5,379 matches
-
apropiere a bisericii de lemn, înspre vest, se află un turn clopotniță din lemn. Biserica de lemn din Brașca are dimensiuni foarte mici, neavând strane, ci doar două băncuțe de lemn, lipite de perete și acoperite cu țoale donate de săteni. Ca urmare a faptului că bisericuța devenise cu timpul neîncăpătoare pentru locuitorii satului Brașca, la mică distanță de ea, înspre nord, s-a început în anul 2006 construcția unei biserici noi, din cărămidă. Biserica de lemn din Brașca este construită
Biserica de lemn din Brașca () [Corola-website/Science/323152_a_324481]
-
satului Mărițeia Mare a fost cumpărată de negustorul armean Ioan Capri, care a sprijinit colonizarea rutenilor pentru a-i munci pământurile. La sfârșitul secolului al XVIII-lea, a fost construită o biserică de lemn pe terenul familiei Tarnoviețchi din Dărmănești. Sătenii din Mărițeia Mare au fost arondați noii biserici. Mărițeia Mare se numește în prezent Măriței și reprezintă reședința comunei Dărmănești. a Mare (astăzi Măriței) a fost construită în perioada 1897-1900, cu cheltuiala credincioșilor ortodocși din localitate, dar și din satele
Biserica de lemn din Măriței () [Corola-website/Science/323176_a_324505]
-
ortodocși români din satul Cacica (comuna Cacica, județul Suceava). Ea se află situată în centrul localității. Istoria satului Cacica începe după anexarea nordului Moldovei de către Imperiul Habsburgic (1775). În anul 1783 autoritățile austriece au început construirea, cu ajutorul armatei și al sătenilor din localitățile din zona de munte, a drumului de la Storojineț spre Vatra Dornei, care urma să treacă pe teritoriul actualului sat Cacica. Lucrarea a fost coordonată de inginerul genist Horn von Ozelowitz și a fost finalizată în anul 1808. În
Biserica Sfântul Ioan cel Nou din Cacica () [Corola-website/Science/323308_a_324637]
-
fiind plătit jumătate de Kalita și jumătate din fondul de asigurare al lucrătorilor (Bruderlade). Începând din decembrie 1829, preotul din Gura Humorului primea 1,20 florini pentru ținerea de ore de catehizare a elevilor, care se țineau și în vacanțe. Sătenii din Bucșoaia au dotat capela cu un altar din lemn cu o icoană a Sfintei Fecioare Maria, cu câteva scaune și o masă, acesta fiind singurul său mobilier. Anticamera a fost amenajată ca sacristie. Profesorul îndeplinea și funcția de paracliser
Biserica romano-catolică din Frasin () [Corola-website/Science/323356_a_324685]
-
locuind 1.000 din cei circa 3.000 de polonezi aflați în Bucovina. Impresionat de drumul noroios pe care a mers cu mașina, șeful statului polonez a promis locuitorilor satului că autoritățile poloneze se vor implica și le vor construi sătenilor un drum asfaltat și o școală și le vor trimite profesori și preoți. La începutul secolului al XXI-lea, prin parteneriatul autorităților române cu cele poloneze, s-a construit un drum de beton cu o lungime de 5 km, care
Biserica romano-catolică din Solonețu Nou () [Corola-website/Science/323372_a_324701]
-
monument istoric și este cea mai veche construcție existența în localitate, edificiul fiind datat din secolul al XIII-lea. Așezarea a aparținut de Scaunul Nocrich pe toată durata existemței acestuia. Ca urmare a năvălirilor tătarilor din anii 1241 și 1242, sătenii din Chirpăr și cei din Veseud au construit o cetate defensivă la limita hotarelor lor. Cetatea a fost folosită și cu prilejul năvălirilor cumanilor și pecenegilor. În perioada 1687 - 1695 ca urmare a unui ordin emis de Scaunul din Nocrich
Biserica fortificată din Chirpăr () [Corola-website/Science/324012_a_325341]
-
Cu o ocazie am asistat după Sf. Liturghie la o sedinta de judecată în curtea bisericii. Judecător împăciuitor era chiar părintele satului Ioan Taloș, care cu înțelepciune și dreptate a rezolvat diferendele ivite de o bucată de timp între unii săteni spre mulțumirea și împăcarea tuturor, așa că nimeni nu mai avea de căutat dreptate la judecătorii sau tribunale din Zalău sau Cluj. M-am gandit de multe ori, ce frumos ar fi dacă peste tot, în toate satele noastre românești, sfântă
Ioan Taloș () [Corola-website/Science/324046_a_325375]
-
Matt Collins. Ambarcațiunea lor este atacată de pe mal de rebeli, dar ei sunt apărați de soldații pe care îi pusese la dispoziție Harry. Ajunși în sat, ei se întâlnesc cu ghidul lor, Jacob, și sunt binecuvântați de un șaman local. Sătenii asamblează o cușcă de oțel, în scopul de a-l prinde pe Gustave și a-l duce la o mlaștină din apropiere. Prima încercare de a-l captura pe Gustave eșuează, dar Matt reușește să-l nimerească cu o săgeată
Monstrul preistoric () [Corola-website/Science/326600_a_327929]
-
a-l captura pe Gustave eșuează, dar Matt reușește să-l nimerească cu o săgeată ce conținea un dispozitiv GPS. Steven, în timp ce filma un peisaj pitoresc, îl surprinde pe Micul Gustave executându-l pe șaman, împreună cu familia acestuia. Jojo, un sătean care i-a ajutat la asamblarea cuștii, încearcă să-l prindă pe Gustave folosindu-se pe sine ca momeală, în speranța că, dacă-l va prinde pe Gustave, grupul l-ar lua în America. Unul dintre gardieni este prins furând
Monstrul preistoric () [Corola-website/Science/326600_a_327929]
-
reușește să doboare un ucigaș cu ajutorul unui băiat cu o bicicletă. În timp ce satul sărbătorește Ziua Morților, Marquez și armata lui atacă palatul prezidențial. Luptătorii de gherilă, cu toate acestea, se confruntă nu doar cu rezistența armatei mexicane, ci și a sătenilor și a echipei lui El Mariachi. Marquez intră în palatul prezidențial, dar se confruntă acolo cu El Mariachi, care-l împușcă în genunchi înainte de a-l ucide cu o împușcătură în cap. Ramírez, care a fost eliberat din captivitate de
A fost odată în Mexic - Desperado 2 () [Corola-website/Science/326610_a_327939]
-
din rândul căreia care mulți au murit în timpul războiului. Omoruri în masă, execuții, arestări, deportări ale localnicilor la muncă forțată și în lagărele de concentrare aveau loc zilnic. Cea mai cunoscută crimă de război a fost uciderea a 36 de săteni din Żywocice și din împrejurimi la 6 august 1944. Acest masacru este cunoscut sub numele de "Tragedia Żywocicka" (tragedia de la Żywocice). Mișcarea de rezistență, formată în principal din polonezi, era relativ puternică în Transolza. S-au introdus Volksliste - documente prin
Transolza () [Corola-website/Science/326609_a_327938]
-
care o descrie mai târziu în Jurnalul sau ținut din 1964 și până în 1970, ăn în care este arestat. Multe dintre aceste amintiri sunt legate de perioada tulbure a războiului văzute prin ochii unui copil de 6 ani, precum plecarea sătenilor și a tataului pe front, îmbolnăvirea bunicilor de tifos și moartea buncii Maria, venirea rușilor, adâncă durere a bunicului pentru pierderea pe front a fiului Vasile manifestată prin compunerea de doine și poezii. Dragostea pentru Dumnezeu și credința, pe care
Vasile Pascu (pictor) () [Corola-website/Science/326625_a_327954]
-
Diplan, Aristide Teica și Maria Ploae. Acțiunea filmului se petrece in Maramureș la începutul secolului al XVIII-lea. Ofițerul român Grigore Pîntea (1670-1703) se întoarce în satul natal din Maramureș și, după ce află că părinții săi au murit și alți săteni au fost schingiuiți pentru că au protestat împotriva nedreptăților săvârșite de oamenii grofului Bartolok, părăsește armata austriacă și devine haiduc, folosindu-și cunoștințele de tactică și strategie militară. Cetei sale i se alătură numeroși țărani care doreau să scape din robie
Pintea (film) () [Corola-website/Science/326635_a_327964]
-
pe Iza și să o batjocorească, Gânță îi sare în ajutor și este împușcat. De asemenea, Iza și tatăl ei șunt împușcați pe cand încercau să fugă. Ostile lui Rákóczi pun stăpânire pe Sătmar, iar trupele lui Pîntea (mărite prin alăturarea sătenilor din regiunile învecinate) atacă și ocupă Baia. Colonelul trimis de Rákóczi, împreună cu Fekete, șunt prinși de ostașii imperiali și uciși. Mesajul lor este dus la Pîntea de doi ofițeri imperiali care pretind a fi solii principelui rebel. Pîntea pleacă cu
Pintea (film) () [Corola-website/Science/326635_a_327964]
-
la Chicago, cu inelul regelui pe hârtie. Când Boomer a fost pe cale de a lua un balon cu aer cald pentru a-l lua înapoi pe Brady, a venit o furtună și era pe cale de a distruge insula. Mason, Mikayla, sătenii și gardienii l-au adus în interior pe Boomer, dar Lanny vrea ca el să fi ucis în timp ce furtuna l-a prins pe Brady. Dimineața următoare a venit, atunci când furtuna trecut, ei au văzut o barcă prăbușită. Pe măsură ce oamenii au
Perechea de regi () [Corola-website/Science/326654_a_327983]
-
Archo" sau "Ercho"). Numele de Archita este prima oară menționat în anul 1356 sub forma "Ercud". Localitatea a fost fondată de sași în preajma anului 1200, după strămutarea coloniștilor secui care ocupau aceste meleaguri. Se presupune că primele fortificații ridicate de către săteni au început din anul 1200 și ele ar fi fost reprezentate de către o cetate de pământ situată pe locul denumit astăzi ""Dosul Cetății"". De asemenea au mai fost descoperite menționări documentare din secolul al XIV-lea și al XV-lea
Biserica fortificată din Archita () [Corola-website/Science/326689_a_328018]
-
turnuri de apărare, patru pătrate și unul hexagonal, se păstrează în forma inițială doar pe laturile de nord - est și sud-est. Din cele cinci turnuri, astăzi, mai există doar două in partea de nord - est, celelalte au fost demolate de săteni, materialele de construcție fiind folosite la construcția școlii și a anexei sale. Școala și anexa au fost vandalizate de către țiganii din sat și nu numai, astfel în parcurs de doar câțiva ani din acestea nu au mai rămas decât ruine
Biserica fortificată din Felmer, Brașov () [Corola-website/Science/326770_a_328099]
-
nu și-a consemnat numele: Aceste sfinte 4 icoane s-au făcut în zilele acestor oameni scriși, din cheltuiala eclejii și s-au făcut în casa lui Comdor Ioan, ficurator Groză Ioan, Roca Ioan, Colde Ștefan, Zirbo Gavrilă, împreună cu toti sătenii. An 1776”. Odată cu stabilirea sa în zona Munților Apuseni, la Abrud, pictorul va activa mai mult în această zonă, unde va primi o serie de comenzi de pictură murală și icoane. În primele decenii ale secolului al XIX-lea va
Simion Silaghi Zugravu () [Corola-website/Science/326882_a_328211]
-
arta de tradiție bizantină, vădește influența greco-catolică în părțile Sibielului, ca și în cazul altor monumente românești din Transilvania. Renovarea frescelor - acoperite de-a lungul anilor cu var - a fost începută, prin donații publice, la care și-au adus contribuția sătenii, instituții de stat și bisericești, în anul 1965 și s-a încheiat în anul 1969.
Biserica Sfânta Treime din Sibiel () [Corola-website/Science/325532_a_326861]
-
Halberstadt. Gunzelin a stat închis vreme de opt ani în satul Ströbeck din arhidieceza de Magdeburg, iar funcția sa a fost preluată de către nepotul său Herman I. El a petrecut perioada de detenție jucând șah și predând regulile acestui joc sătenilor. Eliberat în 1017, a murit la puțină vreme după aceea.
Gunzelin de Meissen () [Corola-website/Science/325544_a_326873]
-
de detaliile arhitecturale cît mai ales de frumusețea frescelor ce împodobesc lăcașul atît la interior cît și la exterior. Lăcașul aparține de Protopopiatul Câmpulung Moldovenesc, Arhiepiscopia Sucevei și Rădăuților , Mitropolia Moldovei și Bucovinei. În Panaci parohia ce deservea și pe sătenii din satul Șaru Dornei, datează din 1846, slujbele erau însă oficiate de preotul din Șaru sau de cel din Păltiniș (călugăr). Fiind doar o bisericuță mică, în 1850-1854 s-a clădit în Panaci o biserică ceva mai mare (începută sub
Biserica Sfinții Apostoli Petru și Pavel din Panaci () [Corola-website/Science/325658_a_326987]
-
volumele de proză, literatură SF, literatură polițistă și cărțile istorice se epuizau imediat de pe rafturi. În casele a milioane de oameni sunt păstrate biblioteci întregi cu cărți publicate de editura "Molodaia Gvardia". În 1963 a apărut prima carte de povestiri, "Sătenii", a lui Vasili Șukșin. În 1964 a fost lansată cartea de povestiri marcat lansarea cărții de povești Vasili Belov, "Recinîe izluki", iar în 1971 a apărut volumul de proză "Povești de la țară", care l-a făcut celebru pe autor. Cartea
Editura Molodaia Gvardia () [Corola-website/Science/325823_a_327152]
-
scaun ""de Alțâna"" s-a dus timp de secole. Astfel în 1532 greavul Johann Gerend din Alțâna îndeplinea funcția de jude regesc la Nocrich, și-a numit în documente satul natal ca centru al "Scaunului săsesc de Alțâna". În 1581 sătenii din Nocrich se plângeau lui Cristofor Báthory cum că Petrus Gerendi(rudă al precedentului) a mutat sediul judelui "ad oppidum Olczena" (în târgul Alțânei). În 1588, Sigismund Báthory ia decizia ca sediul judelui regesc să fie definitiv localizat la Nocrich
Biserica fortificată din Alțâna () [Corola-website/Science/325106_a_326435]
-
se plângeau lui Cristofor Báthory cum că Petrus Gerendi(rudă al precedentului) a mutat sediul judelui "ad oppidum Olczena" (în târgul Alțânei). În 1588, Sigismund Báthory ia decizia ca sediul judelui regesc să fie definitiv localizat la Nocrich și că sătenii Alțânei să-și aleagă singuri judele. În anul 1589 Alțâna obține dreptul de a-și organiza iarmaroc de două ori pe an, iar între 1592 - 1593 obține dreptul ""lus gladii"" În 1620 se menționează că "Universitass Saxorum" primește o plângere
Biserica fortificată din Alțâna () [Corola-website/Science/325106_a_326435]
-
a lungul drumurilor județene. În anul 2007 s-a realizat asfaltarea drumului ce leagă satul Văleni de satul Pieptești, Popești rămânând să se continue în 2008 ajungând în satul Mandra respectiv satul Tirișneag. În ceea ce privește habitatul puterii economice reduse a familiilor sătenilor de la începutul sec. XX, construcțiile caselor în care locuiau vălenarii erau modeste. Cine a înființat comuna nu se știe cu precizie, dar unii susțin că ar fi fost înființată de unul din căpitanii lui Mihai Viteazul, în jurul anului 1600. În
Văleni, Olt () [Corola-website/Science/325122_a_326451]