691 matches
-
limba liturgica în budismul theravada familia indo-europeană, ramura indo-iraniană, grupul indo-arian; flexionara brahmi, iar în unele țări budiste cu scrieri proprii (singhaleza, birmana, thai, cambodgiana, laoțiana etc.); transliterații latină, devanagari etc. 284. pama-nyungan N Australia; ramură de limbi vorbite de aborigenii australieni, cuprinzînd între 160 și 228 de limbi, multe din ele dispărute sau în curs de dispariție; cuprinde majoritatea limbilor australiene printre care: arrente, dyirbal, kamilaroi, kardutjara, mabuiag, martuthunira, martu wangka, nhanta, pintupi, walmajarri, warlpiri, wanman, yankunytjatjara, yanyuwa, yidiny. Restul
Lingvistica limbilor lumii by Dorel Fînaru () [Corola-publishinghouse/Science/84963_a_85748]
-
creola engleză) Antigua și Barbuda America Centrală Saint John's engleză; antiguana (creola engleză) Arabia Saudita Asia Riyadh arabă Argentina America de Sud Buenos Aires spaniolă; araucano (mapudungun), guarani, quechua; germană, idiș Armenia Asia Erevan armeana Aruba America de Sud Orangestad neerlandeza, papiamentu Australia Oceania Canberra engleză; limbi australiene aborigene Austria Europa Viena germană; croată, slovenă, maghiară Azerbaidjan Asia Baku azera (azerbaidjana) Bahamas America Centrală Nassau engleză; bajam (creola engleză) Bahrain Asia Manama arabă Bangladesh (Bengalul de Est, Pakistanul de Est) Asia Dhaka bengali Barbados America Centrală Bridgetown engleză; bajan (creola engleză
Lingvistica limbilor lumii by Dorel Fînaru () [Corola-publishinghouse/Science/84963_a_85748]
-
V. conferință "Limba istorică" și "dialect", p. 63. 196 Ibidem, p. 66. 197 Cf. Sociolingvistica și globalizare, Editura Oscar Prinț, București, [2001], passim și Introducere în lingvistică generală, ediția a II-a, Editura Pro Universitaria, București, 2006, pp. 50-51. 198 Aborigen < fr. aborigène < lat. aborigenes "locuitor originar al unei țări". Format din origo, originis, "origine". Formă modernă a fost refăcuta cu sufixul -gène (de la indigène), sufix provenit din gr. genos "rasă". 199 Indigen < fr. indigène < lat. indigena, "care este născut în
Lingvistica limbilor lumii by Dorel Fînaru () [Corola-publishinghouse/Science/84963_a_85748]
-
serviciul comunității, doar dacă el consimte să execute o asemenea pedeapsă. În Canada, Codul Penal din 1970 stipula "condiții rezonabile de muncă", utilizată doar ca parte a programului de probațiune, sub supravegherea organizațiilor neguvernamentale: Societatea John Howard, Armata Salvării, Grupările Aborigenilor etc. Iar Consiliul Europei a recomandat țărilor membre de-abia în 1992 (Recomandarea R[92]16 a Comitetului de Miniștri a Consiliului Europei din 19 octombrie 1992) utilizarea unui cadru normativ care să împiedice condițiile inumane de muncă 224. Sistemul
Mediul penitenciar românesc by BRUNO ŞTEFAN () [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
exemplu), ale invarianților literari, "modele" și patterns"101. N. Balotă îl numea pe Eliade "cel mai autentic mitolog al veacului"102 și considera mitologia un limbaj în sine; în acest sens, dădea exemplul guvernatorului Grey care, în scopul comunicării cu aborigenii din Noua Zeelendă a trebuit să deprindă un limbaj bazat pe un sistem mitologic. Pentru cercetătorul trăind în afara spațiului mitic, comunicarea cu cel dinăuntrul mitului presupune înțelegerea mitului, adică introducerea în acel spațiu", un sistem intraductibil și inteligibil pentru cei
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
sau carcinogene (B, C), a fost făcută în 1950 de românii Ștefan S. Nicolau (1896-1967) și, în parte, de Nicolae Cajal. În 1965, virusologul american Baruch Samuel Blumberg și colaboratorii săi au reușit izolarea unui enigmatic antigen în serul unui aborigen australian cu leucemie. Prima lor presupunere, inspirată din lucrările celor care descoperiseră virusuri leucemogene la șoareci (I. Gross, Charlotte Friend ș.a.) a fost că a pus în evidență un virus care provoca leucemie la om. Ei au numit respectivul antigen
Oncogeneza virală by Petre Calistru, Radu Iftimovici, Ileana Constantinescu, Petre-Adrian Muțiu () [Corola-publishinghouse/Science/91991_a_92486]
-
hepatice cronice necro-inflamatorii. 8.1.2. Carcinogeneza cu virusul hepatitic B (VHB) 8.1.2.1. Istoric și probleme de patogenitate ale VHB Virusologul american Samuel Blumberg și colaboratorii săi au identificat, în 1965, un antigen necunoscut în serul unui aborigen australian cu leucemie. Ei au intro dus un test serologic care detecta respectivul antigen pe care l-au numit „Australia“ și au reușit sa demonstreze legătura etiopatogenică între antigen și hepa tita virală de tip B. Palmer Beasley a condus
Oncogeneza virală by Petre Calistru, Radu Iftimovici, Ileana Constantinescu, Petre-Adrian Muțiu () [Corola-publishinghouse/Science/91991_a_92486]
-
398-399), LTA este endemică în unele regiuni ale lumii, în special în sud-vestul Japoniei, Insulele Caraibe și părți din Africa Centrală. În plus, studiile epidemiologice asupra HTLV 1 au relevat rate ridicate de seroprevalență în Papua-Noua Guinee, Insulele Solomon și printre aborigenii australieni. În Orientul Mijlociu, HTLV 1 a fost găsit la evrei iranieni care locuiesc în regiunea Mashad. Anticorpii împotriva HTLV 1 au fost găsiți la aproximativ 1,2 milioane de persoane; mai mult de 800 de cazuri de LTA au fost
Oncogeneza virală by Petre Calistru, Radu Iftimovici, Ileana Constantinescu, Petre-Adrian Muțiu () [Corola-publishinghouse/Science/91991_a_92486]
-
conturate - „ogrăzile” naționale. E foarte spectaculos pavilionul Canadei, cu un imaș verde pe care au fost plantate câteva wigwam-uri de piei roșii și un enorm, uriaș indian de plastic, legănându-și panașul în vânt. Patrimoniul istoric și cultural al aborigenilor reprezintă o marfă neprețuită pentru o națiune de emigranți, canadienii, care trebuie să-și inventeze o identitate, pentru a nu fi confundați cu alții (reușesc, iată, la repezeală, să-mi fixez în minte acest comentariu, cu ochii pe „țara frunzei
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1968_a_3293]
-
deși nu cunoaște tărâmul codrilor neumblați în care ființa haosului doarme. În basmul Porcul cel fermecat, rătăcirea prin pădure în căutarea soțului se încheie la o casă mitică, în care se pătrunde printr-o mutilare similară celor din triburile de aborigeni: tăierea degetului mic. Moartea implicită este imediat urmată de ascensiunea în planul superior, fecioara intrând pe deasupra în casă, pe scara desăvârșită de sacrificiul ei. Ciuta, ca dublu totemic al fetei de măritat, este și ea vânată prin pădure: „O stârnii
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
în urma metamorfozelor succesive fecioara nu mai are degetul mic de la mâna stângă, ca simbol al marcării fizice la intrarea în sacrul infernal. Mentalul arhaic localizează sufletul în degetul mic, ca element distinct al constituției magice umane. Relatările despre practicile inițiatice aborigene frapează prin imaginea recunoscută în textul literar: „...ei se înfățișau înaintea unui om mascat care, dintr-o singură lovitură de topor, le tăia degetul mic de la mâna stângă”. Pierderea suferită constituie o sinecdocă a morții, cu degetul detașat de trup
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
mijlocii i se arată în chip de lup, pielea balaurului este cea potrivită pentru viteaza mezină. Este limpede că împăratul însuși este un draconocton ce încearcă să își asigure o descendență eroică și pune în scenă, asemenea bătrânilor din triburile aborigene, un simulacru al confruntării mitice. Ierarhia pe care se așază surorile este sugerată de compoziția podurilor pe care le au de trecut și gradul de terifiant creat acolo. Într-un basm din colecția Ispirescu, ambele surori mai mari se sperie
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
proba de netăgăduit a unității spirituale definitorii pentru populația autohtonă, a cărei vechime istorică este demonstrată și prin aceste „relicve” ascunse în literatura folclorică. Etapele procesului inițiatic identificat în textele populare amintesc în mod frapant de rituri investigate la populațiile aborigene ale lumii. Pe acest fond al universalității se conturează semnificații dezvoltate în acord cu simțirea românească, simbolurile se aprofundează și dau naștere unui imaginar specific. Integrarea în mitologia universală începe încă din faza preliminară a ritului de trecere, început, după cum
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
proprie de poetizare. Cristalizarea artistică a faptelor istorice și stilizarea practicilor culturale au condus la o ambiguizare ce poate induce în eroare analiza în absența instrumentelor potrivite de lucru. Lucrările etnografilor aventurați să descopere timpul mitic în care pătrund periodic aborigenii, legătura strânsă dintre numeroase specii folclorice românești și sugestiile lexicale, revelate prin mijloace stilistice, pot ilustra împreună o dimensiune privilegiată a timpului eroic. Accesul în această lume arhetipală mai este posibil omului modern numai prin codurile poetice ale operelor populare
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
al bolii și cât este memorie curată. Memorie reactivată de porcăriile astea pe care încerc acum să le enumăr, repusă în funcție de medicamente, anestezice. Cât e asta și cât e fapt real, brut? Castaneda a luat droguri ca să vadă ce simt aborigenii pe care îi studia în timpul mai știu io căror ritualuri de-ale lor. Io scriu anesteziat, sub efectul calmantelor. Scriitură medicamentoasă. Și problema ar fi cât e medicament în ce am scris și cât sunt io. Cam trei episoade dinaintea
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2097_a_3422]
-
peste care a tras o lespede de piatră. A făcut un drum la Cluj și altul al Hunedoara. Este un om al Ardealului, vechi costoboc, dac la înfățișare scoborât, ca și Iosif Costea de pe Columna lui Traian unde sunt sculptați aborigeni învinși. Cu pistoalele la brâu nu se cultivă nici grâul și nici nu curge oțelul în formele mașinilor dorite! A spus-o elegiac și didactic, fiindcă alura profesorală o păstrează mereu. A avut un strigăt elocvent și sincer. Mă dau
Un dac cult : Gheorghe Petraşcu by Gheorghe Jijie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/832_a_1714]
-
Produsul natural va fi conformistul informat și pasiv (the informed and passive conformist). Din punct de vedere istoric - crede Rogers -, s-au spus multe despre acest subiect. Rogers amintea o vizită în Australia când a citit și a auzit despre „aborigenul australian”. L-a considerat pe acesta o paradigmă. De douăzeci de mii de ani, aborigenul și cei ca el au supraviețuit într-un mediu cât se poate de neprimitor, un mediu în care omul modern ar muri. Aborigenul, în schimb
Știința învățării. De la teorie la practică by Ion Negreț-Dobridor, Ion-Ovidiu Pânișoară () [Corola-publishinghouse/Science/2361_a_3686]
-
de vedere istoric - crede Rogers -, s-au spus multe despre acest subiect. Rogers amintea o vizită în Australia când a citit și a auzit despre „aborigenul australian”. L-a considerat pe acesta o paradigmă. De douăzeci de mii de ani, aborigenul și cei ca el au supraviețuit într-un mediu cât se poate de neprimitor, un mediu în care omul modern ar muri. Aborigenul, în schimb, a supraviețuit prin folosirea fiecărei informații și deprinderi obținute despre o lume relativ neschimbătoare și
Știința învățării. De la teorie la practică by Ion Negreț-Dobridor, Ion-Ovidiu Pânișoară () [Corola-publishinghouse/Science/2361_a_3686]
-
auzit despre „aborigenul australian”. L-a considerat pe acesta o paradigmă. De douăzeci de mii de ani, aborigenul și cei ca el au supraviețuit într-un mediu cât se poate de neprimitor, un mediu în care omul modern ar muri. Aborigenul, în schimb, a supraviețuit prin folosirea fiecărei informații și deprinderi obținute despre o lume relativ neschimbătoare și prin dezaprobarea sau interzicerea oricăror mijloace noi de întâmpinare a problemelor cotidiene, mereu aceleași. Astfel arată și descrierea scopurilor educaționale americane, concluziona provocator
Știința învățării. De la teorie la practică by Ion Negreț-Dobridor, Ion-Ovidiu Pânișoară () [Corola-publishinghouse/Science/2361_a_3686]
-
carnivoră. Pipăitul ospitalității: Gustave Flaubert Ospitalitatea are o legătură cu contactul: sărutul de întâmpinare, strângerea de mână, îmbrățișarea de bun venit. Corpurile se ating, corpurile se întâlnesc. Căldura unei prezențe în proximitate. O antropoloagă mi-a relatat că unele triburi aborigene din Australia de Nord își frecau pielea pentru a aduna transpirația cu care să acopere trupul oaspetelui, exemplu admirabil, după mine, a unei primiri care face să cadă barierele străinului pentru integrarea lui în sfera proprie. Corpul celuilalt nu mai
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
țânțari atât de mari în țara noastrăť. Când americanii timpurii le-au arătat indigenilor desene, aceștia au crezut că albii reprezentați erau murdari pe față, nedându-și seama că era vorba de umbre, tehnica clarobscurului fiindu-le necunoscută. La fel aborigenii din Australia, văzând portrete din profil, se întrebau unde e restul feței... La fel și cu filmele, sunt foarte multe convenții pe care le-am internalizat într-atât încât nu le mai recunoaștem ca atare." Dezamăgiri "Probabil din această cauză
Regizorul-vedetă de la "Anonimul" II by Alexandra Olivotto () [Corola-journal/Journalistic/11373_a_12698]
-
și unde numai clipa freamătă -, codrul însuși s-a trezit din somnul său imemorial, de sub aștri. Succesul dlui Traian Băsescu, ni s-a revelat, se datorează prezenței în genele dânsului a unui alt soi de calități și reacții decât ale aborigenilor valahi. Prin mânuirea unor necunoscute arme locului și-a învins, pe rând și inexorabil, dl. Băsescu adversarii. Exemple istorice de primă mână i-au stat la îndemână dlui Severin: Napoleon - corsican, încoronat împărat al francezilor, Hitler, austriac, târând după sine
Râdem, sau ce facem? by Barbu Cioculescu () [Corola-journal/Journalistic/11398_a_12723]
-
acesta în sezonul 2007 și în nordul Oceanului Atlantic în 2007 nu poate depăși limitele prezentate în tabelele 1 și 2. 13. a) Indiferent de prevederile diferite conținute în paragraful 10, limitele de vânătoare pentru satisfacerea nevoilor de subzistență ale populațiilor aborigene în sezonul de vânătoare 1984 și în fiecare sezon de vânătoare ulterior se vor stabili conform următoarelor principii: 1. Pentru stocurile aflate deasupra valorii nivelului MSY, este permisă vânătoarea balenelor pentru subzistența populațiilor de aborigeni atât timp cât numărul total de balene
CONVENŢIE INTERNAŢIONALĂ din 2 decembrie 1946 privind reglementarea vânării balenelor, adoptată la Washington la 2 decembrie 1946*). In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/193912_a_195241]
-
nevoilor de subzistență ale populațiilor aborigene în sezonul de vânătoare 1984 și în fiecare sezon de vânătoare ulterior se vor stabili conform următoarelor principii: 1. Pentru stocurile aflate deasupra valorii nivelului MSY, este permisă vânătoarea balenelor pentru subzistența populațiilor de aborigeni atât timp cât numărul total de balene vânate nu depășește 90% din MSY. 2. În cazul stocurilor aflate sub nivelul MSY, dar peste un anumit nivel minim, vânătoarea pentru subzistență a populațiilor de aborigeni este permisă atâta vreme cât se stabilește la un nivel
CONVENŢIE INTERNAŢIONALĂ din 2 decembrie 1946 privind reglementarea vânării balenelor, adoptată la Washington la 2 decembrie 1946*). In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/193912_a_195241]
-
este permisă vânătoarea balenelor pentru subzistența populațiilor de aborigeni atât timp cât numărul total de balene vânate nu depășește 90% din MSY. 2. În cazul stocurilor aflate sub nivelul MSY, dar peste un anumit nivel minim, vânătoarea pentru subzistență a populațiilor de aborigeni este permisă atâta vreme cât se stabilește la un nivel la care să permită stocurilor de balene să se apropie de nivelul MSY*8). 3. Prevederile de mai sus sunt supuse reanalizării în funcție de cele mai bune recomandări științifice și, cel mai târziu
CONVENŢIE INTERNAŢIONALĂ din 2 decembrie 1946 privind reglementarea vânării balenelor, adoptată la Washington la 2 decembrie 1946*). In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/193912_a_195241]