt splendide. Pe deasupra, orice însemnări ale martorilor oculari, indiferent cine este martorul, sunt prețioase. Nu-i așa? — În locul redactorului, nu l-
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2007_a_3332]
-
Dar nimic din ceea ce spunea nu semăna, de altminteri, a discuție amabilă. Ideile lui erau serioase, uneori chiar enigmatice. Prințul enunțase chiar câteva din opiniile sale, câteva din propriile sale observații tăinuite, așa că totul ar fi putut părea comic dacă „relatarea n-ar fi fost excelentă“, cum au fost apoi de acord toți cei care l-au ascultat. Generalul, deși îi plăceau temele serioase de discuție, găsea și el, împreună cu Lizaveta Prokofievna, că la mijloc era prea multă erudiție, așa că spre
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2007_a_3332]
-
Și așa de dimineață? — Așa de dimineață? zâmbi sarcastic Lebedev. Timpul nu înseamnă nimic... chiar și pentru o răsplată fizică... dar eu o scatoalcă morală... am primit... morală, nu fizică! Se așeză brusc fără multă ceremonie și începu să povestească. Relatarea lui era foarte incoerentă; prințul dădu să se încrunte și să plece, dar deodată câteva cuvinte îl uimiră. Încremeni de mirare... Domnul Lebedev povestea lucruri ciudate. După cât se pare, mai întâi era vorba despre o anumită scrisoare; fu rostit numele
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2007_a_3332]
-
încât aceasta se indignase profund. Se despărțiseră prieteni. La plecare, doctorul îi spusese lui Lebedev că, dacă toți oamenii de felul prințului ar fi luați sub tutelă, atunci pe cine s-ar mai cădea să ia drept curatori? Iar la relatarea în tragic a lui Lebedev despre evenimentul ce urma să aibă loc în curând, doctorul clătinase cu viclenie și malițiozitate din cap și, în cele din urmă, observase că, nemaivorbind de faptul că „oamenii se însoară cu cine-i taie
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2007_a_3332]
-
congres extraordinar privitor la briliantele pe care trebuie să și le pună și cum anume urmează să și le pună“. Prințul se liniști cu totul. Întreaga anecdotă ulterioară despre această nuntă avea să fie povestită mai apoi de către oameni informați, relatarea fiind, se pare, exactă: Cununia era fixată pentru ora opt seara. Nastasia Filippovna era gata încă de la șapte. Pe la ora șase, încetul cu încetul, pâlcuri de gură-cască începuseră să se adune prin preajma vilei lui Lebedev, dar mai ales în dreptul casei
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2007_a_3332]
-
societate, care, la apariția poemului Țiganii de Pușkin, a spus că în opera respectivă singurul om este ursul (această butadă era foarte cunoscută). 17. Citat inexact din poezia lui Mihail Lermontov Ziaristul, cititorul și poetul. 18. Episodul pare a fi relatarea propriilor trăiri ale scriitorului, din ziua de 22 decembrie 1849, când la vârsta de 28 de ani a fost condamnat la moarte împreună cu ceilalți membri ai cercului inițiat de Petrașevski. A.G. Dostoievskaia scrie pe marginea acestui episod: „Pentru Feodor Mihailovici
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2007_a_3332]
-
extrem de grele amintirile despre cele prin care fusese nevoit să treacă în timpul punerii în aplicare a sentinței date ca urmare a procesului lui Petrașevski, și vorbea rar de asta. Totuși, am avut de vreo trei ori prilejul să aud această relatare, aproape în aceleași expresii cu care este redată în romanul Idiotul“. 19. Este vorba, probabil, de tabloul lui Hans Vries (1450-1452) „Tăierea capului Sfântului Ioan Botezătorul“, care-l reprezintă pe Ioan în momentul în care sabia cade asupra lui. Dostoievski
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2007_a_3332]
-
mirosurile neplăcute. 60. Personaj din comedia Căsătoria de Gogol. 61. Personajul care dă titlul comediei Georges Dandin de Molière. 62. Personaj din nuvela Nevski Prospekt de Gogol. 63. Personaj din romanul Suflete moarte al lui Gogol. 64. După cum rezultă din relatarea de mai jos a personajului, articolul la care se face referire este Mânăstirea Novodevicii din Moscova în anul 1812. Povestirea martorului ocular Semion Klimâci, funcționar de stat, publicat în revista „Russki arvih“ („Arhiva rusă“), nr. 4, 1864. 65. Unul dintre
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2007_a_3332]
-
viața cotidiană, realități consacrate prin butadele; „ce-ai iubit la tinerețe nu mai uiți la bătrânețe” sau „bătrânul (de la o anumită vârstă) este persoana care află lucruri noi În fiecare zi”. Pot apare, de asemenea, și unele confuzii legate de relatarea unor evenimente trecute. Cert este faptul că pe măsură ce se Înaintează În vârstă, capacitatea de concentrare se reduce treptat, atenția devine superficială și neselectivă, asocierea cognitivă, gândirea În ansamblul ei ca și capacitatea de exprimare devin din ce În ce mai lente, mai ales la
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
măsură a avut un efect puternic asupra vieții cotidiene a cetățenilor americani, producând o cultură americană a Războiului Rece, în care inițial frica și suspiciunea jucau roluri importante. Studiul lui Stephen Whitfield, The Culture of the Cold War, începe cu relatarea unei anecdote semnificative pentru anul 1951. Un periculos mafiot italo-american arestat pentru fapte comise în cadrul notoriei organizații Murder, Inc. primește vizita surorii sale, care află că frățiorul poartă discuții regulate cu deținuți de orientare marxist-leninistă. Îngrozită, aceasta exclamă, "My God
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
apoi se va strădui să le uite și a căror republicare o va interzice în mod consecvent. În 1945 Salinger publică un alt episod ce va fi ușor schimbat și inclus în roman, povestirea "I'm Crazy". Este vorba de relatarea ultimei zile la școala de unde fusese exmatriculat Holden, ziua ce precede aventura sa new-yorkeză. Perspectiva este acum a naratorului implicat, protagonistul Holden Caulfield, care, așa cum arată titlul, pare să fie conștient că, momentan, nu e în toate mințile. Toate aceste
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
ci și să nu‑i pierdeți din ochi pe ceilalțiă”118. Interesantă este și reacția bătrânului Trifon de la Muntele Athos la auzul veștii că unul dintre frați dorește sau a fost trimis să‑i slujească. Redăm În cele ce urmează relatarea Cuviosului Paisie Aghioritul : „Trecuse mult timp de la veni‑ rea mea și trebuia să plec. De aceea l‑am Întrebat pe Bătrân : — Nu vrei să vorbesc la vreo mănăstire, ca să te Îngri‑ jească acum, la bătrânețe ? 98 Suferința și creșterea spirituală
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
s‑a depărtat de la mineă. Acestea zicând, a adormit, iar frații minunându‑se, au pro‑ slăvit pe Dumnezeu”120. IV.7. Îngrijirea bolnavilor ce suferă de boli contagioase Eusebiu de Cezareea, În cartea sa Istoria bisericească, aduce În atenție o relatare a episcopului Dionisie cel Mare al Alexandriei, ucenicul lui Origen. Dionisie e cel dintâi care face asemănarea Între martiriu și slujirea aproapelui. El sublinia că, pe când Alexandria era bântuită de ciumă, „cei mai mulți dintre frați nu s‑au cruțat deloc prin
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
de minuni Cosma și Damian din Arabia, Cosma și Damian din Asia Mică, Chir și Ioan, Talaleu, Cosma și Damian din Roma, Ermolae, Pantelimon, Anichit și Fotie, Diomid, Luca, Arhiepiscopul Crimeii etc. Despre viața, minunile, vindecările și pătimirile lor găsim relatări În sinaxare. Din acestea citim că, după porunca Evangheliei, unii dintre acești mari sfinți au cutre‑ ierat orașele și satele, propovăduind pe Hristos și vindecând pe cei bolnavi. Din iubire fierbinte față de Dumnezeu și față de semeni, ei nu luau niciodată
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
257 Marele dosar hagiografic al acestor doi sfinți martiri, ale căror origini trimit tocmai către Antichitatea creștină, s‑a Îmbogățit și mai mult de‑a lungul secolelor, prin numeroasele traduceri și modificări aduse martirologiilor, dar și datorită culegerilor ce reunesc relatările minunilor și a multiplelor panegirice. Medicii credincioși și jertfelnici - oameni cerești și Îngeri pământești 213 Credem că se cuvine să distingem Între câteva grupuri omonime ; cei ce au alcătuit Sinaxarul din Constantinopol au consemnat trei grupuri de martiri numiți Cosma
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
ca un părinte pedepsește pe feciorul care Îi este dragă (Proverbe 3, 12)”. Prin urmare, fiind complet vindecat de boala lui de stomac, el s‑a Întors acasă slăvind pe Dumnezeu și pe slujitorii Lui, doctorii fără de arginți. Încheiem acum relatările noastre din The Great Synaxaristes of The Orthodox Church despre minunile vrednicilor de pome‑ nire frați, Sfinții Cosma și Damian, chiar dacă sunt nenu‑ mărate altele. Ei au devenit În Întregime locașuri ale Preasfintei Treimi. Chiar și În zilele noastre ei
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]