55,287 matches
-
plăcerea de dispută. În anul 341, Ulfila a fost consacrat ca episcop și misionar pentru goți. Filostorg spune că Ulfila până la vârsta de 30 ani a fost lector. Istoricul Socrate în cartea III, 24 și Sozomen în cartea VI, 37 afirmă că Ulfila a luat parte la Sinodul creștin din Constantinopol, ținut în anul 360 și că numele lui e subscris pe confesiunea ariană. În primii șapte ani, a lucrat ca misionar în Goția. El a predicat Evanghelia în limba goților
Biserici și creștini antitrinitarieni () [Corola-website/Science/322496_a_323825]
-
barbari și i-a adus la picioarele Domnului. Wulfila și-a terminat traducerea înainte de anul 381 d.H. și a murit după doi sau trei ani. Popularitatea de care s-a bucurat opera sa este confirmată de „The Encyclopedia Americana”, care afirmă că „traducerea a fost folosită, în general, de goții care au migrat în Spania și în Italia”. Într-adevăr, judecând după numărul fragmentelor care au supraviețuit, se pare că s-au realizat multe copii ale acestei Biblii gotice. Probabil că
Biserici și creștini antitrinitarieni () [Corola-website/Science/322496_a_323825]
-
avut execuția lui Servet, în cartea Michael Servetus—Intellectual Giant, Humanist, and Martyr se spune: „Moartea lui Servet a fost punctul de cotitură în ideologia și în mentalitatea care se înrădăcinaseră începând cu veacul al patrulea”. Tot aici se mai afirmă: „Din perspectivă istorică, Servet a murit pentru ca libertatea conștiinței să devină un drept fundamental al tuturor oamenilor din societatea modernă”. În 1908, a fost înălțat un monument în memoria lui Servet, în orașul francez Annemasse, aflat la circa cinci kilometri
Biserici și creștini antitrinitarieni () [Corola-website/Science/322496_a_323825]
-
anabaptiști. Miguel Servette a scris mai multe cărți contra trinității: On The Errors of the Trinity (anul 1531) și Dialogs On The Trinity (anul -1532). http://godglorified.com/michael servetus.htm În lucrarea sa, Declarationis Iesu Christi Filii Dei, Servet a afirmat că doctrina Trinității este greu de înțeles și că Scripturile nu conțin „nici măcar un cuvânt” în sprijinul ei. În timp ce era în închisoare, Servet a scris în încheierea ultimei sale scrisori: „Miguel Servet, singur, dar având încredere în cea mai sigură
Biserici și creștini antitrinitarieni () [Corola-website/Science/322496_a_323825]
-
mai crezând în trinitate el a fost exclus în 1547, și a creat o ramură separată a anabaptiștilor. Adepții lui Adam au fost numiți „Adamiți” de la numele păstorului. Johannes Campanus un flamand a publicat în 1531 o carte în care afirma că nu există decât două persoane divine, Tatăl și Fiul, că Fiul este inferior Tatălui și că Duhul Sfânt nu este decât o putere. Roelof (Rudolph) Martens sau Martin, născut la Dorpen in Westphalia, a fost un preot catolic la
Biserici și creștini antitrinitarieni () [Corola-website/Science/322496_a_323825]
-
prin această trecere, comentează el la Ioan 1:14, ci însăși natura divină a fost transformată în natură umană. Pentru Merrit E. Cornell (Facts for the Times, 1858:76), doctrina Trinității era un rod al marii apostazii. J. Loughborough a afirmat (RH 5 Nov 1861) că doctrina Trinității este contrară bunului simț, contrară Scripturii și de origine păgână, fabuloasă. Uriah Smith (1865), în faimosul său comentariu la Apocalipsa explica, după traducerea KJV la Ap 3:14 („the beginning of the creation
Biserici și creștini antitrinitarieni () [Corola-website/Science/322496_a_323825]
-
rezistența antitrinitariană în adventismul sabatarian prin ideile exprimate în Comentariul său clasic. Charles W. Stone (1886), la început arian, și-a îndulcit, de asemenea, vederile spre semiarianism, asemenea lui Smith. Joseph Bates (Autobiography,1868), care provenea dintr-o confesiune antitrinitariană, afirma, de asemenea, că Trinitatea este o doctrină nebiblică. R. F. Cottrell (RH 6 Iul 1869), dădea glas unei prejudecăți istorice, când afirma că susținerea doctrinei Trinității nu este rea intenție, ci o dovadă a „îmbătării cu vinul Babilonului”, știind că
Biserici și creștini antitrinitarieni () [Corola-website/Science/322496_a_323825]
-
de asemenea, vederile spre semiarianism, asemenea lui Smith. Joseph Bates (Autobiography,1868), care provenea dintr-o confesiune antitrinitariană, afirma, de asemenea, că Trinitatea este o doctrină nebiblică. R. F. Cottrell (RH 6 Iul 1869), dădea glas unei prejudecăți istorice, când afirma că susținerea doctrinei Trinității nu este rea intenție, ci o dovadă a „îmbătării cu vinul Babilonului”, știind că „pe baza acestei doctrine a fost înălțată Papalitatea”. J. N. Andrews (RH, 7 sept. 1869: 84), mai moderat, afirma: „Fiul lui Dumnezeu
Biserici și creștini antitrinitarieni () [Corola-website/Science/322496_a_323825]
-
prejudecăți istorice, când afirma că susținerea doctrinei Trinității nu este rea intenție, ci o dovadă a „îmbătării cu vinul Babilonului”, știind că „pe baza acestei doctrine a fost înălțată Papalitatea”. J. N. Andrews (RH, 7 sept. 1869: 84), mai moderat, afirma: „Fiul lui Dumnezeu ... Îl are ca Tată pe Dumnezeu, având, într-un anumit punct din veșnicia trecută, un început al zilelor”. Până în 1942, în cadrul mișcării adventiste nu a fost introdus oficial crezul în doctrina trinității. Spre o mai buna documentare
Biserici și creștini antitrinitarieni () [Corola-website/Science/322496_a_323825]
-
și mai mulți ofițeri fuseseră luați prizonieri. Cu toate acestea, ei au coborât dealul de la proviziile parlamentariștilor pentru a ocupa cam aceeași poziție pe care o deținuse cavaleria lui Sir Thomas Fairfax la începutul luptei, despre care majoritatea relatărilor contemporane afirmă că era una dezavantajoasă. Când a atacat Cromwell, soldații lui Goring, în inferioritate numerică, au fost goniți de pe câmpul de luptă. Aliații victorioși s-au întors acum împotriva restului centrului regaliștilor, punând pe fugă mai multe unități și ucigând numeroși
Bătălia de la Marston Moor () [Corola-website/Science/322572_a_323901]
-
lui Iisus, Fiul lui Dumnezeu, la Ierusalim ca să se arate Slava lui Dumnezeu. În conformitate cu Evanghelia după Ioan, surorile lui Lazăr, Maria și Marta, au trimis la Iisus să-i spună că Lazăr este bolnav și îi cer ajutorul. Dar Iisus afirmă: Iisus își amână călătoria cu două zile. Ucenicii lui Iisus se tem să se întoarcă în Iudeea, dar Iisus le poruncește să meargă cu el, afirmând: În momentul când au sosit în Betania, Lazăr era mort și îngropat de patru
Învierea lui Lazăr () [Corola-website/Science/322594_a_323923]
-
Iisus să-i spună că Lazăr este bolnav și îi cer ajutorul. Dar Iisus afirmă: Iisus își amână călătoria cu două zile. Ucenicii lui Iisus se tem să se întoarcă în Iudeea, dar Iisus le poruncește să meargă cu el, afirmând: În momentul când au sosit în Betania, Lazăr era mort și îngropat de patru zile. Marta, una din surorile lui Lazăr, l-a întâmpinat pe Iisus și i-a spus: Dacă ai fi fost aici, fratele meu n-ar fi
Învierea lui Lazăr () [Corola-website/Science/322594_a_323923]
-
Ewald și a devenit "Privatdozent" de istoria Vechiului Testament în 1870 la această universitate. În 1872 a fost numit profesor ordinarius de teologie la Universitatea din Greifswald. El și-a dat demisia din facultate în 1882 din motive de conștiință, afirmând în scrisoarea de demisie: A devenit profesor extraordinarius de limbi orientale la facultatea de filologie din Halle, a fost ales profesor ordinarius la Marburg în 1885 și a fost transferat la Göttingen în 1892, unde a rămas până la moartea sa
Julius Wellhausen () [Corola-website/Science/322635_a_323964]
-
, uneori numită ipoteza Wellhausen, afirmă că Pentateuhul (primele cinci cărți din biblie) nu sunt decât o compilație a câtorva narațiuni, create independent și relativ concomitent, care apoi au fost îmbinate în forma actuală de către un număr de redactori. Această ipoteză este o contribuție notabilă a
Ipoteza documentară () [Corola-website/Science/322636_a_323965]
-
alți doi proteinoizi sau prin absorbția substanțelor din mediu, și însușirea de a se înmulți prin diviziune. Acestea, la rândul lor, pot să se transforme în niște lanțuri asemănătoare cu algele. De aici a putut porni evoluția vieții. Teoria panspermiei afirmă că viața pe Pământ a fost adusă din afară, prin intermediul asteroizilor, cometelor și altor corpuri cerești. Această ipoteză, elaborată de Crick și Orgel (1973, 1983), consideră că viața ar fi apărut de pe o altă planetă „mai veche”, care a beneficiat
Abiogeneză () [Corola-website/Science/322653_a_323982]
-
pe bătrânul Păcală ce-și povățuiește fiul (interpretat de Denis Ștefan) pentru a-i călca pe urme. Actorul a primit „cu bucurie, dar și cu melancolie” vestea realizării unei continuări a celebrului film, mărturisind că a și plâns. El a afirmat că la filmări au fost „condiții excelente” spre deosebire de condițiile precare în care s-au realizat filmările din urmă cu 30 de ani. Inițial, bătrânul Păcală nu apărea în scenariu, iar Saizescu nu se gândea să apeleze la Papaiani pentru noul
Păcală se întoarce () [Corola-website/Science/322644_a_323973]
-
filmului a fost de aproximativ 18 miliarde de lei vechi. Costumele personajelor au fost realizate de pictorița de costume Ioana Cantuniari. Imaginile au fost filmate de Mihai Mălaimare Jr. Atmosfera pe timpul filmărilor a fost una de sărbătoare, mai mulți actori afirmând că au rămas cu amintiri frumoase, în ciuda efortului depus. Papaiani considera că regizorul parcă întinerise în timp ce lucra la film. Actorul Denis Ștefan a fost de mai multe ori înțepat de albine în timpul filmărilor. Mașina pe care o conducea Păcală era
Păcală se întoarce () [Corola-website/Science/322644_a_323973]
-
altă scenă Păcală și Păcălița sunt ambii în pielea goală și simulează un act sexual. Prin acest film, scenaristul și regizorul Geo Saizescu și colaboratorii săi au intenționat să aducă povestea lui Păcală în actualitate. Cătălin Saizescu, producătorul filmului, a afirmat că "„«Păcală» este o poveste frumoasă, cu un erou justițiar care încearcă să învingă prostia și răutatea, cu armele nevinovate ale umorului, reușind să aducă zâmbetul pe buzele oamenilor. «Păcală se întoarce» este o comedie modernă, plină de viață și
Păcală se întoarce () [Corola-website/Science/322644_a_323973]
-
se întoarce" un film de un kitsch și un prost gust revoltător, un film "„grețos de prost, grețos de vulgar, grețos de kitsch, grețos, grețos, grețos [...] cu mult sub orice limită a indecenței, a nerușinării, a imposturii”". Mihai Fulger a afirmat într-un articol din revista "Observator cultural" că termenii de subprodus sau rebut folosiți la adresa filmului lui Saizescu sunt prea indulgenți. Iulia Blaga consideră că intriga filmului este confuză și aleatorie, replicile sunt ridicole, vulgare și cu o încărcătură sexuală
Păcală se întoarce () [Corola-website/Science/322644_a_323973]
-
a propus egalizarea vârstelor de pensionare ale bărbaților și ale femeilor exact pentru asigurarea egalității de șanse între femei și bărbați, așa cum acesta este reglementată în directivele europene. Referitor la aceste prevederi, relevantă este Decizia 1237 a Curții Constituționale care afirmă că prevederile "Legii privind sistemul unitar de pensii publice" în sensul unei ""creșteri treptate a vârstei de pensionare a femeii pe parcursul a 15 ani sunt în măsură să asigure adecvarea acestei măsuri la realitatea socială și sa dea un caracter
Discriminare sexuală în relațiile de muncă () [Corola-website/Science/322655_a_323984]
-
65 de ani a fost considerată a fi constituțională" mai ales că aceasta era prevăzută a se realiza pe parcursul a 15 ani, timp în care se preconizează că, în România, condițiile sociale vor suferi schimbări semnificative. Pe parcursul aceleași decizi Curtea afirma, de asemenea, că "dincolo de modificările firești ce apar în societate sub aspectul mentalităților, al culturii, educației și cu privire la tradiții, prevederea unui tratament egal între sexe apare tot mai necesară în contextul curentului european care impune statelor alinierea la standardele unui
Discriminare sexuală în relațiile de muncă () [Corola-website/Science/322655_a_323984]
-
se plânge cu privire la sezonul Bey aici”. În mod similar, Eleanor Young editor pentru revista "Marie Claire" a catalogat coperta drept „firbinte”. Pe de altă parte, Becky Bain de la "Idolator" a descris fotografia de prezentare a discului single drept „destul de dezamăgitoare”, afirmând că pentru un cântec „balistic” precum „Run the World (Girls)”, aceasta aștepta mai mult decât o captură asupra artistei, blamând totodată incertitudinea care planează asupra locației alese, adăugând: „Unde naiba e? Pe o autostradă? Pe o plajă?”. Cu toate acestea
Run the World (Girls) () [Corola-website/Science/322660_a_323989]
-
2008) și „Diva” (2009). Conform ediției online a revistei "Rap-Up", Knowles își folosește puterea asupra sexului opus în „Run the World (Girls)”. Bill Lamb, editor al website-ului [About.com] a descris versurile cântecului drept o declarație deschisă în care se afirmă că femeile, de fapt, conduc lumea. Înregistrarea debutează printr-o introducere scurtă în care este folosit ca instrument principal pianul, pentru ca ulterior solista să cânte: „Girls! / We run this mutha / Girls! / Who run the world”, peste o melodie ce cuprinde
Run the World (Girls) () [Corola-website/Science/322660_a_323989]
-
după care urmează o trecere la o porțiune mai calmă, „mai persuasivă”, însă interpretarea rămâne una „lăudăroasă”. Înregistrarea prezintă și o întrerupere de ritm, care servește drept prerefren. De asemenea, prin intermediul unor armonii „siropoase” și a unei interpretări „arzătoare”, Knowles afirmă că „persuasiunea sa poate construi o națiune”. Amos Barshad, editor al "New York Magazine" a descris „Run the World” drept „un fel de monstru — agresiv și intens”. Acesta l-a mai considerat și un cântec „declarativ” și „de efect” în postura
Run the World (Girls) () [Corola-website/Science/322660_a_323989]
-
drept „hipnotizant”. Matt Donnelly de la "The Los Angeles Times" a comparat cântecul cu o serie de șlagăre anterioare din repertoriul lui Knowles. Latifah Muhammad de la "The Boombox" a fost de părere că înregistrarea reprezintă o nouă direcție stilistică pentru Knowles, afirmând că este mult mai agresiv fără să regrete față de mesajul transmis de șlagărul său „Single Ladies (Put a Ring on It)” (2008), care prezintă o temă similară. Mai mult, Muhammad a ținut și să felicite ritmul compoziției. Jenna Clarke de la
Run the World (Girls) () [Corola-website/Science/322660_a_323989]