5,533 matches
-
moderne. Utilizarea tehnologiei multimedia în procesul de predare: predarea-învățarea limbilor străine 11. Utilizarea tehnologiilor multimedia în științele limbajului. Terminologie. Traducere. Limbaje de specialitate 12. Limba franceză. Culturi francofone. Interculturalitate 13. Argumentare, retorică, stilistică, comunicare: analiza discursurilor în sfera publică. Noua retorică. Analiza discursului filosofic. Analiza discursului jurnalistic. Analiza discursului academic. Comunicare profesională în afaceri 14. Lingvistică: categoria lingvistică a evidențialității. Conectori discursivi. Tipologie textuală. Analiza discursului. Teoria actelor de vorbire 15. Literatura și discursul în francofonie. Sisteme filosofice și relația lor
ORDIN nr. 2.074 din 19 aprilie 2013 privind acordarea burselor "Eugen Ionescu". In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/254615_a_255944]
-
totalitare, structurilor Partidului Comunist Român înainte și după anul 1945, definiția instituțională a fostei Securități, precum și mecanismele sistemului represiv din România; ... d) examinează modul de organizare și funcționare a tuturor instituțiilor responsabile pentru instalarea și perpetuarea regimului comunist; ... e) identifică retorica și propaganda ideologiei comuniste în domenii de impact public precum cinematografia, televiziunea, artele plastice, muzica și în alte domenii; ... f) abrogată; ... ---------- Lit. f) a alin. (1) al art. 3 a fost abrogată de pct. 2 al art. I din HOTĂRÂREA
HOTĂRÂRE nr. 1.372 din 18 noiembrie 2009 (*actualizată*) privind înfiinţarea, organizarea şi funcţionarea Institutului de Investigare a Crimelor Comunismului şi Memoria Exilului Românesc. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/278062_a_279391]
-
privind demarcarea frontierelor, drepturile de proprietate, persoanele strămutate și refugiații, drepturile minorităților etnice și nerecunoașterea existenței minorităților etnice în alte state, nerecunoașterea între bisericile ortodoxe, problemele de identitate și de statut, interpretări contradictorii ale istoriei. 20. Camera Deputaților observă că retorica etno-naționalistă continuă să-și mențină influența în țări ca, de exemplu, Bosnia și Herțegovina și Fosta Republică Iugoslavă a Macedoniei, lăsând puțin spațiu pentru argumente raționale; ca urmare, valorile democratice de bază sunt serios subminate, discursul politic este polarizat de-a lungul liniilor etnice
HOTĂRÂRE nr. 7 din 11 martie 2014 privind aprobarea opiniei referitoare la Comunicarea Comisiei către Parlamentul European şi Consiliu - Strategia de extindere şi principalele provocări pentru perioada 2013-2014 COM (2013) 700. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/259738_a_261067]
-
și spirit (men sana în coropore sano), la un angajament civic în sensul de ansamblu, la respectul naturii și al umanității, la solidaritate și împărtășire. Nimic din toate astea nu se regăsește în consum. Pentru a îndepărta aceste redutabile frane, retorica publicitară utilizează trei mijloace: Recuperarea, Falisificarea și Eliminiarea. RECUPERAREA este procedeul cel mai frecvent utilizat. El constă în a asocia produsul X sau Y cu valoarea X sau Y și a ne face să credem că e suficient să consumi
Anti-publicitate - mișcările militante franceze () [Corola-website/Science/295645_a_296974]
-
de Mihaela Michailov Retorica și repertoriul social al muncii schimbă fața dramaturgiei românești în anii ’50-’60. Muncitorul devine o figură emblematică în piesele unor autori pentru care teatrul nu e o luptă de idei, ci o platformă de acțiuni concrete, solidare cu prezentul
Uniți-vă! Reprezentarea muncitorilor în piesele de teatru ale anilor ’50-’60 () [Corola-website/Science/295674_a_297003]
-
fiind unul al elitelor, a fost extrem de dificilă (mai ales în condițiile în care acestea din urmă nu aveau să lupte efectiv, fie datorită legilor care îi scuteau de incorporare, daca dețineau funcții publice, fie plătindu-și locul). Numai combinând retorica dreptului la revoltă împotriva unui guvern tiranic cu restricțiile economice impuse de Anglia, cu represiunile armate ale englezilor și cu mirajul îmbogățirii și al împroprietăririi în cazul triumfului s-a putut forma un minim consens împotriva puterii coloniale britanice, care
Pe scurt, despre stat și capital () [Corola-website/Science/295682_a_297011]
-
profund interiorizat încât pare a descrie complet realitatea. E suficient să declar o poziție anti-rasistă, e suficient să observ în jurul meu exemplele mai mult sau mai putin subtile ale patriarhatului atotcuprinzător, etc. ca să consider că am schimbat deja ceva. O retorică a succesului care însoțește toate aspectele muncii (și vieții), care formează nu doar felul în care prezinți ceea ce ai lucrat finanțatorului sau școlii sau colegilor din profesie, dar și felul în care te relaționezi la modul cel mai intim la
Câteva fragmente despre artă politică, educaţie şi eşec () [Corola-website/Science/295697_a_297026]
-
sensibilitatea estetică într-un context intercultural și să-și dezvolte creativitatea pe care vor urma să o folosească în diferitele domenii în care vor profesa ca adulți. O materie care e suficient de largă încât să lase spațiul prin care retorica neoliberala a „interculturalismului” și „ creativității” să fie ocolite și în care subiecte cum ar fi nedreptatea intrinseca a capitalismului să poată fi abordate (folosind artă că pe un instrument și ca pe un pretext). De asemenea, o materie care justifică
Câteva fragmente despre artă politică, educaţie şi eşec () [Corola-website/Science/295697_a_297026]
-
de a fi ungur) sunt noțiuni cheie. Spectacolele sale recente s-au dovedit a fi empatice cu critica socială și politică: Mizerie (Szutyok), Kaisers TV Ungarn și <i>Secretele noastre</i> (<i>Titkaink</i>) au în vedere procese sociale și retorica politică a prezentului, precum evoluția ideologiei de extremă dreaptă, demagogia vocilor revoluționare, consecințele lipsei unei planificări anterioare. Pintér cercetează cu încăpățânare subiecte actuale din Ungaria de astăzi. El face afirmații importante într-un stil unic și printr-un teatru teatral
„Guvernul anterior ne-a dat bani, guvernul actual ne oferă subiecte“: Estetici și politici în artele spectacolului din Ungaria () [Corola-website/Science/295765_a_297094]
-
și patriot, ești un om bun de nimic, un nenorocit în societate. David: Da, dar cred că este și înțeles și interpretat foarte prost acest patriotism, înțeles în sens etnic, ca iubire de români și românism, în timp ce pe la spatele acestei retorici, promovate inclusiv de partidele mari, se vinde tot pământul și toată industria țării. Bogdan: Da, bineînțeles, mie-mi spui?, sigur că așa este. Sigur că da, o privatizăm pentru „binele” societății! Pentru că, nu-i așa, „producătorii de bunăstare” sunt cei
„S-a scandat de multe ori lozinca „singura soluție, înc-o revoluție”, care i-a și adus pe mineri la București. Această lozincă este mai actuală astăzi ca oricând!” () [Corola-website/Science/295770_a_297099]
-
jurnal poetic despre mama-colaj. O mamă în care se lipesc detalii identitare, îndatoriri, întrebări, frustrări, nevoi, așteptări, momente de panică acută și clipe de supremă împlinire: „Maternitatea nu este doar locus-ul privilegiat al creativității feminine (așa cum este adesea prezentată în retorica patriarhală), nu este nici în exclusivitate o instituție opresivă, care le obligă pe femei să rămână în sfera privată și în rutina muncilor casnice care nu se termină niciodată și care nu au nicio recunoaștere socială, ci este, de fapt
De ce tații merg în rai și mamele în bucătărie? () [Corola-website/Science/295795_a_297124]
-
esențial care ține de esența participării nu mă suprinde, dar mă întristează faptul că acest discurs previzibil și obtuz a relativizat atât de tare ideea de participare democratică, încât aceasta a ajuns să fie acceptată doar în măsura în care se pliază pe retorica anticomunistă. [1] www.academia.edu/648201/Reaching Athens Rimini Protokolls Prometheus [2] www.academia.edu/648201/Reaching Athens Rimini Protokolls Prometheus
Prometeu în Atena. Post-scriptum: Syriza () [Corola-website/Science/295817_a_297146]
-
Bogdan Droma, Konstantin, Ioana Marinescu, Mîhnea Mihail, Ovidiu Țichindeleanu, Simona Vinitor, Veda Popovici, Ovidiu Pop Desene de: Alex Horghidan Imagini de: Irina Botea (Bucan), Liliana Basarab, Doamna Dia, Oliver Ressler /////// Acest număr din GAP pornește de la cursul „Demnitate Colectivă și Retorica Apartenenței” coordonat de Veda Popovici și Ovidiu Pop la Universitatea Națională de Artă, București. În toamna asta, reluăm sesiunile publice în aceeași zi cu lansarea Gazetei. Sesiunile șunt deschise oricui interesat ă, temele lunii decembrie fiind: Sesiune 1 / Vineri, 4.12
Lansarea Gazetei de Artă Politică #12 /// „În numele periferiei” Hecate, Olari nr. 8 /// ora 19 () [Corola-website/Science/296057_a_297386]
-
asupra validității tezei ciocnirii civilizațiilor atât în media nord-americană și occidentală cât și în cercurile academice, unde viziunea lui Huntington asupra statutului Ucrainei că o țară „sfâșiata” între valorile civilizaționale occidentale și cele estice este deosebit de populară.</spân></spân></p> Retorica implicită a unor Europe multiple și inegale, reprodusa în majoritatea harților mentale despre continent vehiculate azi, nu este, însă, noua. Datând cel puțin din epoca ascensiunii economice a Europei Occidentale în secolul al XVIII-lea, observația vecinătății Europei de Est
Mai multe Europe. De la mistica uniunii la (geo)politica diferențelor () [Corola-website/Science/296076_a_297405]
-
cu Europa de Est. Desemnându-le drept cele mai importante chestiuni în contextul țărilor aflate sub observație duce nu doar la clasificarea acestor state că exotice și inferioare, ci leagă problemele lor de un trecut care se presupune că a fost depășit. Retorica oficială are, așadar, tonalități pedagogice.</spân></spân></p> Retorica accesiunii U.E. folosită în asemenea afirmații este, astfel, aliniata la diferență imperiala și la cea coloniala 3</sup></a></b></spân></spân><spân style="font-family: 'Times New Român', șerif;"><spân>: în timp ce
Mai multe Europe. De la mistica uniunii la (geo)politica diferențelor () [Corola-website/Science/296076_a_297405]
-
în contextul țărilor aflate sub observație duce nu doar la clasificarea acestor state că exotice și inferioare, ci leagă problemele lor de un trecut care se presupune că a fost depășit. Retorica oficială are, așadar, tonalități pedagogice.</spân></spân></p> Retorica accesiunii U.E. folosită în asemenea afirmații este, astfel, aliniata la diferență imperiala și la cea coloniala 3</sup></a></b></spân></spân><spân style="font-family: 'Times New Român', șerif;"><spân>: în timp ce legăturile cu imperiile estice tradiționale sunt un impediment serios
Mai multe Europe. De la mistica uniunii la (geo)politica diferențelor () [Corola-website/Science/296076_a_297405]
-
negocierile unor identități culturale și rasiale încadrate în termenii repudierii unui trecut oriental, accentuând contribuția fiecăreia la civilizația europeană și conotând integrarea în UE că o „întoarcere la Europa” - și deci că un act de reparație istorică - domină din nou retorica identitara a clasei politice din Europa de Est. Elitele locale s-au referit la tranziția politică și economică a Croației și Sloveniei anilor ‘90 că o eliberare de „beznă balcanică”. În același timp, promisiunea electorală a re-alăturării instituționale și economice a fost
Mai multe Europe. De la mistica uniunii la (geo)politica diferențelor () [Corola-website/Science/296076_a_297405]
-
gândirea teoretică. Și totuși, latura academică a decolonialității nu trebuie expediata. Poate că trebuie spus și că o bună parte din ideile dezbătute aici au fost formulate și, într-un fel, testate în cadrul formal al cursului <b>Demnitate colectivă și retorica apartenenței</b></spân><spân style="font-family: Arial, șerif;"> pe care il ținem la Universitatea de Artă din București. Caracterul colectiv al muncii noastre - faptul că ideile nu au un autor individual și nu sunt rezultatul unei speculații sau al unui
Alianțe decoloniale: în loc de introducere () [Corola-website/Science/296085_a_297414]
-
va câștiga, războiul va reprezenta cea mai mare înfrângere pentru muncitorii de pretutindeni.”, spunea Roșa Luxemburg în 1916. De aceea, singura formă de rezistență rămâne mobilizarea muncitorilor printr-o formă de solidarizare și implicare activă care nu se identifică cu retorica goală, cu spiritul naționalist și cu niciuna dintre taberele implicate în război. Plecând de la aceste două texte dense și profetice, vom discuta despre poziționarea artiștilor față de război și despre raportul dintre muncitori și militarism. “Dacă până atunci văzusem viața numai
Întâlnirile G.A.P. - discuție pornind de la texte de Rosa Luxemburg și Erwin Piscator () [Corola-website/Science/295639_a_296968]
-
dacă există condiționări de ordin comercial (vorbim de un teatru finanațat de Ministerul Culturii) care fac ca un teatru de stat să se comporte ca un teatru independent sau privat? A încurajat în mod real TNB-ul artiștii tineri, dincolo de retorica folosită, prin conturarea unui mediu propice creației, sau a bifat un program prin care să pară că îi susține pe aceștia la început de drum? Există o pregnantă lipsă de concordanță între condițiile promise la lansarea concursului și realitate, fapt
Scrisoare deschisă adresată Teatrului Național «I. L. Caragiale» din București cu privire la programul 9G la TNB () [Corola-website/Science/295838_a_297167]
-
Între timp, grupuri organizate de neonaziști coordonează mulțimea furioasă sub slogane de tipul „Germania pentru germani - străinii afară din țară”, livrând în mass-media imagini ce amintesc de noaptea pogromului din noiembrie 1938, din Germania nazistă. Conservatorii condamnă violențele, dar păstrează retorica „in-vaziei” (în lb. germană termenul care revine mereu este acela de „inundație”) și manifestă înțelegere față de furia cetățenilor împotriva „valului de azilanți”. Victimele devin „cauză” a violențelor. Nu agresorii sunt cei închiși, ci victimele sunt cele mutate/ relocate. Prim-ministrul
Politică. Performance. Pogrom. Legătura dintre politica de stat și practicile naționaliste/ rasiste în Germania și România post-1989 () [Corola-website/Science/295843_a_297172]
-
de Artă Politică. Căutăm contribuții polemice și cu miză, articole ce pun întrebări și creează tensiuni. Trimiteți o propunere de în jur de 500 de cuvinte până pe 22 mai 2015.Acest număr este inspirat din cursul universitar „Demnitate colectivă și Retorica Apartenenței. O istorie fragmentată a producerii identității naționale în arta și cultura din România. 1970-2010” desfășurat la Universtatea Națională de Arte în anul 2014-2015 de Veda Popovici și Ovidiu Pop.]]> 2008 0 0 0 13 mai. Ca să poți cânta, ca să
Apartenența amânată. Artă, identitate națională și decolonialitate în contextul românesc () [Corola-website/Science/295863_a_297192]
-
impusă și patriarhului și înalților prelați. Sistemul de recrutare a funcționarilor, aproape neschimbat de-a lungul secolelor, era bazat pe un examen destul de greu; candidaților li se cerea, nu atât o pregătire de specialitate, cât cunoștințe generale de epistolografie, de retorică, de istorie, de literatură și filosofie și mai ales de drept. Pregătirea lor era asigurată de școlile medii și superioare, de stat sau particulare. În principiu, oricine avea acces la cariera administrativă; în practică însă, încă din sec. VI familiile
Imperiul Roman de Răsărit () [Corola-website/Science/296775_a_298104]
-
Ieronim și Grigore cel Mare. Este unul dintre cei mai importanți teologi și filosofi creștini, ale cărui opere au modificat substanțial gândirea europeană. Opera sa constituie o punte de legătură între filosofia antică și cea medievală. În tinerețe a studiat retorica. Impresionat de ""Hortensius"" al lui Cicero s-a profilat pe filosofie. A urmat întâi maniheismul, apoi scepticismul și în final neoplatonismul. După convertirea sa la creștinism (387) prin Ambrosius de Milano a devenit în 396 episcop de Hippo Regius, în
Augustin de Hipona () [Corola-website/Science/296778_a_298107]
-
a se creștina, a fost adeptul mai multor culte și orientări filozofice, în special maniheismul și a tratat problema diviziunii clare între bine și rău, fiind preocupat de problema originii răului. În anii 373 - 383, Sf. Augustin este profesor de Retorică, întâi la Tagaste și apoi la Cartagina. În această perioadă, s-a ocupat de dialogul "Hortensius" de Cicero, care îndeamnă la iubirea înțelepciunii eterne, lucru care îi va schimba viața, luând o turnură decisivă: Sf. Augustin va deveni manihean. Dar
Augustin de Hipona () [Corola-website/Science/296778_a_298107]