52,643 matches
-
specifice, sistemul de referință, coordonatele punctului, figuri geometrice plane și volumetrice, în sensul creării unui vocabular geometric complet pentru reprezentarea grafică a tuturor formelor din realitate. Perspectiva este definită deopotrivă ca o tehnică și o manifestare artistică: "Artă, tehnică de reprezentare pe o suprafață plană, a obiectelor în trei dimensiuni care apar ca atare de la o anumită distanță și dintr-o poziție dată" (Le petit Larousse -1993 pag. 769). Această definiție marchează caracterul dual de știință și artă al perspectivei precum și
Perspectivă () [Corola-website/Science/327242_a_328571]
-
perspectiv. Poziția punctului de fugă se află în locul în care o rază vizuală paralelă cu dreapta din spațiu înțeapă tabloul perspectiv. Această modalitate de a trasa dimensiunile infinite cu ajutorul razelor vizuale finite care pleacă din ochi a îmbunătățit substanțial calitatea reprezentărilor figurative fiind utilizată atât în pictură cât și în arhitectură, ceea ce a însemnat un pas imens în dezvoltarea esteticii și a conceptului de frumos prin imitarea naturii (mimesis). Desenul din epură evidențiază adevărata mărime a unghiurilor formate între razele vizuale
Perspectivă () [Corola-website/Science/327242_a_328571]
-
Credincios în grad de Comandor (2000) "„pentru servicii deosebite aduse în politica externă a țării”" , Ordinul Meritul Diplomatic în grad de Ofițer (2007) "„în semn de înaltă apreciere pentru activitatea remarcabilă desfășurată în cadrul Ministerului Afacerilor Externe, prin care a asigurat reprezentarea cu succes a strategiilor de politică externă ale României”" , Ordinul Național Steaua României în grad de Cavaler (2008) "„în semn de apreciere deosebită pentru înaltul profesionalism, dăruirea și devotamentul dovedite pe timpul activităților de pregătire, organizare și desfășurare a Summitului NATO
Sorin Ducaru () [Corola-website/Science/327295_a_328624]
-
răspândit al lui Ganesha în Thailandha este "Phra Phikanet" sau "Phra Phikanesuan", ambele fiind derivate din "Vara Vighnesha" și "Vara Vighneshvara", în timp ce numele "Kanet"(de la Ganesha) este rar întâlnit. Ganesha este o figură populară în . Spre deosebire de cele ale altor divinități, reprezentările lui Ganesha arată o mare variație și schimbări distincte de patern de-a lungul timpului. Il regăsim pe Ganesha portretizat fie stând, fie dansând, luptându-se cu demonii, jucându-se cu familia sa ca și copil, stând pe jos sau
Ganesha () [Corola-website/Science/327311_a_328640]
-
din secolul 6. Figura pe care o vedem în dreapta este tipică pentru statuile lui Ganesha din perioada 900-1200, Ganesha devenind de acum o zietate independentă cu proprii săi adoratori. Acest exemplu scoate în evidență câteva din elementele iconografice commune tuturor reprezentărilor. O statuie aproape identică a fost datată de către Paul Martin-Dubost 973-1200, iar o alta ca aparținând secolului 12 de către Prapaditya Pal . Ganesha are capul unui elefant și o burta foarte mare. Aceasta statuie are patru brațe , ceea ce este comun pentru
Ganesha () [Corola-website/Science/327311_a_328640]
-
O statuie aproape identică a fost datată de către Paul Martin-Dubost 973-1200, iar o alta ca aparținând secolului 12 de către Prapaditya Pal . Ganesha are capul unui elefant și o burta foarte mare. Aceasta statuie are patru brațe , ceea ce este comun pentru reprezentările lui Ganesha. În mâna dreaptă de jos regăsim propriul său colț de fildeș rupt iar în mâna stângă de jos găsim o delicatesă pe care o ridică cu trompa. Motivul întoarcerii trompei pentru a degusta o delicatesă ce se află
Ganesha () [Corola-website/Science/327311_a_328640]
-
sau un instrument de dresare a elefanților, un fel de țepușă(en: ), într-una din mâinile de sus și o frînghie lasou în cealaltă mână din partea de sus. Influența acestor vechi constelații de elemente iconografice poate fi regasită și în reprezentările contemporane ale lui Ganesha. În formele moderne, singura variație a acestor vechi elemente este aceea că în mâna dreaptă de jos nu ține colțul de fildeș ci este mai degrabă întoarsă către privitor într-un gest de binecuvântare(abhaya ). Aceeași
Ganesha () [Corola-website/Science/327311_a_328640]
-
acestor vechi elemente este aceea că în mâna dreaptă de jos nu ține colțul de fildeș ci este mai degrabă întoarsă către privitor într-un gest de binecuvântare(abhaya ). Aceeași combinație de patru arme și atribute o regăsim și n reprezentările lui Ganesha dansând, care este o tema foarte populară. Ganesha a fost reprezentat ca având cap de elefant încă de la începutul apariției sale în arta indiană. Miturile puranice oferă multe explicații despre cum și-a obținut capul de elefant. Una
Ganesha () [Corola-website/Science/327311_a_328640]
-
dăruit un cap de elefant și o burtă pronunțată. Cel mai vechi nume al lui Ganesha este "Ekadanta"( Cel cu un singur colț), cu referire la singurul colț de fildeș pe care Ganesha îl are, celălalt lipsind. Cele mai vechi reprezentări ale lui Ganesha îl arată ținând într-o mână colțul de fildeș rupt. Importanța acestei trăsături distincte este descrisă în care susține ca numele celei de a doua a lui Ganesha este Ekadanta. Burta foarte pronunțată a lui Ganesha este
Ganesha () [Corola-website/Science/327311_a_328640]
-
colțul de fildeș rupt. Importanța acestei trăsături distincte este descrisă în care susține ca numele celei de a doua a lui Ganesha este Ekadanta. Burta foarte pronunțată a lui Ganesha este un alt atribut distinct ce apare chiar din primele reprezentări sculpturale ce aparțin perioadei Gupta(secolele 4-6). Această trăsatură este atât de importantă încât, conform "Mudgala Purana", două întrupări diferite ale lui Ganesha au nume ce se bazează pe această trăsătură: "Lambodara" (Cel cu burtă mare, sau, literal, Cel a
Ganesha () [Corola-website/Science/327311_a_328640]
-
udara"). "Brahmanda Purana" spune că Ganesha are numele Lambodara deoarece întregul univers (; IAST: brahmăṇḍas) cu tot trecutul, prezentul și viitorul se află în interiorul lui. Numărul brațelor lui Ganseha variază, cele mai cunoscute forme au intre 2 si 16 brațe. Multe reprezentări ale lui Ganesha au patru brațe, după cum este menționat și in Purane, considerându-se a fi o formă standard de reprezentare. Cele mai vechi imagini aveau două brațe. Forme cu 14 si 20 de brațe apar în India central în
Ganesha () [Corola-website/Science/327311_a_328640]
-
află în interiorul lui. Numărul brațelor lui Ganseha variază, cele mai cunoscute forme au intre 2 si 16 brațe. Multe reprezentări ale lui Ganesha au patru brațe, după cum este menționat și in Purane, considerându-se a fi o formă standard de reprezentare. Cele mai vechi imagini aveau două brațe. Forme cu 14 si 20 de brațe apar în India central în secolele 9 și 10. Șarpele este deasemenea o componentă comună în iconografia lui Ganesha apărând în multe forme. Conform "Ganesha Purana
Ganesha () [Corola-website/Science/327311_a_328640]
-
si 20 de brațe apar în India central în secolele 9 și 10. Șarpele este deasemenea o componentă comună în iconografia lui Ganesha apărând în multe forme. Conform "Ganesha Purana", Ganesha și-a înfășurat șarpele în jurul gâtului său. În alte reprezentări șarpele este fie înfășurat în jurul stomacului său ca o centură, pe post de (IAST: "yajñyopavīta") , fie ținut în mănă sau înfășurat în jurul gleznei sau pe post de tron, reprezentând de obicei energia kundalini. Pe fruntea lui Ganesha poate să apară
Ganesha () [Corola-website/Science/327311_a_328640]
-
cu diferite forme de meditație sunt descrise în Sritattvanidhi un tratat de . Spre exemplu alb este culoarea asociată cu forma sa numită "Heramba-Ganapati" și "Rina-Mochana-Ganapati" (Ganapati Cel care eliberează). "Ekadanta-Ganapati" este vizualizat ca albastru în timpul meditației asupra acestei forme. Primele reprezentări ale lui Ganesha sunt fără vahana(vehicul). Din cele opt întrupări ale lui Ganesha descrise în "Mudgala Purana", Ganesha are vehicul un șoricel în cinci dintre ele, folosește un leu în întruparea sa ca "Vakratunda", un păun în intruparea "Vikata
Ganesha () [Corola-website/Science/327311_a_328640]
-
ele, folosește un leu în întruparea sa ca "Vakratunda", un păun în intruparea "Vikata", iar în întruparea "Vighnaraja", șarpele divin Shesha. În cea de- menționată în , "Mohotkata" are un leu, "Mayureshvara" un păun, "Dhumraketu" un cal, iar "Gakanana" un șoarece. Reprezentările jainiste ale lui Ganesha arată aceeași varietate a vehiculelor , șoarece, elefant, broască țestoasă, berbec sau păun. Ganesha este adesea reprezentat ca mergând pe spatele unui șoarece sau șobolan. Martin-Dubost afirmă că șoarecele a început să apară ca principal vehicul în
Ganesha () [Corola-website/Science/327311_a_328640]
-
vehicul apare pentru prima dată în sursele scrise în și mai târziu în și "Ganesha Purana", unde Ganesha îl folosește ca vehicul numai în ultima sa întrupare. conține un vers contemplativ asupra lui Ganesha ce descrie șoarecele ce apare în reprezentarea sa. Numele "Mūșakavăhana"(Cel cu șoarecele ca vehicul) și "Ăkhuketana" (Cel reprezentat sau urmat de șoarece) apar în . Simbolismul șoarecelui cunoaște multiple interpretări. Conform lui Grimes, “Mulți, dacă nu cei mai mulți dintre cei care explică simbolismul șoricelului lui Ganesha, îi găsesc
Ganesha () [Corola-website/Science/327311_a_328640]
-
în anul 1869. Cu toate că Mendeleev s-a bazat pe descoperirile timpurii ale unor savanți ca Antoine-Laurent de Lavoisier și Stanislao Cannizzaro, savantul rus a adus, la modul general, doar un mic aport dezvoltării tabelului periodic actual. Tabelul însuși este o reprezentare vizuală a legii periodicității, care afirmă că unele proprietăți ale elementelor chimice se repetă "periodic" atunci când acestea sunt aranjate după număr atomic. Pentru a afișa aceste trăsături comune, tabelul dispune elementele în coloane verticale (numite grupe și în rânduri orizontale
Istoria tabelului periodic () [Corola-website/Science/327335_a_328664]
-
costum roman însoțit de simbolurile înaripate ale victoriei, sau cea a lui Pierre-Paul Prud’hon care, în "Triumful lui Bonaparte", îl reprezintă pe Primul Consul într-un car, însoțit de figuri înaripate. David alege să-și glorifice modelul într-o reprezentare care se apropie de alegorie, dar fără simboluri. Nu este prezentă aici nici Victoria înaripată, nici carul celest și nici măcar cununa de lauri. Calul ridicat pe picioarele din spate dă impresia că își va lua zborul, iar acest sentiment este
Bonaparte traversând Marele Saint Bernard () [Corola-website/Science/327373_a_328702]
-
Ere I Saw Elba II" în 1985. Andy Warhol, într-o serigrafie realizată pentru revista Vogue și intitulată "Diana Vreeland Rampant", lipește fața Dianei Vreeland pe corpul lui Bonaparte. Pictorul american Kehinde Wiley (născut în 1977) reinterpretează istoria artei plasând reprezentări de tineri americani de culoare în compoziții clasice. Tabloul lui David a făcut astfel obiectul unei interpretări personale: Bonaparte este înlocuit de un tânăr de tip african, îmbrăcat în ținută de camuflaj și purtând un turban. Fondul compoziției este un
Bonaparte traversând Marele Saint Bernard () [Corola-website/Science/327373_a_328702]
-
informații. RGA (roșu-galben-albastru) alcătuiesc triada primară de culori din paleta unui artist obișnuit. Violet-portocaliu-verde sunt culori secundare și alcătuiesc o altă triadă. Triadele sunt formate din 3 culori echidistante pe un disc al culorilor. Alte discuri de culori au ca reprezentare modelul cu lumină (RGB) și modelul pentru tipărire (CMYK). În experimentele sale cu lumina, Isaac Newton și-a dat seama că anumite culori ar putea fi create prin amestecul unor culori primare. În "Opticks", Newton a publicat o paleta de
Modelul cromatic RGA () [Corola-website/Science/330618_a_331947]
-
artă și consilieră pentru vindecarea mentală, reintroducerea mandalei în gândirea occidentală se datorează lui Carl Gustav Jung, psihanalistul elvetian. În cursul explorărilor sale cu privire la legătura dintre inconștient și artă, Jung a observat motivul cercului apărând în mod spontan. Desenele cu reprezentări ale unor cercuri reflectau starea sa interioară din acele momente. Pentru că era familiarizat cu scrierile filosofice din India, a adoptat termenul de "mandala", descriind astfel desenele cu reprezentări ale unor cercuri, pe care el și pacienții lui le realizau. Jung
Mandala () [Corola-website/Science/330642_a_331971]
-
artă, Jung a observat motivul cercului apărând în mod spontan. Desenele cu reprezentări ale unor cercuri reflectau starea sa interioară din acele momente. Pentru că era familiarizat cu scrierile filosofice din India, a adoptat termenul de "mandala", descriind astfel desenele cu reprezentări ale unor cercuri, pe care el și pacienții lui le realizau. Jung a explicat că nevoia de a desena mandale a apărut în timpul momentelor sale intense de dezvoltare personală. Apariția lor indică faptul că la nivelul psihicului are loc o
Mandala () [Corola-website/Science/330642_a_331971]
-
Să piară artiștii” (1985), Nu mă voi întoarce niciodată (1988), despre care spunea că reprezintă „răspunsul său artistic la istoriile oficiale legitimate de secolul douăzeci: deportări în masă, ideologii, războaie și crime, ca și la procesul de depreciere a valorii reprezentării tradiționale“. Tadeusz Kantor a decedat la 8 Decembrie, 1990. Michal Kobialka a fost primul traducător în engleză al scrierilor lui Tadeusz Kantor. Cartea sa „O călătorie în alte spații. Teatrul lui Tadeusz Kantor” concepută ca o deschidere către arta lui
Tadeusz Kantor () [Corola-website/Science/330681_a_332010]
-
Astfel de principii erau din ce în ce mai scancționate de lege. De exemplu, Privilegiul Piotrków din 1496, acordat de regele Ioan Albert, interzicea achizițiile de terenuri din mediul rural de către orășeni și limitase capacitatea de țărani care părăseau satele. Orașele poloneze, lipsite de reprezentare națională, își protejau interesele și păstrau un anumit grad de auto-guvernare (consilii locale și instanțele), iar tranzacțiile au fost capabile să organizeze și să formeze breslele. Curând, nobilimea s-a scuzat de la datoria principală (serviciul militar obligatoriu, în caz de
Istoria Poloniei în timpul Dinastiei Jagiellonilor () [Corola-website/Science/330777_a_332106]
-
în regiunile cu relații puternice germane: Silezia, Polonia Mare, Pomerania și Prusia. În Danzig, în 1525, a avut loc o revoltă socială luterenă a clasei mici, sângeros subjugată de Sigismund I după ce a luat în considerare și a stabilit o reprezentare a intereselor plebei ca un segment al guvernului orașului. Königsberg și Ducatul Prusiei sub Albrecht Hohenzollern a devenit un centru puternic de diseminare a propagandei protestante care afecta întregul nord al Poloniei și Lituaniei. Sigismund I a reacționat rapid împotriva
Istoria Poloniei în timpul Dinastiei Jagiellonilor () [Corola-website/Science/330777_a_332106]