521,664 matches
-
II-lea a făcut din Mihai Viteazul un purtător de steag al popoarelor cuprinse de Imperii, fie Habsburgic, fie Otoman. În această speranță se găsește, probabil, resortul simpatiei și fidelității atâtor secui, sârbi sau greci care au luptat alături de voievodul român. Dar istoria are drumuri întortocheate! Era prea devreme pentru astfel de idei, de planuri! În toamna anului 1600, Sigismund Bathory îl înfrânge pe Mihai Viteazul la Mirăslău, Moldova este recâștigată de Movilești, cu sprijin polon, iar pe tronul Munteniei vine
Mihai Viteazul, un mare erou naţional by Eugen Uricaru () [Corola-website/Journalistic/296443_a_297772]
-
și culturală a românilor, care a fost nevoită să-și găsească căile de supraviețuire sute de ani. Au fost necesare soluții politice și militare complicate până când s-a ajuns la o rezolvare acceptabilă, așa cum este ea astăzi înfăptuită. Mai există români desprinși din trupul țării, dar viitorul va aduce cu sine formula politică de reunire. Important este că astăzi avem o Țară unită. Datorăm acest fapt și primului dintr-un șir lung de eroi naționali: Mihai Viteazul!
Mihai Viteazul, un mare erou naţional by Eugen Uricaru () [Corola-website/Journalistic/296443_a_297772]
-
vicepreședinte al Parlamentului European, în prezent comisar european pentru politica regională, Norica Nicolai, doctor în Drept penal, Renate Weber, jurist care a condus o misiune UE de observare a alegerilor în 2008, Monica Macovei, unul dintre cei mai activi europarlamentari români, Adina Vălean, vicepreședinte al puternicului grup ALDE din PE, Ramona Mănescu, aflată la al treilea mandat sau Daciana Sârbu, europarlamentar din 2007. În plan intern, în condițiile în care mai sunt multe de făcut pentru a asigura echilibrul accesului la
Femei în politica românească () [Corola-website/Journalistic/296449_a_297778]
-
de astăzi calcă pe urmele unor ilustre înaintașe. Astfel, Maria Rosetti (1819 - 1893) a participat, alături de soțul ei, C. A. Rosetti, la întrunirile secrete pregătitoare ale Revoluției pașoptiste, venind în ajutorul fruntașilor Revoluției și susținând apoi mișcarea pentru unirea Principatelor Române și cauza războiului de independență (1877 - 1878). Sofia Chrisoscoleu (1839-1861) a folosit puterea presei pentru a susține unirea Principatelor Române, Constanța Duncă-Schiau (1843-?) a scos la București revista feministă „Amicul familiei” și a elaborat un amplu proiect dedicat creării unui
Ilustre înaintaşe () [Corola-website/Journalistic/296451_a_297780]
-
Rosetti, la întrunirile secrete pregătitoare ale Revoluției pașoptiste, venind în ajutorul fruntașilor Revoluției și susținând apoi mișcarea pentru unirea Principatelor Române și cauza războiului de independență (1877 - 1878). Sofia Chrisoscoleu (1839-1861) a folosit puterea presei pentru a susține unirea Principatelor Române, Constanța Duncă-Schiau (1843-?) a scos la București revista feministă „Amicul familiei” și a elaborat un amplu proiect dedicat creării unui sistem educațional modern pentru femeile române, unele din sugestiile sale fiind incluse în legea învățământului din 1864. Alte promotoare ale
Ilustre înaintaşe () [Corola-website/Journalistic/296451_a_297780]
-
1877 - 1878). Sofia Chrisoscoleu (1839-1861) a folosit puterea presei pentru a susține unirea Principatelor Române, Constanța Duncă-Schiau (1843-?) a scos la București revista feministă „Amicul familiei” și a elaborat un amplu proiect dedicat creării unui sistem educațional modern pentru femeile române, unele din sugestiile sale fiind incluse în legea învățământului din 1864. Alte promotoare ale drepturilor și emancipării femeilor au fost de asemeni Maria Flechtenmacher (1883-1888), care a reflectat în presă dificultățile create în mod artificial în calea promovării femeii în
Ilustre înaintaşe () [Corola-website/Journalistic/296451_a_297780]
-
la alegerile consiliilor locale, Calypso Botez (1880 - ?), autoarea unor importante studii și memorii trimise către Parlament pentru înlăturarea legislației depășite privind statutul juridic, economic și politic al femeii sau Alexandrina Cantacuzino (1881 - ?), cea care a întemeiat Consiliul Național al Femeilor Române și ale cărei proiecte au stat la baza propunerilor vizând îmbunătățirea statutului femeii din noul Cod civil din 1925.
Ilustre înaintaşe () [Corola-website/Journalistic/296451_a_297780]
-
Biserica Ortodoxă Română din Valea Timocului nu este recunoscută de autoritățile sârbe nici în prezent. În cele mai multe sate locuite în majoritate de români sunt lăcașe de cult mai vechi, însă acestea sunt trecute în proprietatea Bisericii Ortodoxe Sârbe, se țin slujbe în limba
Biserica Ortodoxă românească – Model de continuitate spirituală () [Corola-website/Journalistic/296452_a_297781]
-
Biserica Ortodoxă Română din Valea Timocului nu este recunoscută de autoritățile sârbe nici în prezent. În cele mai multe sate locuite în majoritate de români sunt lăcașe de cult mai vechi, însă acestea sunt trecute în proprietatea Bisericii Ortodoxe Sârbe, se țin slujbe în limba sârbă ori în slava veche, iar preoții ortodocși români, care aparțin de Biserica Ortodoxă Română, nu au voie să slujească
Biserica Ortodoxă românească – Model de continuitate spirituală () [Corola-website/Journalistic/296452_a_297781]
-
sârbe nici în prezent. În cele mai multe sate locuite în majoritate de români sunt lăcașe de cult mai vechi, însă acestea sunt trecute în proprietatea Bisericii Ortodoxe Sârbe, se țin slujbe în limba sârbă ori în slava veche, iar preoții ortodocși români, care aparțin de Biserica Ortodoxă Română, nu au voie să slujească. Această atitudine nu este întâmplătoare: „Reprezentanții Bisericii Ortodoxe din Serbia sunt nemulțumiți că am avea autoritate canonică peste un număr mult mai mare de cetățeni sârbi decât au ei
Biserica Ortodoxă românească – Model de continuitate spirituală () [Corola-website/Journalistic/296452_a_297781]
-
sate locuite în majoritate de români sunt lăcașe de cult mai vechi, însă acestea sunt trecute în proprietatea Bisericii Ortodoxe Sârbe, se țin slujbe în limba sârbă ori în slava veche, iar preoții ortodocși români, care aparțin de Biserica Ortodoxă Română, nu au voie să slujească. Această atitudine nu este întâmplătoare: „Reprezentanții Bisericii Ortodoxe din Serbia sunt nemulțumiți că am avea autoritate canonică peste un număr mult mai mare de cetățeni sârbi decât au ei asupra unor cetățeni români. În Banatul
Biserica Ortodoxă românească – Model de continuitate spirituală () [Corola-website/Journalistic/296452_a_297781]
-
Biserica Ortodoxă Română, nu au voie să slujească. Această atitudine nu este întâmplătoare: „Reprezentanții Bisericii Ortodoxe din Serbia sunt nemulțumiți că am avea autoritate canonică peste un număr mult mai mare de cetățeni sârbi decât au ei asupra unor cetățeni români. În Banatul românesc trăiesc 22.000 de sârbi, însă pe Valea Timocului există circa 154 de localități curat românești, peste 40 de localități mixte româno-sârbe, românii trăiesc de asemeni în 20 de orașe din sudul Dunării, ajungând să reprezinte și
Biserica Ortodoxă românească – Model de continuitate spirituală () [Corola-website/Journalistic/296452_a_297781]
-
localități curat românești, peste 40 de localități mixte româno-sârbe, românii trăiesc de asemeni în 20 de orașe din sudul Dunării, ajungând să reprezinte și 90 la sută din populația unora. Iată de ce sârbii au admis că în Voivodina, unde numărul românilor este de câteva mii, să existe 40 de biserici românești, iar în Valea Timocului, unde sunt de zece ori mai mulți, s-au opus și la construcția unui singur lăcaș de cult”, explică PS Daniil Stoenescu, episcop al românilor din
Biserica Ortodoxă românească – Model de continuitate spirituală () [Corola-website/Journalistic/296452_a_297781]
-
Negotin urmează celor din Malainița, Isakova, Gorneana și Bor, zidite de credincioși în condiții grele, dat fiind faptul că autoritățile publice locale și cele ecleziastice sârbe se împotrivesc oficierii, în Timoc, Morava, Homolie și sudului Dunării, a slujbelor în limba română. Prezența la sfințirea bisericii a câtorva sute de români, din țara-mamă, din Serbia, Bulgaria, Ungaria și Suedia a demonstrat o dată în plus faptul că, în pofida vicisitudinilor istoriei, care i-au separat cândva, românii sunt uniți. În numele spiritualității românești activează unul
Biserica Ortodoxă românească – Model de continuitate spirituală () [Corola-website/Journalistic/296452_a_297781]
-
strămoșești și al strânselor legături cu patria-mamă. Preotul Boian Alexandrovici se remarcă de numeroși ani pentru acțiunea sa decisă în numele respectării de către statul sârb a drepturilor identitare, religioase, culturale și cetățenești în așezările din Valea Timocului. Prelatul consideră că situația românilor, din această perspectivă, este una dramatică: „Statul în care trăim și pentru a cărui formare au pierit strămoșii noștri prin războaie, acum ne tratează ca o mamă vitregă. Nu ne dau voie să ținem de biserica neamului nostru - Biserica Ortodoxă
Biserica Ortodoxă românească – Model de continuitate spirituală () [Corola-website/Journalistic/296452_a_297781]
-
din această perspectivă, este una dramatică: „Statul în care trăim și pentru a cărui formare au pierit strămoșii noștri prin războaie, acum ne tratează ca o mamă vitregă. Nu ne dau voie să ținem de biserica neamului nostru - Biserica Ortodoxă Română - nu ne dau voie să construim bisericile noastre, iar pe cele vechi ni le-au confiscat și ocupat, fac presiuni zilnice și creează o atmosferă în care românii să se simtă străini la casa lor și să nu îndrăznească să
Biserica Ortodoxă românească – Model de continuitate spirituală () [Corola-website/Journalistic/296452_a_297781]
-
își ceară drepturile. Legile nu se aplică, iar comportamentul autorităților locale față de noi este unul catastrofal”. Comunitatea românească din Timoc, ca și bisericile românești, întâmpină numeroase greutăți în afirmarea identității naționale, avertizează Boian Alexandrovici, care acuză faptul că Biserica Ortodoxă Română din Serbia de răsărit este considerată „ilegală”. Acestor dificultăți li se adaugă cele venite din partea autorităților locale, care, potrivit preotului, „nu respectă propriile legi și Constituția sau le aplică selectiv”. Amintind de faptul că sârbii din România au propria Episcopie
Biserica Ortodoxă românească – Model de continuitate spirituală () [Corola-website/Journalistic/296452_a_297781]
-
Europene (martie 2012). Una dintre revendicările dintotdeauna ale acesteia a fost „garantarea drepturilor culturale, misiune care să asigure dezvoltarea valorilor lingvistice, folclorice, etnografice, literare, religioase, cu tot ce este legat de virtuțile romanității orientale”. Există diferențe majore în ceea ce privește asigurarea dreptului românilor din Șerbia la educație în limba maternă. În Voivodina, unde sunt mai puțini etnici români, există învățământ public cu predare în limba maternă, dar în Timoc, românii, în număr mult mai mare, nu beneficiază, la nici un nivel, de educație în
Obstrucţionarea educaţiei în limba maternă () [Corola-website/Journalistic/296444_a_297773]
-
care să asigure dezvoltarea valorilor lingvistice, folclorice, etnografice, literare, religioase, cu tot ce este legat de virtuțile romanității orientale”. Există diferențe majore în ceea ce privește asigurarea dreptului românilor din Șerbia la educație în limba maternă. În Voivodina, unde sunt mai puțini etnici români, există învățământ public cu predare în limba maternă, dar în Timoc, românii, în număr mult mai mare, nu beneficiază, la nici un nivel, de educație în limba maternă. Dar nici în Voivodina, nici în Timoc nu există învățământ privat cu predare
Obstrucţionarea educaţiei în limba maternă () [Corola-website/Journalistic/296444_a_297773]
-
public cu predare în limba maternă, dar în Timoc, românii, în număr mult mai mare, nu beneficiază, la nici un nivel, de educație în limba maternă. Dar nici în Voivodina, nici în Timoc nu există învățământ privat cu predare în limba română. Cât privește învățământul superior, se poate studia în limba română doar în puține universități. Care sunt motivele nerespectării flagrante a acestui drept elementar, de care sârbii din România se bucură pe deplin? Câteva evoluții sunt relevante: în 2007, limba română
Obstrucţionarea educaţiei în limba maternă () [Corola-website/Journalistic/296444_a_297773]
-
în număr mult mai mare, nu beneficiază, la nici un nivel, de educație în limba maternă. Dar nici în Voivodina, nici în Timoc nu există învățământ privat cu predare în limba română. Cât privește învățământul superior, se poate studia în limba română doar în puține universități. Care sunt motivele nerespectării flagrante a acestui drept elementar, de care sârbii din România se bucură pe deplin? Câteva evoluții sunt relevante: în 2007, limba română a fost acceptată ca fiind limba maternă a românilor din
Obstrucţionarea educaţiei în limba maternă () [Corola-website/Journalistic/296444_a_297773]
-
română. Cât privește învățământul superior, se poate studia în limba română doar în puține universități. Care sunt motivele nerespectării flagrante a acestui drept elementar, de care sârbii din România se bucură pe deplin? Câteva evoluții sunt relevante: în 2007, limba română a fost acceptată ca fiind limba maternă a românilor din Timoc. Din păcate, a fost doar un gest formal. Conform legii, decizia guvernului de la Belgrad trebuia urmată de posibilitatea predării limbii române în școlile din Șerbia de Est, unde românii
Obstrucţionarea educaţiei în limba maternă () [Corola-website/Journalistic/296444_a_297773]
-
deplin? Câteva evoluții sunt relevante: în 2007, limba română a fost acceptată ca fiind limba maternă a românilor din Timoc. Din păcate, a fost doar un gest formal. Conform legii, decizia guvernului de la Belgrad trebuia urmată de posibilitatea predării limbii române în școlile din Șerbia de Est, unde românii timoceni erau majoritari, fapt solicitat imediat de reprezentanții comunității românești. Cu toate acestea, a fost respinsă cererea de deschidere a claselor cu predare în limba română în școlile din Timoc, la Brestovac-Bor
Obstrucţionarea educaţiei în limba maternă () [Corola-website/Journalistic/296444_a_297773]
-
trebuia urmată de posibilitatea predării limbii române în școlile din Șerbia de Est, unde românii timoceni erau majoritari, fapt solicitat imediat de reprezentanții comunității românești. Cu toate acestea, a fost respinsă cererea de deschidere a claselor cu predare în limba română în școlile din Timoc, la Brestovac-Bor, Slatina-Bor și Ranovac. Urmare a atitudinii negative a Ministerului Educației Republicii Șerbia și a administrațiilor școlare sârbe de pe plan local, nici după trei ani, în anul școlar 2009-2010, nu s-a putut realiza deschiderea
Obstrucţionarea educaţiei în limba maternă () [Corola-website/Journalistic/296444_a_297773]
-
Timoc, la Brestovac-Bor, Slatina-Bor și Ranovac. Urmare a atitudinii negative a Ministerului Educației Republicii Șerbia și a administrațiilor școlare sârbe de pe plan local, nici după trei ani, în anul școlar 2009-2010, nu s-a putut realiza deschiderea cursurilor de limbă română din școlile publice din Timoc. Faptul că aceasta era o adevărată politică de stat o demonstrează opoziția autorităților la acțiunile dedicate ameliorării situației educației în limba maternă pentru români. Ani la rând, Șerbia a tergiversat lucrările Comisiei mixte româno-sârbe, care
Obstrucţionarea educaţiei în limba maternă () [Corola-website/Journalistic/296444_a_297773]