917 matches
-
pe cel al moșierului Țiriac, tenismanul îmbogățit fiind simbolul speranței „tuturor posibilităților” în societatea privată a întrecerilor „care pe care”!). În această luptă pe viață și pe moarte între cei ajunși pe coama speranței și cei călcați în copitele roibului înaripat al visătorilor naivi, cavalerii căutători de dreptate și milă pentru cei obidiți, aleargă cu sabia învârtită deasupra ocipitalului, că doar-doar vor tăia vreo-unul din cele șapte capete ale balaurului. Ștefan Boboc-Pungeșteanu, consăteanul meu din localitatea unde am văzut lumina
Constantin Huşanu by Reflecţii la reflecţii. Pe portativul anilor () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91645_a_93062]
-
încât din bustul meu abia se mai zărea capul, în timp ce inima și sufletul meu erau cuprinse de o mare de sentimente ce subliniau accentuat momentul emoțional deosebit. În timp ce copiii se strecurau prin fața meu adăugând alte buchete de flori, gândurile mele înaripate zburau spre alte momente când, în postura de director, în care m-am aflat timp de 4 ani, în acea perioadă am fost denigrat, ponegrit și înnoroiat din tălpi până în creștetul capului. Raportând situația actuală - de a mă afla aproape
CĂLĂTOR... PRIN VÂLTOAREA VREMII (ÎN LUPTĂ CU TIMPUL...). In: CĂLĂTOR... PRIN VÂLTOAREA VREMII by Alexandru Mănăstireanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/562_a_745]
-
aproape că s-a înserat. Apoi s-au dus acasă. A fost ultima despărțire, a bunicuței, de Blândețea ei, cea frumoasă ca o ca un soare. A fost ultima oară, când, la despărțire, și-au urat noapte bună și vise înaripate, pentru că, peste noapte, bunica Cica a murit. Ce plâns, și ce jale, au urmat,în familia Zbârnu, și-n familiile rudelor și prietenilor acestora, plâns și jale generate de stingerea, pe neașteptate, a dulcii lor bunicuțe. Căci, de mulți ani
Blândeţea by Constantin Slavic () [Corola-publishinghouse/Imaginative/672_a_1240]
-
atrăgătoare, nu? El râse din nou. —Greșit prima oară. Greșit și acum, după atâția ani! Își frecă vârful nasului de subsuoara ei. Unele femei nu învață niciodată. Ea îl întoarse pe spate și se ridică, una dintre preotesele lui cenușii înaripate, cu gâtul întins. Altă specie amenințată, care avea nevoie de protecție. Se îndreptă deasupra lui, etalându-se. Când se liniștiră iar, ea îi oferi capitularea pe care el n-o ceruse. —Daniel? Ce era? Pasărea aia din copac? El zăcea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1902_a_3227]
-
tomografiile, spuse Weber. Hayes scoase o serie de radiografii, pe care le fixă pe lampă: creierul lui Mark Schluter în secțiune transversală. Tânărul neurolog vedea doar o structură. Weber vedea chiar și acum cea mai rară specie de fluture, mintea înaripată, cu aripile țintuite pe film, obscen de detaliat. Hayes urmări conturul imaginii suprarealiste. Fiecare nuanță de gri vorbea despre funcțiune sau defecțiune. Acest subsistem mai murmura încă; celălalt amuțise. — Vedeți aici despre ce este vorba. Weber se mulțumi să-l
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1902_a_3227]
-
îl purta înăuntru». Trag înainte cu bucurie. Când vreau să-i cânt laudele fac un tărăboi infernal, plin de dezacorduri. Atunci, El râde din toată inima, cu un râs care transformă că-rările în ring de dans, copitele mele în sandale înaripate. În acele zile, vă asigur, ne croim drum! Trag înainte, trag înainte ca un măgar care poartă pe Cristos pe spate”. În acest fragment de drum sacerdotal, în care un Cardinal a voit să reprezinte viața sa de purtător al
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
cronologice ale acestui volum, se poate aminti aici și o monedă (o drahmă de argint) din epoca persană târzie pe care este reprezentat un zeu bărbos care ține un șoim așezat pe un fel de tron în formă de roată înaripată, având alături o inscripție din trei litere: yhd, „Iuda” (cf. Fig. 2; Meshorer, 2001, p. 2). După unii autori, această figură divină ar fi o reprezentare a zeului suprem din Iuda ce poate fi corelată oarecum cu viziunea carului divin
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
Și iată că slava lui Yhwh ajungea de la răsărit; glasul său era ca vuietul unei ape mari și pământul strălucea de slava sa”. Această imagine a Cărții lui Ezechiel poate fi bine corelată cu diferitele simboluri solare (în special soarele înaripat) care se găsesc pe sigilii și în bulele epocii regale (Keel, Uehlinger, 1992, pp. 298-317). Aici putem aminti sigiliul din secolul al VIII-lea î.C. păstrat la Louvre, A.O. 6216, din păcate, de proveniență necunoscută, pe care pe
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
proveniență necunoscută, pe care pe o parte este reprezentată o figură masculină de factură asiriană, iar pe cealaltă, în centru, se află numele posesorului, „Shebanyaû, slujitorul (rege)lui Uzziyah” (šbnyw ‘bd ‘zyh) încadrat dedesubt și deasupra de două discuri solare înaripate (cf. Fig. 3, Avigad, Sass, 1997, n. 50:3). Dobândirea însușirilor solare de către zeul suprem, Yhwh, este firească în contextul existenței cultului solar în timpul epocii regale (cf. infra, pp. 43-45). Dacă ne îndreptăm atenția spre izvoarele epigrafice preexilice descoperite în
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
-lea î.C. (Biran, 1999). Pe ambele plăci este redată imaginea unei persoane rugându-se, în picioare, cu un braț ridicat către divinitate. Din prima placă a rămas doar o parte a tronului deasupra căruia se află un disc solar înaripat, iar pe a doua placă se poate recunoaște o zeiță înaripată care stă deasupra unui taur, ce ar putea fi identificată cu Iștar sau, după o altă teorie, cu zeița Kubaba. Aceste plăci ar confirma influența asiriană semnificativă în partea
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
unei persoane rugându-se, în picioare, cu un braț ridicat către divinitate. Din prima placă a rămas doar o parte a tronului deasupra căruia se află un disc solar înaripat, iar pe a doua placă se poate recunoaște o zeiță înaripată care stă deasupra unui taur, ce ar putea fi identificată cu Iștar sau, după o altă teorie, cu zeița Kubaba. Aceste plăci ar confirma influența asiriană semnificativă în partea nordică a regatului lui Israel în timpul celei de-a doua jumătăți
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
ca și cel al divinităților astrale, a fost confirmat ulterior de două sigilii, ambele având inscripții fragmentare în limba ebraică, dificil de datat (secolele al VIII-lea - al VII-lea î.C.), care reprezintă o reelaborare locală a unei zeițe înaripate, imagine ce arată influența asiriană (cf. Fig. 6; HAE, vol. II/2, n.3.1; Keel, Uehlinger, 1992, pp. 385-389). Excursus 1 Dezvoltarea monoteismului Termenul „monoteism”, intrat de mult în vocabularul obișnuit al limbilor europene, se referă la dogma existenței
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
să se fi aflat Arca alianței sau, după unele ipoteze, imaginea lui Dumnezeu, pusă pe un tron de cherubini (cf. 2Reg 19,15; Is 6,1; 1Cr 13,6). Acești cherubini erau probabil figuri umano-animale, similare sfincșilor sau altor patrupede înaripate, în formă de tron, asemănătoare tronurilor regești cu cherubini înaripați găsiți în mai multe situri din Orientul Apropiat. Trebuie adăugat și că, recent, unii autori au contestat teza că descrierea biblică este realmente istorică, susținând însă că ea reprezintă doar
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
imaginea lui Dumnezeu, pusă pe un tron de cherubini (cf. 2Reg 19,15; Is 6,1; 1Cr 13,6). Acești cherubini erau probabil figuri umano-animale, similare sfincșilor sau altor patrupede înaripate, în formă de tron, asemănătoare tronurilor regești cu cherubini înaripați găsiți în mai multe situri din Orientul Apropiat. Trebuie adăugat și că, recent, unii autori au contestat teza că descrierea biblică este realmente istorică, susținând însă că ea reprezintă doar o „icoană verbală”, adică o descriere concepută de autor cu
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
mâinile doi lei; al doilea conține doi sfincși; al treilea un pom sacru însoțit în centru de două caprine și de doi lei pe laturi, în timp ce registrul de sus este decorat cu un animal deasupra căruia se află un soare înaripat și flancat de volute (Fig. 9). Nu se știe sigur cum se utilizau aceste două postamente; probabil se foloseau ca piedestal pentru cupe, navicele sau, cel mult, ca suporturi pentru reprezentările cultuale. Figurile de sfincși înaripați, soare înaripat, pom sacru
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
se află un soare înaripat și flancat de volute (Fig. 9). Nu se știe sigur cum se utilizau aceste două postamente; probabil se foloseau ca piedestal pentru cupe, navicele sau, cel mult, ca suporturi pentru reprezentările cultuale. Figurile de sfincși înaripați, soare înaripat, pom sacru, ce ornamentează adesea aceste postamente, amintesc de decorațiunile din repertoriul iconografic al templului (sfincși, coloane cu capiteluri cu volute, soare înaripat) care marchează prezența divinității. Unii cercetători au încercat să identifice divinitățile reprezentate în imaginile de pe
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
un soare înaripat și flancat de volute (Fig. 9). Nu se știe sigur cum se utilizau aceste două postamente; probabil se foloseau ca piedestal pentru cupe, navicele sau, cel mult, ca suporturi pentru reprezentările cultuale. Figurile de sfincși înaripați, soare înaripat, pom sacru, ce ornamentează adesea aceste postamente, amintesc de decorațiunile din repertoriul iconografic al templului (sfincși, coloane cu capiteluri cu volute, soare înaripat) care marchează prezența divinității. Unii cercetători au încercat să identifice divinitățile reprezentate în imaginile de pe postamentul cultual
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
piedestal pentru cupe, navicele sau, cel mult, ca suporturi pentru reprezentările cultuale. Figurile de sfincși înaripați, soare înaripat, pom sacru, ce ornamentează adesea aceste postamente, amintesc de decorațiunile din repertoriul iconografic al templului (sfincși, coloane cu capiteluri cu volute, soare înaripat) care marchează prezența divinității. Unii cercetători au încercat să identifice divinitățile reprezentate în imaginile de pe postamentul cultual citat mai sus, de la Tell Taanach, dar e dificil să propunem o lectură de ansamblu sigură (Oggiano, 2005, pp. 71-74). Numeroase alte postamente
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
introlocare se urzi poporul românesc. Știrile noastre asupra acestor vremuri de mult apuse, le culegem aproape dintr-un singur izvor, părintele istoriei, nemuritorul Herodot. Era un timp când acest mare istoric fusese poreclit printr-o neștiutoare ironie «părintele minciunilor», cuvânt înaripat, ce-și făcu zborul prin lume ca, toate lucrurile ușoare și fără de cuprins. Printr-o glumă răutăcioasă, printr-un joc de cuvinte bazat pe neștiința celor ce-i dăduseră naștere, se puneau la îndoială știința și iubirea de adevăr a
ISTORIA ROMÂNILOR DIN DACIA TRAIANĂ ISTORIA MEDIE, Partea I De la întemeierea Ţărilor Române până la (cu o hartă) by A. D. XENOPOL () [Corola-publishinghouse/Science/101022_a_102314]
-
Poate fi proză sau poezie, lucruri serioase sau comice, o poveste inventată sau un fapt real. Nu contează dacă rezultatul e slab, dar poate vor accepta scriererile cîtorva dintre voi. Thaw se aplecă peste hîrtie, cu mintea potopită de gînduri înaripate. Inima începu să-i bată mai repede și începu să scrie. Umplu repede două ciorne, apoi copie produsul cu mare grijă, verificînd cuvintele dificile în dicționar. Profesorul strînse lucrările și clopoțelul sună pentru ora următoare. A doua zi aveau geometrie
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2040_a_3365]
-
organe, luînd proporții gigantice. Oamenii infectați se făceau albi ca varul, se prăbușeau pe stradă, se umflau și crăpau ca niște saci putrezi de orz, și fiecare grăunte era un păduche mișunător. Apoi păduchii crăpau și scoteau din mădulare insecte înaripate atît de minuscule, că îți puteau intra prin pori în piele. în mai puțin de un secol, Puripăduchele a infectat și a mîncat orice altă formă de viață de pe glob. Pămîntul a devenit o simplă stîncă sub o crustă umflată
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2040_a_3365]
-
cu cortizon. Și un sedativ pentru relaxare... Ești nervos de felul tău? — Nu știu, zise Thaw. — Te pierzi în visări cu ochii deschiși, apoi reacționezi violent la zgomote obișnuite? — Uneori. Profesorul ridică de pe noptiera lui un desen cu o femeie înaripată. — Ești și artist. Ai vrea să vorbești cu un psihiatru? — Nu. — Bine. Știu că nu ești țicnit, dar cîteva conversații despre familie, sex și bani ar putea diminua niște sentimente care ar interfera cu tratamente mai directe. Și dinților trebuie
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2040_a_3365]
-
din 2009, când conservatorul Mahmoud Ahmadinejad obține al doilea mandat, în fața reformatorului Mir-Hossein Moussavi, mare parte dintre tinerii și intelectualii care s-au integrat în „mișcarea verde“ a opoziției - înăbușită în sânge la Teheran - purtau la gât emblema Farvahar (omul înaripat închis într-un cerc) a credinței zoroastriene, ca simbol al întoarcerii la religia primară a Persiei. În Teheranul anului 2011, la Universitatea Azad, am văzut mai mulți tineri de religie șiită care aveau tatuaje cu simbolul înaripat al credinței în
Omar cel orb by Daniela Zeca () [Corola-publishinghouse/Imaginative/607_a_1328]
-
emblema Farvahar (omul înaripat închis într-un cerc) a credinței zoroastriene, ca simbol al întoarcerii la religia primară a Persiei. În Teheranul anului 2011, la Universitatea Azad, am văzut mai mulți tineri de religie șiită care aveau tatuaje cu simbolul înaripat al credinței în Ahura Mazda sau pandantive de argint cu această emblemă, transgresând limitele unei reprezentări religioase, în favoarea etimologiei sale simbolice (în farsi, fara înseamnă „înainte“, iar vahar - puterea de a ține calea dreaptă. În cultura antică persană, aceste două
Omar cel orb by Daniela Zeca () [Corola-publishinghouse/Imaginative/607_a_1328]
-
în patul de nuc, încărcat cu ghirlande de trandafiri care creșteau din tăblia și din baldachinul sculptat întocmai ca dintr-o grădină. Dar acum, Grand Resort Dariush Spa adusese Persepolisul în golf și o opulență de kitsch: lei și tauri înaripați, ahemenizi cât un stat de om, păzind lampioane în grădinile pietruite, corăbii și spirite ale binelui din religia mazdeeană. Rezidenților saudiți și bancherilor din petrol le dădeau impresia că sunt regi, iar în port, localnicele învăluite, care după-amiaza mai purtau
Omar cel orb by Daniela Zeca () [Corola-publishinghouse/Imaginative/607_a_1328]