11,108 matches
-
deliciu? Să stai în pat cu cineva dezirabil și totuși să nu faci sex... După cum spuneam mai sus, aceasta este de fapt o imitare a adulților, prin pătrunderea în sanctuarul sexului. Atât timp cât încă nu s-a împlinit prin sex, acest ritual pare chinu itor. Cei doi se excită, se tatonează reciproc, se șantajează, se amăgesc sau chiar se luptă unul cu altul. Dar pentru că la vârsta lor sexul nu este atât un instrument al plăcerii, cât unul al cunoașterii, fețele lor
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
și nu e de mirare că cel care iu bește se comportă ca și cum ar avea o formă de depresie (v. Nebun de iubire). În latura ei cea mai „practică“, iubirea te poate face mai bun, căci ea este adesea un ritual de inițiere în conviețuirea cu celălalt. Poate de aceea iubirea este însoțită de altruism: căci e nevoie de multă toleranță și înțelegere pentru a-l accepta pe altul în intimitatea ta, lucru caracteristic speciilor structurate social. „Când l-am văzut
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
pe tine și pe el, oricât de mult ar insista actualul prieten să îi povestești. Confesiuni către prieteni Nici faptul că ești prieten foarte bun cu cineva nu justifică împărtășirea tuturor secretelor cu acea persoană. Con fe siunea este un ritual împlinit în deplină siguranță cu o per soa nă străină, cu care nu conviețuiești, care nu ți se mărtu ri sește ție și este învestită cu puterea ascultării pozitive (pu terea de a asculta fără să judece). Or, relațiile afective
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
repetată. Am menționat această diferență pentru acei adolescenți care se simt umiliți de persoa ne adulte pe parcursul unor așa-zise cursuri, pregătiri sau alte procese „edu cative“. Castrarea ca umilință Soldații mai experimentați obișnuiesc să-și supună camarazii începători unor ritualuri de-a dreptul umilitoare. Ei consideră că exercită asupra „pufanilor“ un ritual de ini țiere, justificându-se prin cuvin tele: „Trebuie să învețe și ei ce este armata, că și noi am suportat-o la fel.“ În realitate, peste tot
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
de persoa ne adulte pe parcursul unor așa-zise cursuri, pregătiri sau alte procese „edu cative“. Castrarea ca umilință Soldații mai experimentați obișnuiesc să-și supună camarazii începători unor ritualuri de-a dreptul umilitoare. Ei consideră că exercită asupra „pufanilor“ un ritual de ini țiere, justificându-se prin cuvin tele: „Trebuie să învețe și ei ce este armata, că și noi am suportat-o la fel.“ În realitate, peste tot unde există concentrări de bărbați, se desfășoară astfel de „ritualuri“ de umilire
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
pufanilor“ un ritual de ini țiere, justificându-se prin cuvin tele: „Trebuie să învețe și ei ce este armata, că și noi am suportat-o la fel.“ În realitate, peste tot unde există concentrări de bărbați, se desfășoară astfel de „ritualuri“ de umilire a nou-veniților dintr-o altă rațiune decât inițierea: castrarea simbolică (v. Ritualuri de castrare). Ea este menită să elimine surplusul de concurenți de același sex, astfel încât să câștige cel mai puternic, în virtutea experienței. Un astfel de comportament este
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
și ei ce este armata, că și noi am suportat-o la fel.“ În realitate, peste tot unde există concentrări de bărbați, se desfășoară astfel de „ritualuri“ de umilire a nou-veniților dintr-o altă rațiune decât inițierea: castrarea simbolică (v. Ritualuri de castrare). Ea este menită să elimine surplusul de concurenți de același sex, astfel încât să câștige cel mai puternic, în virtutea experienței. Un astfel de comportament este exacerbat de conviețuirea celor de același sex într-o instituție totală (v. Cen tura
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
și va sta la baza agresiunii pe care o va manifesta la rândul lui față de alții. Ei bine, acest mecanism de preluare a satisfacției agresorului de către victimă este pe deplin valabil și în cazul pederastiei: băiatul care a suportat un ritual de dominație sexuală din partea unui bărbat va fi nerăbdător să ajungă la rândul lui bărbat, pentru a dobândi aceeași satisfacție în detrimentul altora. Homosexualitatea pozitivă Lumea e copleșită de ură. Dintre toate formele de manifestare a acesteia, cea mai radicală ură
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
de opoziția so cietății, el câștigă încrederea celor aflați în jurul victimei, asigurându-și un statut care să-i permită accesul la intimitatea celui abuzat. Pentru a trece peste propriile rețineri, face apel la o serie de argumente convenabile și la ritualuri care să-i procure justificări (de exemplu, îi atribuie victimei caracteristici de partener adult, joacă pentru o vreme rolul de victimă etc.). Cum arată victima unui abuz sexual? N-ar fi bine să conturez aici un portret-robot al victimei abuzului
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
tenacitate și dârzenie va pleca în căutarea soțului dispărut și va reuși, ca un abil detectiv, să îi demaște pe cei doi criminali. Spiritul ei justițiar va învinge, deoarece datinile strămoșești trebuiau respectate și femeia nu putea să nu îndeplinească ritualul îngropării și al prăznuirii celui dispărut. Este o mamă bună: pe Gheorghiță, fiul ei, îl apără și-l ocrotește, îl ajută să se maturizeze și să descopere tainele labirintului care este lumea din jur, să poată lua, în familie, locul
Femeia în viziunea creştină by pr. Ioan Cârciuleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1163_a_1936]
-
În al doilea rând, semnificațiile sunt înrădăcinate în contexte sociale. Indivizii umani trăiesc și înțeleg în interiorul unor comunități. În formularea lui Geertz, cultura constă din „împletituri de semnificații” cu coduri stabilite și acceptate care transformă comportamentul individual separat în obiceiuri, ritualuri sau alte forme de acțiuni săvârșite în comun. Nu se poate interpreta corect viața comunității doar prin simpla observare a proprietăților fizice. De exemplu, aș putea să mă uit la nesfârșit la 22 de oameni în pantaloni scurți alergând de-
[Corola-publishinghouse/Science/2240_a_3565]
-
scrise și nescrise, sau modurile în care se implementează în realitate regulamentele oficiale. Se poate observa un grup ales anume (de exemplu o banda de stradă, o cazarmă, un trib de băștinași din Pacificul de Sud) și se pot nota ritualurile lor de inițiere sau mijloacele prin care își stabilesc ierarhiile. Se mai pot face observații într-o situație specială, într-un laborator, sau un oricare altfel de spațiu social special amenajat, pentru a putea pune în evidență anumite comportamente. De
[Corola-publishinghouse/Science/2240_a_3565]
-
bun. Aceasta este plină de generalizări sterpe și nu dă suficientă atenție problemelor oamenilor reali care încearcă să trăiască și să guverneze împreună în mod corect și rezonabil. Profesia, spune el, se bazează pe o specializare matematică și pe un ritual academic mai degrabă decât pe conținutul critic. Este artificială și birocratică, promovând o știință fără vlagă în detrimentul unui umanism satisfăcător. Politicienii, continuă critica, nu acordă, de fapt, atenție absolut deloc demonstrațiilor obscure publicate în revistele de specialitate, iar persoanele obișnuite
[Corola-publishinghouse/Science/2240_a_3565]
-
erosului atmosfera specific macedonskiană, de „idilă brutală”; adâncul obscur al instinctului, prins în Faunul, deși are unele atingeri cu imaginea naturalistă a omului, trimite de fapt la una din fețele „diabolice” ale romantismului. În Noaptea de mai integrarea omului în ritualul zămislitor al naturii se sublimează în nota de idealitate a speranței, care renaște și crește în suflete cu impetuozitatea și exuberanța sevelor de primăvară: „Și-n aeru-mbătat de roze sfidez atingerea durerei/ Cu cântece nălucitoare cum sunt candorile de crin
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287942_a_289271]
-
salva pe Carlo. O multime amenințătoare îl revendică pe moștenitorul tronului. Deși Regele accepta prezenta mulțimii în închisoare, intervenția Marelui Inchizitor pune punct revoltei și toată mulțimea îngenunchiază. 1/ Auto-da-fè înseamnă în limba spaniolă act de credință. El constituia un ritual de pedepsire de către Inchiziție a ereticilor, cel mai adesea prin ardere pe rug. Actul V O galerie din Mănăstirea Sân Giusto. Elisabeta, sosita prima la întâlnire, se reculege în fața mormântului Împăratului Carol al V-lea, care el însuși și-a
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
cuvintele Ritorna vincitor, isi impută că din dragoste pentru Radames a fost pe punctul să-și uite patria și pe tatăl său care încearcă să o elibereze din robie (Numi pietà). Tabloul 2. Templul lui Vulcan. Preoții și preotesele îndeplinesc ritualul sfințirii armelor cu care Radames se va avânta în lupta. Ramfis îl conduce pe Radames la altarul de unde i se înmânează aceste arme. Amândoi invocă bunăvoință zeului Fthà pentru a le dărui victoria în lupta. Actul ÎI Tabloul 1. Apartamentele
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
se manifestă în toate domeniile: politic, artistic, academic etc. Poate fi detectată destul de ușor datorită felului în care se strecoară în societate și comunitate, aruncând ba o lingușeală, ba o vorbuliță lipicioasă, alunecoasă. Uneori lingușeala devine pentru ea chiar un ritual. Este de remarcat, de altfel, zelul lichelei: ardentă în a băga zâzanie, în a minți, a răstălmăci, a-i solicita pe cei din jur la coalizări delatoare. Căci licheaua încurajează delațiunea și alte situații de acest fel. De ce este periculoasă
[Corola-publishinghouse/Science/2083_a_3408]
-
La începutul anului 1990 am devenit intrigată în fața viesparului politic, a disensiunilor, ranchiunelor, frustrărilor, violențelor tutelate de regimul Ion Iliescu. Am avut parte de un al doilea catharsis în perioada 22 aprilie - 13 iunie 1990, când a avut loc acel ritual de grație numit fenomenul „Piața Universității”. Cred și știu că atunci mi-am dobândit conștiința morală; sau, dacă am avut-o înainte măcar puțin, atunci mi-am consolidat-o, atunci ea a devenit consistentă și limpede. Datorez, prin urmare, enorm
[Corola-publishinghouse/Science/2083_a_3408]
-
calitativ indivizii ca indivizi, dă schema pe care o umple profilul particular al fiecăruia. Faptul că omul e o ființă culturală ține, de pildă, de domeniul generalului: toți indivizii sînt construiți în cadrul unei culturi, toți sînt crescuți și integrați, prin ritualuri, convenții, educație, într-o societate. Dar culturalul în sine nu depășește diversitatea culturilor și, mai ales, nu dă acces cu necesitate la universal. Abia o cultura Dei, o cultură metafizică orientează spre acest domeniu, își pune mental subiecții în cîmpul
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
să se realizeze în persoana noastră. Noi nu mai trăim într-o atmosferă culturală care considera posibil, poate chiar firesc, deși dificil, accesul la acest domeniu al realului. Nu mai avem concepția despre lume, trama socială, instituțiile, efervescența doctrinelor, spectacolul ritualurilor și al gesturilor simbolice, nu mai avem recunoscute de mentalul colectiv personajele care, dedicate acestui domeniu, îi dădeau vizibilitate publică, îi puneau în scenă obiectivitatea. Construcția modernă a ființei umane se dezinteresează de etajul propriu-zis universal al omului, îl lasă
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
Cei care Își asumă riscul sunt Înclinați mai degrabă spre strategii oportuniste, care, prin mutări Îndrăznețe, produc beneficii mult mai mari pe termen lung. Ei preferă inovația imitației și ofensiva În locul defensivei. Cultura organizației este formată din valori, povestiri, eroi, ritualuri și ceremonii care au un Înțeles special pentru angajații unei firme. Cultura reprezintă partea emoțională și intangibilă a organizației. De exemplu, figura cea mai proeminentă a firmei IBM, fondatorul Thomas Watson, afirma: „Trebuie să fim pregătiți să schimbăm tot ceea ce
[Corola-publishinghouse/Science/2241_a_3566]
-
cu microbi, virusuri sau paraziți Îl constituie consumul de apă infectată sau alimente contaminate și nespălate (fructe, legume). De asemenea un rol important Îl au mâinile murdare În timpul mesei. De aceea trebuie să se imprime obiceiul bun al respectării unui ritual al mesei, În ordine și curățenie, iar masa să fie considerată ca un moment solemn al zilei. Din punct de vedere al evoluției bolii, poate exista diaree acută sau diaree cronică. a. Diareea acută este datorată unor stări emoționale, toxiinfecții
Tratat de medicină naturistă/volumul I: Bolile aparatului digestiv by Constantin Milică, Camelia Nicoleta Roman () [Corola-publishinghouse/Science/91766_a_92300]
-
ruptură de creștinism. Cât o fi influențat episcopia goților din secolul al IVlea de la Râmnic, când Wulfilla traduce pentru prima dată Biblia Într-o limbă germanică, este riscant de susținut fiindcă În limba română nu s-au păstrat cuvinte de ritual creștin din limba germană. S-au păstrau Însă din limba latină: biserică, (cuvânt care a trecut din greacă În latină, de unde l-am luat noi), cruce, creștin, Dumnezeu și multe altele. Despre existența unor locașuri de cult În această zonă
GĂLĂUȚAŞUL by IOAN DOBREANU () [Corola-publishinghouse/Science/1183_a_1894]
-
care trăiau În relații de bună vecinătate, dar ai căror urmași au revenit la vechea datină. În bune relații se poate spune că au trăit poporanii de rit ortodox și greco catolic. De fapt, trecând la catolicism, și-au păstrat ritualul bizantin și au câștigat În schimb scrierea cu litere latine și au Înființat o sumedenie de școli pe tot Întinsul Ardealului În care se Învăța carte românească. Că spunem Sfântul Duh sau Sfântul Spirit e tot una, Papa e om
GĂLĂUȚAŞUL by IOAN DOBREANU () [Corola-publishinghouse/Science/1183_a_1894]
-
treaba era mai complicată. Fiind un prag de trecere În urma căruia intrai Într-un nou mod de viață, prin care se contribuia la perpetuarea neamului, nunta s-a manifestat Întotdeauna prin Îmbinarea elementelor cu caracter economic, juridic, religios și de ritual folcloric. În acel moment se unesc două neamuri prin Încuscrire. Mai dificilă era hotărârea celor două neamuri pentru Încuscrire, celelalte momente urmând de la sine. Pețitul propriu-zis, care putea fi de durată, preceda Întotdeauna nunta. După ce părțile cădeau de acord asupra
GĂLĂUȚAŞUL by IOAN DOBREANU () [Corola-publishinghouse/Science/1183_a_1894]