8,611 matches
-
abstracte, valide pentru orice om care gândește în conformitate doar cu lumina rațiunii. Total diferită este în schimb poziția hegeliană, care se folosește din plin de conținuturi ale Revelației: forma trinitară a Absolutului, istoria umană ca dialectică a căderii și mântuirii, rezultatul escatologic al istoriei cu Providența travestită în veșmintele «vicleniei rațiunii». Aceste concepte, evident transformate din adevăruri revelate, și-au pierdut totuși caracterul lor de mistere religioase, fiind complet raționalizate. Dinamismul lor intern a fost transformat într-o structură dialectică
De ce filosofia by Armando Rigobello () [Corola-publishinghouse/Science/100977_a_102269]
-
presupun în mod necesar adevărurile creștine. Totuși, Toma este un om de credință, și datorită faptului că filosofia sa nu-i oferă un răspuns total la problema realității, ci trimite spre un altul (la credință), în timp ce Hegel, imanentizând total mesajul mântuirii în cadrul sistemului său filosofic, nu recunoaște o altă dimensiune în afară de cea a metafizicii sale. Adevărata credință religioasă este doar un moment al procesului vieții Spiritului Absolut, moment ce trebuie inserat sau negat, și în același timp păstrat (prin tipica Aufhebung
De ce filosofia by Armando Rigobello () [Corola-publishinghouse/Science/100977_a_102269]
-
creștină nu este univocă: pluralismul spiritual, atitudinile diferite în raport cu viața și istoria, duc la nașterea unei pluralități de filosofii creștine care, deși converg între ele, rămân totuși distincte. Istoria creștinismului, istoria sfințeniei, dau mărturie despre multitudinea de răspunsuri date mesajului mântuirii de-a lungul timpului și în varietatea circumstanțelor vieții. Filosofia, împiedicată să ajungă la concluzii sistematice și univoce, acceptă, prin urmare, riscurile interpretării și rămâne fidelă varietății vieții, însoțind-o în drumul ei și reînnoind, din când în când, propriile
De ce filosofia by Armando Rigobello () [Corola-publishinghouse/Science/100977_a_102269]
-
a doua fază a metodei ce conduce la o filosofie creștină propriu-zisă) depășește limitele acestei note. Am putea indica doar limita în care să fie menținută propunerea. Ea nu ar trebui să fie atât de atotcuprinzătoare încât să epuizeze mesajul mântuirii, făcându-l imanent și transformând creștinismul în cultură și ideologie. Așa s-a întâmplat cu acea filosofie creștină excesivă care a fost hegelianismul, și consecința acestuia, marxismul; tot la fel cum se întâmplă și atunci când, se urmează cu fidelitate orientarea
De ce filosofia by Armando Rigobello () [Corola-publishinghouse/Science/100977_a_102269]
-
pentru conținutul său, ci mai ales în raport cu subiectivitatea credinciosului. De la «religie» se trece la «credință», de la soliditatea interioară la riscul credinței ca alegere. În paralel cu această tendință, se dezvoltă direcția intențională a secularizării și a folosirii profane a mesajului mântuirii. Teologia se prezintă astăzi tot mai mult ca o filosofie, și oarecum, după ce și-a însușit metodologii specifice gândirii filosofice contemporane, începe să ocupe spații lăsate libere de dizolvarea filosofiei speculative. Totuși, reflecția filosofică nu este reflecție teologică și poate
De ce filosofia by Armando Rigobello () [Corola-publishinghouse/Science/100977_a_102269]
-
gală ale ramapitecilor, australopitecilor, pitecantropilor, apoi oamenii de Cro-Magnon, romanii, celții, dacii, slavii, tătarii, străbunicii, bunicii (Maricu și Tanicu), părinții, rudele, prietenii, eu însumi întîlnindu-mă cu mine însumi acolo, în creierul ei, și nici un Virgiliu și nici o Beatrice și nici o mântuire și nici o urcare spre stele. Rătăcesc prin labirintul minții ei, trag de pârghiile prin care se rotesc ochii ei, apăs pedalele prin care se mișcă genunchii ei. Îmi privesc degetele micuțe și noi, cu unghiile deja cojite. Cu ele am
Nostalgia by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295571_a_296900]
-
pentru fiecare om și chiar au compus o scriere curioasă, în care înșiră semnele după care oricine ar putea ajunge să-și găsească REM-ul, dacă știe să citească aceste semne. Dar care a adevărul, dacă este REM-ul o Mântuire sau o Damnațiune, numai tu ai să afli." Egor îmi vorbea cu o voce mai stinsă decât de obicei, fața lui urâtă de acromegalic semăna cu o mască emaciată. "Sînt cumplit de obosit. N-am dormit deloc noaptea trecută, iar
Nostalgia by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295571_a_296900]
-
transmitea slujba religioasă în sunetul clopotelor. Ziarele consemnau: „Toată lumea îngenunchează. E un moment impresionant. Basarabenii, care și-au părăsit căminurile, și-au lăsat parte din familiile lor dincolo de Prut, au lacrimi în ochi. Plâng de bucurie că a venit clipa mântuirii fraților din ghearele cotropitorilor, care au pângărit altarele, au distrus vetrele strămoșești și au adus jalea și durerea în plaiurile basarabene și bucovinene”. Intrarea în război reprezenta pentru România un răspuns la agresiunea politică și militară întreprinsă de Uniunea Sovietică
Basarabia în acte diplomatice1711-1947 by Ion AGRIGOROAIEI () [Corola-publishinghouse/Science/100958_a_102250]
-
cât s-ar dovedi ea de tragică, născută din nenoroc și ursită deznădejdii... Îl ascultaseră toți cu frunțile sus, emoționați. - Asta am învățat și noi, învățînd să ne închipuim închiși la Buchenwald, spuse Petru Petrovan. Nu există altă cale de mântuire. - Eu evit termenul "mîntuire", îl întrerupse melancolic Ieronim, pentru că ar putea da loc la confuzii. Orice tip de mântuire presupune credința într-un mântuitor. Respect, și chiar invidiez pe cei care cred într-un mântuitor, dar eu n-am fost
Maitreyi și alte proze by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295580_a_296909]
-
ea de tragică, născută din nenoroc și ursită deznădejdii... Îl ascultaseră toți cu frunțile sus, emoționați. - Asta am învățat și noi, învățînd să ne închipuim închiși la Buchenwald, spuse Petru Petrovan. Nu există altă cale de mântuire. - Eu evit termenul "mîntuire", îl întrerupse melancolic Ieronim, pentru că ar putea da loc la confuzii. Orice tip de mântuire presupune credința într-un mântuitor. Respect, și chiar invidiez pe cei care cred într-un mântuitor, dar eu n-am fost dăruit cu asemenea credință
Maitreyi și alte proze by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295580_a_296909]
-
emoționați. - Asta am învățat și noi, învățînd să ne închipuim închiși la Buchenwald, spuse Petru Petrovan. Nu există altă cale de mântuire. - Eu evit termenul "mîntuire", îl întrerupse melancolic Ieronim, pentru că ar putea da loc la confuzii. Orice tip de mântuire presupune credința într-un mântuitor. Respect, și chiar invidiez pe cei care cred într-un mântuitor, dar eu n-am fost dăruit cu asemenea credință. Și atunci a trebuit să caut altceva, pentru că fără libertate n-aș putea trăi... - Dar
Maitreyi și alte proze by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295580_a_296909]
-
noroc, s-ar prăpădi zilele astea. Căci așa se spune: cine moare în Săptămâna luminată se duce de-a dreptul în rai. " Are suflet bun, îi e milă de mine. E mai bună decât toate celelalte, pentru că se gândește la mântuirea sufletului meu... Dar dacă îi vine în minte să scoată acul siringei din venă? Probabil că aș supraviețui până dimineața, când vine internul. Iar dacă nu va observa el, va observa Profesorul. Singurul care e disperat, și umilit, că nu
Maitreyi și alte proze by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295580_a_296909]
-
templu, reculegerea îmbracă forma mistică ca stare propedeutică care deschide posibilitatea conlucrării ce împletește pictura și sculptura religioasă, relicvele-mărturii, energia ascendentă a ritualului și proiectul arhitectural materializat prin forța de cuprindere unificatoare. Situarea paradigmatică a credinciosului în saltul spre verticalitatea mântuirii reprezintă o țintă-finalitate a conlucrării acestor componente definitorii templului? Cum se lasă surprinsă, aici, prezența zeului în prea-plinul dăruirii sale învăluitoare? Ce rol ocupă pe fondul între-zăririi revelatorii a transcendenței înstrăinarea mistică și pierderea parcursului spre Divin? Prezența tentației se
Transcendența activă by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
templului este împlinită atunci când sfințenia pe care ele o poartă determină spiritul credinciosului să-și aroge statutul de relicvă-mărturie supremă a Divinului, o relicvă-mărturie non-materială, conștientă de sine, așezată paradigmatic și supra-istoric între voluptatea tentației ucigătoare și copleșitoarea ascensiune spre mântuire. Locațiile în care se concentrează împlinirea ritualului, desfășurarea amplă și cromatică a scenelor picturale, postularea în propria soliditate a elementelor sculpturale, așezarea relicvelor-mărturii întru evidența ce se cere venerată a sfințeniei supra-temporale, toate aceste arii constituiente templului sunt inițial, la
Transcendența activă by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
din altarul preotului, ritualul de trecere pe sub masă se repetă de trei ori, iar când ridici privirea, în fața ta, apare crucea pe care Iisus Hristos e răstignit. Hristos are la picioare două ouă, unul roșu, simbolizând sângele Sau, vărsat pentru mântuirea lumii, și unul nevopsit ,dar alb, marcând puritatea Lui, nevinovăția .Seară pe la doisprezece se încheie slujba, bineînțeles tot cu o cuvântare ținută de preot, de astă dată despre patimile lui Hristos. Oricât de rece și insensibil ai fi, cuvintele și
OBICEIURI ŞI TRADIŢII DE PAŞTE ÎN MÂNJEŞTI. In: Filosofia şi istoria cunoaşterii by Bianca Cărăuşu () [Corola-publishinghouse/Science/1124_a_2079]
-
să-și plângă fiul răstignit,a pus coșul cu ouă lângă cruce și acestea s-au înroșit de la sângele care picura din rănile lui Iisus (culoarea roșie a ouălelor simbolizează sângele lui Iisus care s-a scurs pe cruce pentru mântuirea lumii). Domnul, văzând că ouăle s-au înroșit, a spus celor de față: ” De acum înainte să faceți și voi ouă roșii intru aducere aminte de răstihnirea mea, după cum am făcut și eu astăzi. Ciocnitul ouălor semnifică sacrificiul divinității primordiale
OBICEIURI ŞI TRADIŢII DE PAŞTE ÎN BĂLEŞTI. In: Filosofia şi istoria cunoaşterii by PASCAL LOREDANA-ŞTEFANIA () [Corola-publishinghouse/Science/1124_a_2081]
-
ei. La început îmbrățișase regulile lui „monastice“ cu bucuria celui care crede în fericirea cerească. Mai târziu însă, îngustimea și monotonia vieții pe care o ducea începură s-o sâcâie și, cu toate că iubirea ei pentru George rămăsese aceeași, pierdu speranța mântuirii cerești. Ducea o viață de trândăvie și așteptare. Fuma și bea. Se uita la televizor. La un moment dat sperase ca George să o cultive, s-o instruiască, dar ori de câte ori lua de la bibliotecă o carte „instructivă“, își bătea joc de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1938_a_3263]
-
dar a continuat să-l considere drept mentorul său și, cu un anumit prilej, l-a urmat în America. George și-a păstrat răbojul, în ciuda soartei. Era convins că lui, viața îi datorează ceva: ceva măreț, nu departe de proporțiile mântuirii. De ce se întorcea John Robert la Ennistone? Nu oare pentru el, oaia rătăcită, singurul om just, singurul păcătos justificat? Crezuse întotdeauna în magie și știa că John Robert Rozanov e un magician. — Di, ce-i la televizor? Dă-i drumul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1938_a_3263]
-
se oferă atâtea bunuri prețioase și toate gratis! Cere și ți se va da, bate și ți se va deschide! Vino la bazar! Roșu e păcatul, roșu e sângele răscumpărării. Spală-te în sângele mielului, cufundă-te și înoată în mântuire. Cândva ai știut toate lucrurile astea. Amintește-ți-le acum, fii ca un nou născut, naște-te din nou, fii iertată, fii salvată! — Dincolo de groapă nu te mai așteaptă nimic. — Împărăția Domnului e aici, spuse preotul. Misterul mântuirii e dincolo de timp
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1938_a_3263]
-
și înoată în mântuire. Cândva ai știut toate lucrurile astea. Amintește-ți-le acum, fii ca un nou născut, naște-te din nou, fii iertată, fii salvată! — Dincolo de groapă nu te mai așteaptă nimic. — Împărăția Domnului e aici, spuse preotul. Misterul mântuirii e dincolo de timp. Ai nevoie de un magician în viața dumitale. Ai unul. Numele lui este Iisus. Înfățișează-te lui și spune-i simplu: „Ajutor, ajutor!“. În timp ce vorbea, înclinându-se spre doamna Belton, părintele Bernard strângea, pe nevăzute, mâna Dianei
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1938_a_3263]
-
fi văzut-o. Dar George se cufundase în bazin lăsându-se de aburi. — Bătrână imbecilă, ticăloasă! exclamă părintele Bernard. Sper să se înece. Cu un aer distrat îi înapoie Dianei mănușa. Eu predic veștile bune. Nimeni nu-mi dă ascultare. Mântuire automată. Fără pierdere de timp, fără dificultăți. Răsucești un buton și-ți umpli sufletul de lumină. — Mie nu-mi vorbești așa. Pentru că tu nu deții credința pură. Ea o are. — Dumneata o ai? — Eu sunt bătrân, bătrân... Nu-i adevărat
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1938_a_3263]
-
automată. Fără pierdere de timp, fără dificultăți. Răsucești un buton și-ți umpli sufletul de lumină. — Mie nu-mi vorbești așa. Pentru că tu nu deții credința pură. Ea o are. — Dumneata o ai? — Eu sunt bătrân, bătrân... Nu-i adevărat... — Mântuirea e dincolo de timp. Ai observat fantomă aceea a lui George? — Da. De ce fantomă? — E ireal. Alcătuit din ectoplasmă. — Aș vrea să-l ajuți pe George. Toată lumea ar vrea să-l ajute pe George. Nu pot. Dacă mi-aș lăsa mâinile
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1938_a_3263]
-
putem auzi vocea unui om care gândește, a unui om cu individualitate. — Un demon, cred eu. — A trebuit să-l inventeze pe Hristos și pentru asta avea nevoie de o energie demonică. Îl invidiez pe Pavel. Dar nu crezi în mântuirea fără Dumnezeu? Ce le oferi oițelor dumitale? Sau le îndrugi minciuni? — Într-adevăr, ce le ofer? — Iluminarea și așa mai departe? Când mă gândesc la asemenea lucruri, mă simt umil și speriat. — Nu te cred. Și ce faci atunci? — Mă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1938_a_3263]
-
și simplu stau în expectativă. — Până când? — Până când religia o să se schimbe în ceva în care să putem crede. — Desigur, nu acorzi credit tuturor acelor drame istorice? întrebă John Robert. Partea istorică a religiei e fictivă. Ca să dorești, oricât de modest, mântuirea prin istorie, înseamnă să trăiești o minciună. Toți profeții au fost diavoli, mărunți negustori de iluzii... — Speram doar... Oricum, dacă ar fi să salvezi ceva din religie, ce-ai salva? — Oh... nu știu... anumite imagini... anumite ritualuri... anumite situații spirituale
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1938_a_3263]
-
Sexualitatea dumitale spirituală e generată de suferință. Creștinismul este cultul suferinței. — Așa ar fi, dacă Hristos nu s-ar fi înălțat la ceruri. Ar fi fost esențial să nu se fi înălțat. Dacă s-a înălțat, atunci credința noastră în mântuire e zadarnică. Ăsta e un punct bun. Dar nu nega că tocmai suferința e cea care te atrage. Dacă există vreo suferință absolută, atunci aceasta condamnă răul din noi la moarte, nu la purificare. — Și cum stăm cu suferința care
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1938_a_3263]